寫(xiě)作之“有我之境”探析

史俊英

江蘇省海門(mén)中學(xué)教師

王國(guó)維在《人間詞話》中談到詩(shī)詞的“有我之境”，即作者把情感融入到景物中，也就是詩(shī)詞中描繪的景物需要植入作者自己的情感。詩(shī)詞強(qiáng)調(diào)“我”的存在，作為文章之道何嘗不是如此，文章需要體現(xiàn)作者自己的情感、思考、體悟、審美等等，總之文章需彰顯“有我之境”，方為上乘之文。

一

在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)，老師感觸最深的就是考生作文中“我”的缺失。主持閱卷的專家形象地說(shuō)：學(xué)生的作文里有司馬遷說(shuō)……周?chē)?guó)平說(shuō)……魯迅說(shuō)……畢淑敏說(shuō)等等七八個(gè)名家說(shuō)，唯獨(dú)沒(méi)看到“我”說(shuō)。在學(xué)生的作文中“我”的不在場(chǎng)，是一個(gè)非常嚴(yán)重突出的問(wèn)題。

考生作文中“我”的缺失，鮮明地體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.死氣沉沉，缺乏我的生活感受

師生經(jīng)常感慨學(xué)生囿于兩點(diǎn)一線的生活，逐漸失去了對(duì)生活的嗅覺(jué)，感悟生活的能力也在逐漸喪失。體現(xiàn)在作文中就是名人事例的堆砌，對(duì)文字過(guò)分雕琢，以及情感上的無(wú)病呻吟，總之刻意造文的感覺(jué)令閱卷老師非常不舒服。

高中生正當(dāng)青春妙齡，展現(xiàn)的應(yīng)該是激情飛揚(yáng)的風(fēng)采。我們常說(shuō)“文如其人”，為什么在具有青春朝氣的高中孩子的作文中讀到的是死氣沉沉，缺乏應(yīng)有的生氣。最終的原因就是，在作文中，學(xué)生我的生活感受的不在場(chǎng)。記敘文流于平鋪直敘，沒(méi)有自己的情感融入，沒(méi)有自己感悟出的生活哲理；議論文流于對(duì)事例的敘述，以及對(duì)事件以及人物的簡(jiǎn)單評(píng)述，我們沒(méi)有看到學(xué)生自己的生活體悟以及見(jiàn)解。

老師在閱卷現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)常交流，說(shuō)這篇記敘文文筆太普通了，敘述方式也是很一般，但我們被他打動(dòng)了，這就足夠了。通過(guò)老師的交流我們可以看出端倪，孩子寫(xiě)出了自己真實(shí)的生活感受，表達(dá)出了我的真情實(shí)感。讓我們閱卷老師看出這個(gè)孩子是熱愛(ài)生活，并用心感受生活的有心人，語(yǔ)言雖然質(zhì)樸，但撼動(dòng)人心靈的魅力卻是不可抗拒的。

能打動(dòng)老師或者令老師另眼相看的佳作，我們都可看出學(xué)生對(duì)生活的獨(dú)特感受和個(gè)性化見(jiàn)解，所以，對(duì)于作文“我”的生活感受不在場(chǎng)這種現(xiàn)象應(yīng)該引起教育者的高度重視。

2.機(jī)械乏味，難覓我的風(fēng)采韻致

在閱卷的過(guò)程中，很多老師都有一種審美疲勞的感覺(jué)，原因何在？最主要的是考生的作文是千人一面，讓老師缺乏新鮮感。

在日常作文教學(xué)中，老師會(huì)讓學(xué)生背一些作文素材，這當(dāng)然是彌補(bǔ)學(xué)生生活體驗(yàn)不足，見(jiàn)識(shí)不廣的一個(gè)方法。但是學(xué)生對(duì)這些作文素材并不能消化，或者對(duì)提供的素材僅停留于識(shí)記的層面，所以在運(yùn)用的時(shí)候，很多同學(xué)寫(xiě)得非常淺顯，通過(guò)敘述、概括，得出簡(jiǎn)單的道理。動(dòng)人的風(fēng)景不是千篇一律的，而是瞬間的捕捉，這需要個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的挖掘，個(gè)人的獨(dú)到眼光。文章亦然，不是有素材就能寫(xiě)出好文章，素材需要學(xué)生的個(gè)性化咀嚼，進(jìn)而消化吸收，才能寫(xiě)出奪人眼球的文章。

