雅克·莫諾偶然性理論的合理性及意義

摘 要：諾貝爾生理學或醫(yī)學獎得主著名的分子生物學家雅克·莫諾在他自然哲學著作《偶然性和必然性》一書中提出人類是偶然性的產物，從生物學角度重新闡述了人與自然的關系。作為一名生物學家，莫諾對生物領域的貢獻不菲且得到了應得的認可，但其偶然性理論在哲學領域卻沒有得到應有的重視。本文將從哲學視角對莫諾偶然性理論的合理性及意義進行淺析。

關鍵詞：雅克·莫諾；偶然性和必然性

作者簡介：寧童（1983-），女，漢族，湖北省武漢市人，云南師范大學外國哲學碩士研究生在讀，研究方向：外國哲學。

[中圖分類號]：B1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-20--01

雅克·莫諾在《偶然性和必然性》中通過生物學研究經驗得出人類是偶然性產物的理論。莫諾認為從地球生命體誕生到進化為現在人類的過程是自然界偶然、隨機產生的結果，并不具有任何明確指向的“目的性”。達爾文進化論指出物種的進化是自然選擇結果，但其理論也有物種在進化過程參與自然選擇的傾向。而莫諾的理論更傾向于完全的偶然性，不僅僅是生物的產生，甚至是整個宇宙的產生都是由于多個偶然性共同作用的結果。這種徹底的偶然性理論常常被認為是對辨證唯物主義的顛覆，然而，莫諾的偶然性理論體現出人與自然的關系恰恰是符合唯物主義的理論。莫諾本身是一個自然科學家，他的哲學理論根基來自于生物學，通過對DNA遺傳信息的變異性研究，得出生物產生的偶然性理論，并將這個理論擴大到整個自然界適用。

雅克·莫諾在《偶然性和必然性》一書中曾寫道：科學方法的基礎是假設自然是客觀的。換句話說，即系統地否認“真正的”知識是可以通過用目的因（即“目標”）解釋現象來得到……客觀性的假設與科學是一體的……如果不脫離科學領域本身，就無法擺脫它，甚至連暫時和有限地擺脫它都不可能。[1]這里莫諾清楚地指出科學和客觀性假設是一體的，科學研究都是基于自然是客觀的假設，但對于自然是否是客觀的，莫諾沒有進一步作出解釋，而是巧妙地設計了一個悖論。按照唯物主義思想，如果自然世界是客觀存在的，那么它將是按照一定自身規(guī)律進行客觀變化的客觀自然世界。這樣的客觀自然世界是不以人的意志為轉移，但是，它所遵循的客觀規(guī)律一定具有某種目的指向性，而這種目的指向性存在的基礎是有“目標”。所謂“目標”是意識活動的產物，如果自然世界的發(fā)展規(guī)律具有確定的“目標”，那么只可能存在兩種情況：一、“目標”是某個主體意識活動的產物，即“上帝”的存在；二、該事物本身具有意識活動，即客觀的自然世界具有意識活動。以上兩種情況顯然都不符合人類對客觀世界的定義，那么，這時候偶然性理論的提出便能夠完美解決這個悖論。

偶然性是生命體產生，乃至整個自然世界產生的根本原因。這里所指的偶然性并非單一偶然性事件，而是指多個偶然性事件共同作用而產生的偶然性結果。在此可以引入一個量子力學的概念來表述，即：疊加態(tài)。當代自然科學各領域對人類和自然世界的產生的研究都表明，在宇宙尺度上來看人類的產生幾乎是個奇跡。如果說人類的產生是客觀規(guī)律的結果顯然沒有足夠說服力，但如果說人類的產生是多個偶然因素疊加的結果似乎更符合科學研究的結果。無論是人類還是自然世界的產生，假設都是基于偶然性疊加而產生，那么就不會存在前文出現的悖論。客觀發(fā)展沒有了規(guī)律的目的性，而只是偶然性疊加的結果，恰巧這些偶然性疊加又剛好具有規(guī)律性，或者說是在人類觀察尺度下具有規(guī)律性。這樣一來，人類能夠在人類世界里觀察到規(guī)律的客觀世界，總結出一些客觀規(guī)律用于滿足人類自身的需求。這樣人與自然的關系也形成了一種偶然性疊加態(tài)，即人類基于自身認識所觀察到的自然世界與客觀存在的自然世界偶然性的重合。這樣的偶然性重合可以是短暫的也可以是長期的，這也取決于偶然性疊加態(tài)的存在周期。

那么，人類究竟能不能認識世界呢？答案是肯定的，只是需要在這個肯定答案前加一個限定。人類產生于一個相對穩(wěn)定的宇宙空間與時間里，這樣的偶然性環(huán)境下產生的人類具有對確定性追求的本能需求，這是人類從產生起就形成的認知模式。當偶然的不確定性因素出現在人類認知世界里時，人類本能地傾向于將它們歸于謬誤，并對這些謬誤惶恐不安。正是由于這種不安而產生了科學和宗教，這兩種物事產生的本質就是滿足人類對確定性的需求。但如果人類能接受不確定性，即認識到自身以及所處的自然世界是偶然性疊加而產生，那么人類應該能夠更加接近所謂“真理”這種事物。這也就是偶然性理論及疊加態(tài)概念的哲學意義所在。

無論是人類自身還是所處的自然世界，單一性、確定性只是一種假設的理想狀態(tài)，并不真實存在，而偶然性和疊加態(tài)才是本質。如果人類能夠打破固有的認知模式，接受所謂客觀即偶然性疊加態(tài)的理論，那么許多所謂終極問題也就不再會困擾人類了。

注釋：

[1]雅克·莫諾著，上海外國自然科學哲學著作編譯組譯.《偶然性和必然性》[M].上海：上海人民出版社，1977年8月.

參考文獻：

[1]雅克·莫諾著，上海外國自然科學哲學著作編譯組譯.偶然性和必然性[M].上海：上海人民出版社，1977年8月.

[2]侯國云.必然性與偶然性新論[J].河南：河南師范大學學報（哲學社會科學版），2008年1月.

[3]童達.骰子一擲：人在偶然性中生存——讀雅克·莫諾的《偶然性和必然性》[J].天津：世界文化出版社，2017年1月.