淺論豫劇《紅旗渠》的舞美創(chuàng)作

賈冬冬

埃德蒙·瓊斯曾說：舞美設(shè)計(jì)是“詩人的工作”。舞美設(shè)計(jì)的“詩化”、意象追求，就是深入到劇中人生領(lǐng)域，探尋、豐富演出的外部形象，將理想狀態(tài)，舞美意象元素融入到戲劇表達(dá)中，運(yùn)用中國戲曲“虛與實(shí)”的創(chuàng)作方法，最大限度增加劇情精神內(nèi)涵，提升戲劇表演的美學(xué)高度。

在這個世界上有許多珍貴的東西，珍珠、寶石、奇花異草……但在20世紀(jì)60年代豫北平原西部的林縣，比這一切都更為珍惜的只有一樣，就是“水”。誰都知道，“水”是生命之源，是大自然賜予人類生存的基本條件。而這里的人們?yōu)榱说玫健八鄙踔练^幾個山頭，跑上十幾里甚至幾十里地去找水、挑水。面對極度缺水的困境，沒有抱怨，有的是求生存，求發(fā)展，與命運(yùn)和大自然拼死抗?fàn)幍牟磺⒒?。在一無先進(jìn)設(shè)備，二無修渠資金，就連一般的口糧也保證不了的情況下，林縣人民憑借自己的雙手建造了一座人工天河紅旗渠，創(chuàng)建了人間奇跡，它被國際友人譽(yù)為世界第八大奇跡。這是林縣人民”自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”凝聚的一座豐碑，是勞動人民智慧的結(jié)晶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

把《紅旗渠》精神以藝術(shù)手筆搬上戲劇舞臺是文藝工作者義不容辭的責(zé)任，我有幸參加了大型現(xiàn)代豫劇《紅旗渠》的創(chuàng)作和演出，感到十分榮幸。在《紅旗渠》的二度創(chuàng)作中，創(chuàng)作組多次赴林縣體驗(yàn)生活，收集素材，豐富創(chuàng)作資料，努力把劇作者和導(dǎo)演要展現(xiàn)的意蘊(yùn)與精神吃透，從劇情需要出發(fā)，從人物出發(fā)，從環(huán)境出發(fā)，運(yùn)用“寫實(shí)”與“寫意”相結(jié)合的手法，去營造“真實(shí)”的環(huán)境，但又不破壞中國傳統(tǒng)戲曲“大寫意”的表現(xiàn)形式，通過細(xì)節(jié)的處理來完善，增加感染力。舞臺的正前方吊立著一塊雕刻的大型山石，蒼勁有力的“紅旗渠”三字，在電腦燈光柱的照射下，凝重而醒目，增強(qiáng)了立體感，雕塑感，奠定了歷史的厚重感和一種堅(jiān)強(qiáng)壯烈的風(fēng)格基礎(chǔ)，加強(qiáng)了震撼力；它是全劇主題的中心，它以一種靜止的舞臺景觀來表達(dá)最鮮活的語言，向世人，向觀眾，訴說那遙遠(yuǎn)的過去。隨著這塊石雕的升起，去講述和詮釋一部感天動地，可歌可泣，震撼人心的感人故事。

舞臺兩側(cè)由六塊雕刻著高山峻嶺，懸崖峭壁的大山石組成，立體真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)年林縣的地理山脈和惡劣環(huán)境，增加了凝重的歷史感，六道立體山景推拉自如，貫穿全劇，根據(jù)劇情的需要而變動、組合、移動。把靈活多變流動性強(qiáng)的演劇空間呈現(xiàn)出來，層層遞進(jìn)中透露出縱深感，是審美意義上文化蘊(yùn)涵豐富的能指，嚴(yán)格按照定點(diǎn)透視原理的法則和比例所打造的10道繪景和造型裝置，與前邊的六塊大山石片相互連接，使舞臺形式與劇情有機(jī)的聯(lián)系統(tǒng)一在一起，相互依存，相互映襯，相互利用，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有較強(qiáng)的歷史感和現(xiàn)代視覺感。在靠天幕的前端設(shè)置了一排高平臺和臺階，中間是崎嶇的斜坡大平臺，組成表演空間。平臺雖不是轉(zhuǎn)臺，但根據(jù)劇情的需要，可分可合，靈活組合。每場戲只用調(diào)整光道和小的布景道具便營造出不同的空間，不同的場地，不同的造型。整臺布景以灰色為基調(diào)，舞臺簡便，大氣，凝重，恢弘，充分地展現(xiàn)了紅旗渠立體意識的獨(dú)特形象。這些布景串聯(lián)在一起，形成了一個完整的、有規(guī)模大氣的舞臺呈現(xiàn)，為配合劇情，烘托人物，開拓意蘊(yùn)，深化主題奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而達(dá)到“景與情和景更新，情與景和情更深”的美學(xué)意境。