任何事物都是有脾性的，我們的文章也是，寫(xiě)出的文章要彰顯自己的個(gè)性，體現(xiàn)個(gè)人的魅力。大家的文章或者著作都自成風(fēng)格，他們的大作之所以為世人仰慕，那是他們的文章所體現(xiàn)出的個(gè)人魅力。讀其著作，就像和他們對(duì)話，通過(guò)與其著作的對(duì)話，我們了解了他們的語(yǔ)言風(fēng)格，人格魅力，以及思想情感等。這些都是具有深深的個(gè)人印痕的，憑著他們這些獨(dú)特的魅力，令讀者折服。

那么作為學(xué)生的作文，也應(yīng)該如此。我們應(yīng)該邀請(qǐng)閱卷老師走進(jìn)我們的文章，讓老師驚嘆：這個(gè)孩子的文章有點(diǎn)意思，他的見(jiàn)解很是新穎，達(dá)到了老師的高度，給他一個(gè)贊；還應(yīng)讓閱卷老師感動(dòng)：這個(gè)小孩有顆真善美的心，具備了成為社會(huì)有用之才的最基本的素質(zhì)，值得鼓勵(lì)。讓老師通過(guò)我們的作文，感受到我們?yōu)槲牡娘L(fēng)采，從而贊賞我們，這樣的文章比冷冰冰、枯燥乏味的，機(jī)械有余靈動(dòng)不足的文章要占盡先機(jī)。

3.人云亦云，鮮見(jiàn)“我”之獨(dú)到之思

很多同學(xué)面對(duì)作文寫(xiě)作，往往是搜索枯腸，無(wú)從下筆。在考試的要求下，勉強(qiáng)為文，也大多是人云亦云、拾人牙慧，看不到體現(xiàn)作者獨(dú)到思考的印痕。很多文章都是大眾化的面孔，可能出現(xiàn)在任何考生筆下，就像電腦復(fù)制出的很多沒(méi)有生氣的毫無(wú)二致的面孔，讓閱卷老師看了自然會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。

文章最為可貴的應(yīng)該是“我”的在場(chǎng)：我之所見(jiàn)、我之所聞、我之所感、我之所悟、我之所思、我之想象、我之風(fēng)格等等。體現(xiàn)“我”的文章，才能洋溢個(gè)性風(fēng)采，才能體現(xiàn)與眾不同的風(fēng)姿，而不是復(fù)制品的單調(diào)乏味，缺乏鮮活的色彩。但很多同學(xué)往往忽視了這一點(diǎn)，文章被大量的事例堆塞，被大量的名言充斥，唯獨(dú)看不到作者對(duì)事例的分析，對(duì)事情的思想認(rèn)識(shí)，給人的感覺(jué)是堆砌有余，個(gè)性不足。名人名言如果不能錦上添花，沒(méi)能起到很好地論證觀點(diǎn)的作用，反而刺人眼目。所以名人名言的運(yùn)用，是建立在為自己的思想服務(wù)的基礎(chǔ)上的，否則只能適得其反。

關(guān)于借用別人來(lái)表達(dá)自我，古人自有高見(jiàn)。王國(guó)維的《人間詞話》中有言：“‘西風(fēng)吹渭水，落日滿長(zhǎng)安。美成以之入詞，白任甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用?！盵1]周邦彥懂得把古人的詩(shī)句化入自己的詞中，白樸知曉把古人的詩(shī)句化入自己的曲中。這是借用古人的境界來(lái)創(chuàng)造自己的新境界。但是如果沒(méi)有自己的境界，那么化用前人的境界也不會(huì)成功。

對(duì)前人的借鑒，唯獨(dú)有懷抱，自成境界，才可以化用圓融，如同自出。如果中內(nèi)空虛，唯事堆砌，則前人妙語(yǔ)亦顯寒磣，不為我用。所以優(yōu)秀作文、好文章一定要體現(xiàn)有我之境界，要有我之深摯的情感、深刻的體會(huì)、深遠(yuǎn)的想象，深厚的內(nèi)涵。文章當(dāng)應(yīng)以抒寫(xiě)、表達(dá)自我為主，不當(dāng)以堆砌為能。

二

針對(duì)學(xué)生作文無(wú)我之弊癥，作為教師應(yīng)該盡我們所能引導(dǎo)學(xué)生，使之朝著“文中有我”的方向攀升。筆者認(rèn)為作文需要關(guān)注好以下四個(gè)方面：

有“我”之情感：

老師在閱卷的過(guò)程中，最大的感覺(jué)就是千人一面，眾腔一調(diào)，很少有生動(dòng)的、有個(gè)性的，讓人縈懷的面孔。這其中最大原因就是缺乏文章需要具備的最重要的東西——情感。有情才有韻，有韻才有味。文章缺乏情感，猶如一個(gè)人沒(méi)有了靈魂，只剩文字軀殼，干癟，寡淡無(wú)味，甚至面目可憎。

情感也是彰顯文章個(gè)性風(fēng)采的有效手段，不會(huì)給老師千篇一律的感覺(jué)。猶記得高考閱卷中很多學(xué)生寫(xiě)自己的父母，爺爺，奶奶，按理說(shuō)這些素材太普通了，太缺乏新意了，但由于考生融入的情感豐富而多樣，寫(xiě)出的文章竟呈現(xiàn)多樣的風(fēng)采。其實(shí)這就是“我”之情感所體現(xiàn)出的魅力，有的同學(xué)對(duì)爺爺奶奶的情感是親愛(ài)，有的是敬愛(ài)，有的是對(duì)這份情感刻骨銘心的愛(ài)戀，有的是對(duì)這份美好情感的追懷。是的，由于每個(gè)人的閱歷不同，生活經(jīng)驗(yàn)不同，體驗(yàn)有別，所以對(duì)同一事物的情感認(rèn)識(shí)都有很大區(qū)別。所以，如果考生擅長(zhǎng)用個(gè)人獨(dú)特的情感去打動(dòng)閱卷老師，文章就向成功邁進(jìn)了一大步。

有的同學(xué)說(shuō)，記敘文我可以對(duì)人、物或事融入自己的情感，議論文中，怎么能體現(xiàn)我的情感呢。其實(shí)不論什么文體的文章都脫離不了一個(gè)情字。精彩的議論文必定是注重融入自己鮮明情感的。魯迅著名的《拿來(lái)主義》中的比喻論證中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”體現(xiàn)了作者鮮明而強(qiáng)烈的情感態(tài)度，而且作者的情感是貫注整篇文章的，文章的字里行間都流露出了作者的愛(ài)憎分明的鮮明情感。這樣的文章，有血有肉，豐富飽滿，雖不能讓人賞心悅目，精神上卻倍受洗禮。

所以，在文章中注意融入自己的情感，尤其是在議論文中彰顯情感，它會(huì)成為文章的亮點(diǎn)，體現(xiàn)文章的靈動(dòng)和生命力。所以要消除議論文不需要情感的誤解，要敢于改變議論文冷冰冰的大眾化的面孔，讓其變得溫情、靈動(dòng)，給人留下深刻的印象，以及回味的空間，這才是深諳了文章的寫(xiě)作之道。

有“我”之思想：

記敘文是用生動(dòng)感人的故事來(lái)體現(xiàn)思想，揭示道理，議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行論證，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張。可見(jiàn)不論記敘文還是議論文，都是對(duì)思想的彰顯。所以我們?cè)趯?xiě)文章的時(shí)候，一定要把握一個(gè)宗旨，要想使文章贏得閱卷老師的青睞，在思想方面就需要有作為。

在文章中要讓老師看到學(xué)生對(duì)生活的感悟，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)以及深刻的思想見(jiàn)解。見(jiàn)解要獨(dú)到，老師需要的不是別人多次咀嚼過(guò)的沒(méi)有味道的庸常之思，而是屬于作者獨(dú)特思考的，帶著個(gè)人烙印的，不是輕易復(fù)制來(lái)的人云亦云的個(gè)性見(jiàn)解。閱卷老師注重的是作者自己閃著真知灼見(jiàn)的思考，能給閱卷老師帶來(lái)心靈愉悅的思想。何永康教授經(jīng)常說(shuō)一句話來(lái)褒贊有個(gè)性見(jiàn)解的學(xué)生，那就是：虧他想得出來(lái)。

如果學(xué)生寫(xiě)出了高于閱卷老師的思想認(rèn)識(shí)，那么閱卷老師對(duì)學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解、獨(dú)特之思，肯定是無(wú)盡的驚喜和滿心的贊賞。這種超出閱卷老師心理預(yù)期的文章，怎么能夠不拿高分呢！

所以，在文章中有作者獨(dú)特的思想，是獲得高分的法寶，而且閱卷老師非?？粗乜忌欠裼凶约旱南敕ǎ酝瑢W(xué)們?cè)诹?xí)作中一定要注意文章體現(xiàn)我之個(gè)性之思。同學(xué)們要做到陳中求新、常中見(jiàn)異、俗中見(jiàn)巧。

有“我”之想象：

由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的限制，作為高中生的寫(xiě)作有時(shí)往往是一個(gè)學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程。那么如何學(xué)習(xí)別人的，拿來(lái)成為自己的，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，包括對(duì)別人寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方法的借鑒。應(yīng)做到與己相合， 融會(huì)貫通， 進(jìn)行內(nèi)化，為我所用，寫(xiě)作不是簡(jiǎn)單的復(fù)制別人，不是千人一面，而是體現(xiàn)出作者自己的個(gè)性風(fēng)彩。請(qǐng)看北京高考滿分作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選：

司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來(lái)。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒(méi)有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語(yǔ)：“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣?！庇行@訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒(méi)能在他身上留下一點(diǎn)痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史！我明白了，如若沒(méi)有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。

這里有“我”的想象，有“我”的思考，司馬遷在小作者的筆下，并不是歷史史料，而是一個(gè)鮮活的有生命的人物，在這里，司馬遷這個(gè)歷史人物鮮活起來(lái)，這一切都?xì)w功于小作者的合理想象。

寫(xiě)作不是現(xiàn)實(shí)，所以不能照抄現(xiàn)實(shí)，我們平時(shí)寫(xiě)作文的過(guò)程中亦是如此，我們倘若照抄現(xiàn)實(shí)或歷史，那么我們的文章文學(xué)的味道全無(wú)，成了歷史或現(xiàn)實(shí)的記錄或述說(shuō)，所以文學(xué)可以進(jìn)行建立在生活本質(zhì)基礎(chǔ)上的合理想象。這樣也能增強(qiáng)文章的靈動(dòng)性，和彰顯作者的才思，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢！

有“我”之韻致：

文章最能拔得頭籌的，是需要體現(xiàn)我之風(fēng)采韻致。我之風(fēng)采可體現(xiàn)為我善用的體裁，我精心領(lǐng)悟的素材，我之獨(dú)到的思考，我的精巧構(gòu)思，我之個(gè)性化語(yǔ)言等等。通過(guò)文章讓閱卷老師欣賞出個(gè)性的味道，個(gè)性的風(fēng)采。在提筆臨文之時(shí)，如果能細(xì)致想一想，拋去陳言，在文章中能夠發(fā)人之未發(fā)，做到人無(wú)我有，人有我新，人新我獨(dú)特的境界，獲得高分那是自然而然的事情。

每次作文同學(xué)們都要做到“知彼知己”，方能“百戰(zhàn)不殆”?！爸恕本褪嵌攘縿e人會(huì)怎么出招，會(huì)用什么材料和寫(xiě)作方法?！爸骸北闶敲鞔_自己所占有的材料，自己擅長(zhǎng)的表達(dá)方式以及如何為自己的作文創(chuàng)設(shè)亮點(diǎn)等。揚(yáng)自己之長(zhǎng)，避自己之短。惟他人陳言之務(wù)去，讓文章回避庸常，張揚(yáng)個(gè)性，散發(fā)我之光彩。比如江蘇高考作文“拒絕平庸”，有一個(gè)同學(xué)根據(jù)自己所擅長(zhǎng)的，那就是對(duì)史鐵生研究的深透，寫(xiě)了一篇史鐵生拒絕平庸的好文章，閃亮了專家的眼睛，從而獲得了高分。同樣有的同學(xué)，對(duì)梵高很有研究，在高考作文中，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彰顯自己的風(fēng)采，拿到了作文高分。所以在寫(xiě)作文的過(guò)程中，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，顯現(xiàn)我之韻致，會(huì)讓作文散發(fā)異樣的光彩。

三

四個(gè)方面并不是空穴來(lái)風(fēng)，憑空具備的，我們?cè)谌粘?xiě)作訓(xùn)練中需要怎么做呢？筆者認(rèn)為學(xué)生在平時(shí)尤其要注意以下三方面：

1.感悟生活，體察社會(huì)

我們常常感嘆學(xué)生的生活圈子太小，兩點(diǎn)一線，他們的文章缺乏生活氣息，他們也漸漸失去了感悟生活的能力。同學(xué)們生活的單調(diào)，是高中生活的事實(shí)，但我們不能以此為借口，就放棄同學(xué)們感悟生活的契機(jī)。

殊不知，對(duì)生活的感悟能力，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作有著非常重要的作用。如若對(duì)生活的感悟能力極其低下，那么學(xué)生對(duì)借鑒來(lái)的素材的運(yùn)用、對(duì)他人思想的感悟也會(huì)非常低層面的，致使寫(xiě)出的文章，非常死板、機(jī)械、生硬，沒(méi)有個(gè)人之思的閃光點(diǎn)，從而缺乏應(yīng)有的活力。所以感悟生活的能力對(duì)寫(xiě)作是至關(guān)重要的。

感悟生活是一種能力，所以需要培養(yǎng)提升這種能力。學(xué)生的日常生活雖然簡(jiǎn)單，但并不等于沒(méi)有。如果我們的學(xué)生用一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，一顆善感的心靈，去關(guān)注生活，去感受生活，那么在現(xiàn)有的學(xué)校生活、家庭生活中也能感受一些深刻的生活道理。記得，一位考生寫(xiě)了父親陪自己參加自主招生的細(xì)節(jié)：考生起夜，看到衛(wèi)生間的燈亮著，父親用毛巾捂著嘴在咳嗽，為的是怕出聲音，影響孩子休息。這個(gè)生活細(xì)節(jié)就是發(fā)生在孩子身邊的，善于捕捉，就能寫(xiě)出非常精彩的文章。

所以老師要引導(dǎo)學(xué)生去培養(yǎng)提升這種能力。讓學(xué)生留心觀察自己身邊的人、事、物，從中發(fā)現(xiàn)生活的奧秘。如果學(xué)生具備了生活的觀察體悟能力，那么學(xué)生對(duì)社會(huì)上發(fā)生的事件，也會(huì)有自己的感悟，自己的思想認(rèn)識(shí)。對(duì)以關(guān)注社會(huì)、體現(xiàn)時(shí)代為特征的高考來(lái)說(shuō)無(wú)疑是大有裨益的。

對(duì)待生活和社會(huì)，我們不能是一個(gè)冷漠的旁觀者，應(yīng)該是一個(gè)攝影師，要有自己的藝術(shù)處理；應(yīng)該是當(dāng)事人，有著喜怒哀樂(lè)的參與，有著正確與否的理性認(rèn)知。

無(wú)論是記敘文還是議論文，要滲透著自己感知生活、體察社會(huì)的影子。所以記敘文要立足于第一視角的場(chǎng)景描繪、人物刻畫(huà)、心理描寫(xiě)。議論文要致力于社會(huì)、人生問(wèn)題的關(guān)注、思考和探究，寫(xiě)出真實(shí)的內(nèi)心感受。

2.內(nèi)化積淀，感悟升華

我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于種種限制，不可能凡事都能親身經(jīng)歷，所以我們需要學(xué)習(xí)借鑒他人的，以他人之石來(lái)攻玉。學(xué)習(xí)他人最忌諱的就是復(fù)制，人云亦云，如果這樣，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中多是借助間接經(jīng)驗(yàn)，如果都是照抄照搬，我們的學(xué)生就成了一個(gè)又一個(gè)掉書(shū)袋，老氣橫秋，沒(méi)有任何活力和個(gè)人思想。

學(xué)習(xí)他人最為關(guān)鍵的就是內(nèi)化，尤其是對(duì)別人思想的借鑒，一定要注意內(nèi)化積淀。否則只是別人的傳聲筒，自我會(huì)淹沒(méi)在別人的聲音中。內(nèi)化的過(guò)程中需要學(xué)習(xí)三個(gè)妙招。

順勢(shì)之思，縱深思考

對(duì)權(quán)威的思想，我們非常認(rèn)同，在這種情況下，我們是不是就應(yīng)該毫無(wú)條件的全盤(pán)照收，其實(shí)不然，對(duì)于大家的思想，權(quán)威的想法，想必閱卷老師也是認(rèn)同的，也是感興趣的，也是非常關(guān)注的，如果照搬過(guò)來(lái)，閱卷老師只能看到你是在復(fù)制別人的思想。文章關(guān)鍵是要表達(dá)個(gè)人的見(jiàn)解，思想再精彩那是別人的，而不是借鑒者自己的。所以老師希望看到的不是掉書(shū)袋，而是有自己見(jiàn)解的睿智的學(xué)生。所以在這種情況下，作者可以在贊同權(quán)威思想的前提下縱深思考，大師為什么產(chǎn)生這樣的思想，這樣的思想有什么社會(huì)意義，我們又如何能把這種思想貫徹到實(shí)踐中，如何把這種思想推廣，出新。在借鑒別人思想的同時(shí)，進(jìn)行縱深思考，是進(jìn)行內(nèi)化的一個(gè)非常重要的方法。

逆向之維，反彈琵琶

進(jìn)行內(nèi)化的第二個(gè)方法就是對(duì)所借鑒思想進(jìn)行逆向思考，反彈琵琶。對(duì)一家之言，我們?cè)诳隙ǖ耐瑫r(shí)，可以逆向思考，是否會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)呢？順勢(shì)思維，縱深思考，是偏重于求同思維。那么逆向之維，反彈琵琶便是偏重求異。有時(shí)求異往往能產(chǎn)生意想不到的效果，給閱卷老師眼前一亮的感覺(jué)。

對(duì)所借鑒的思想，打通思維，拓展思路，給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)，這也正是體現(xiàn)個(gè)性色彩的最好的方法。表達(dá)個(gè)性見(jiàn)解的最好途徑，最最重要的能體現(xiàn)作者的創(chuàng)新思維。所以逆向思維是進(jìn)行內(nèi)化的非常重要的第二個(gè)方法。

辯證思考，體現(xiàn)思辨

如果學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，能辯證地思考分析問(wèn)題，是一種非?？少F的寫(xiě)作品質(zhì)。所以同學(xué)們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中，對(duì)別人的思想能辯證思考，能體現(xiàn)思考的全面性，同時(shí)能避免思想走向一個(gè)極端，鉆牛角尖。所以如若學(xué)生注意在辯證思考方面對(duì)別人的思想精華進(jìn)行內(nèi)化，則是體現(xiàn)深度，表現(xiàn)我之思想的一個(gè)非常好的方法。比如說(shuō)對(duì)執(zhí)著的認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)到其與固執(zhí)的區(qū)別；對(duì)平庸的認(rèn)識(shí)，要注意和平凡區(qū)分開(kāi)來(lái)?？梢?jiàn)辯證的思考問(wèn)題，能讓自己的思想認(rèn)識(shí)深入升華到另一個(gè)層面，從而彰顯自我思辨的魅力。

3.注重訓(xùn)練，銳化思維

古人說(shuō)：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之?！边@就是說(shuō)在確定文章立意的過(guò)程中，思想認(rèn)識(shí)是逐漸深入的過(guò)程。但倘若考生由于思維的惰性和認(rèn)識(shí)不深刻，常常會(huì)采用第一立意，致使人云亦云，沒(méi)有新意。

那么我們?nèi)绾巫龅娇朔季S惰性和認(rèn)識(shí)深刻呢？這方面能力的提升有賴于平時(shí)的思維訓(xùn)練，并不是憑空得來(lái)的。有的老師把作文教學(xué)的重點(diǎn)放在技巧的訓(xùn)練上，陷入了作文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)，使作文成了純技術(shù)行為，訓(xùn)練帶上了明顯的匠氣，鈍化了學(xué)生思維的觸角。其實(shí)平時(shí)作文教學(xué)的重點(diǎn)不是花大量的時(shí)間用在技法訓(xùn)練上，而是應(yīng)該注重作文的思維訓(xùn)練。在提升思維時(shí)，使之變得敏銳，需要重視兩個(gè)途徑。

課前演講提升

很多語(yǔ)文老師在上課前，都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講的訓(xùn)練，這是讓學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的良好契機(jī)。學(xué)生在演講時(shí)無(wú)論是評(píng)述一些身邊小事還是社會(huì)新聞熱點(diǎn)，都有自己的個(gè)性化思考。其中一定會(huì)涉及到許多有關(guān)人生、理想、價(jià)值觀等問(wèn)題。這是對(duì)學(xué)生學(xué)生講完后，我們不能簡(jiǎn)單的一帶而過(guò)，而是要抓住時(shí)機(jī)，讓其他學(xué)生評(píng)論或闡述一下對(duì)自己的觀點(diǎn)或啟發(fā)，并引導(dǎo)學(xué)生每天課前進(jìn)行記錄，課后繼續(xù)思考、闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，甚至可以及時(shí)成文。無(wú)疑課前演講可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，提升思想認(rèn)識(shí)。

善摘善思提升

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“終身寫(xiě)作讀書(shū)筆記，便將受用無(wú)窮，無(wú)論應(yīng)付實(shí)務(wù)或研究學(xué)問(wèn)，都可以從筆記方面得到許多助益?！盵2]同學(xué)們的寫(xiě)作亦是如此，需要在閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，在寫(xiě)作中傾吐，使得閱讀和寫(xiě)作有效銜接的方法就是讀書(shū)筆記，在讀的基礎(chǔ)上，摘錄文質(zhì)兼美的語(yǔ)句，擷取思想精華，并結(jié)合自己的個(gè)性閱讀體驗(yàn)，表達(dá)自己的想法，形成自己的思想認(rèn)識(shí)，寫(xiě)成感悟性文字，不失為一個(gè)訓(xùn)練思維，提升思想的好辦法。

總之議論文絕對(duì)不只是證明文，不能僅限于證明某個(gè)觀點(diǎn)或話題偽與否？更在于表達(dá)自己對(duì)其思考，領(lǐng)悟，甚至是質(zhì)疑或困惑，把自己的思維呈現(xiàn)出來(lái)。記敘文絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)人記事的文章，而應(yīng)該通過(guò)自己的觀察和想象以及藝術(shù)加工，寫(xiě)出事物的隱喻和象征，寫(xiě)出人的性情，表現(xiàn)事件背后的意蘊(yùn)，是經(jīng)過(guò)自己的思想浸潤(rùn)過(guò)的。

著名作家柳青有言：用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的頭腦思考人生，用自己的聲音表述自己的見(jiàn)解和愛(ài)憎，此種毫不掩飾、真實(shí)不諱地說(shuō)出自己想說(shuō)的話，亮出自己不囿于世俗而勇于獨(dú)立思考的真實(shí)觀點(diǎn)，充分施展個(gè)性的率直，是十分可貴的。因此，鼓勵(lì)學(xué)生自由的表達(dá)、有個(gè)性的表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)，在寫(xiě)作中體現(xiàn)“自我”越發(fā)成為中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)非常重要的一環(huán)，成為當(dāng)前中學(xué)生作文的一個(gè)趨勢(shì)。所以無(wú)論記敘類還是議論類文章都需講求我之體現(xiàn)，使文章烙上鮮明的個(gè)性特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]《人間詞話》王國(guó)維著，吳洋注釋，內(nèi)蒙古人民出版社.

[2]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社.