戲劇演出是隨著劇情的發(fā)展而進(jìn)行的，舞臺布景也不例外，仍然是圍繞著中心創(chuàng)造的要求而進(jìn)行工作的，舞美設(shè)計(jì)要努力去適應(yīng)演員表演，幫助演員表演，為舞臺提供有力的支點(diǎn)而構(gòu)建舞臺空間，使戲劇動作在調(diào)度中所蘊(yùn)涵的內(nèi)在意義和情緒得以深化與豐富。面對林縣極度缺水的嚴(yán)峻情況，林縣縣委領(lǐng)導(dǎo)翻山越嶺找水源，走訪了林縣的大小山村，聽民聲。在主人公牛大剛帶領(lǐng)群眾上山血書請戰(zhàn)，深深的震撼了干部們的心，林縣縣委做出決定，“劈山引水”，在“劈開太行山，漳河穿山來，林縣人民多壯志，敢叫日月?lián)Q重天……”的嘹亮歌聲中，一個大型的勞動場面，“打矸舞”、“挑擔(dān)舞”、“推車舞”展現(xiàn)在舞臺上，一個舞臺多面呈現(xiàn)，這就需要舞美設(shè)計(jì)力爭為演員的表演提供更為廣闊的空間，便于演技的展開，舞臺氣氛的營造和戲劇情緒的傳達(dá)及舞臺行動的高度和安排。利用“高平臺”、“中平臺”、“前坡臺”形成了三個不同層次的表演區(qū)域，六塊山石片前退后出，組成舞臺造型，相互連接，又互不影響，利用有限的空間，提供無限的自由，通過演員的舞蹈、布景、燈光的烘托映襯，將人物的心靈和大自然的景色有機(jī)的結(jié)合在一起，充分的展現(xiàn)了十萬大軍戰(zhàn)太行的熱烈場景，起到了激奮震撼的作用，獲得了較好的藝術(shù)效果。

中國傳統(tǒng)戲曲的舞美設(shè)計(jì)，采用的大都是“大寫意”的“虛擬”手法，它的特征之一，就是“一桌兩椅”，它與現(xiàn)實(shí)生活拉開了距離，以虛擬實(shí)，通過演員運(yùn)用戲曲程式的表演，將意象和視象，行動與目的傳遞給觀眾，讓人們產(chǎn)生廣闊的想象空間，達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)效果。隨著時代的發(fā)展，舞臺上出現(xiàn)了以“寫實(shí)”為表現(xiàn)的舞美觀，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的舞臺中，探索具有傳統(tǒng)神韻與現(xiàn)代審美意識有機(jī)融合的藝術(shù)創(chuàng)造之途，即“表現(xiàn)”的美學(xué)追求，通過對現(xiàn)實(shí)物理進(jìn)行組合，重構(gòu)，使其在演劇空間中既能支撐動作，組織舞臺空間，表達(dá)動作環(huán)境的情緒與意義，又能蘊(yùn)涵超越物像之外的象征寓意，達(dá)到“寫實(shí)”與“寫意”的完美結(jié)合。如在“繡坎肩”一場戲中，由六個大山石片組成一個象征性的山洞造型，舞臺中間擺放著一個石床和一塊既能放物，又能當(dāng)座的石頭，簡約的舞臺輔以時代“意筆”的燈光，一同在更高的層次回歸中激活了“一桌兩椅”的戲曲美學(xué)精神，豐富了舞臺場景的美學(xué)意蘊(yùn)。在保秀為大剛繡坎肩，含淚為大剛挑刺，夢幻中，想水、盼水、來水、戲水等一系列的行動表演中，沒有布景的轉(zhuǎn)換，靠燈光特殊效果的映襯，充分的展現(xiàn)和傳達(dá)出劇中人物的心里路程，詩化的意象伴隨劇中人的人生況味由此彌漫于舞臺中間，把人物和觀眾引入那幸福甘甜美好的意境之中。

《紅旗渠》通水一場戲是該劇的高潮，舞美設(shè)計(jì)沒有做刻意的渲染，沒有設(shè)置大型真實(shí)的大渠和通水布景，而是通過帕尼燈等高科技的運(yùn)用，展現(xiàn)了《紅旗渠》通水和萬人歡騰的情景，及大地豐富了舞臺的意境美和藝術(shù)美。清澈湍急的水柱傾瀉而下，男女老幼擁擠在渠旁，手捧清亮甜爽的渠水，發(fā)出內(nèi)心的喜悅和歡呼。

眾人把過去求雨、求水的望天怒吼，變化成發(fā)自肺腑的歡呼，俯瞰大地的愁容，化作了純美的笑臉。此時此刻，觀眾內(nèi)心的暢快好似汩汩的泉水，噴涌而出，歡動的共鳴在劇場內(nèi)縱情激越，掌聲雷動，這正是《紅旗渠》舞美創(chuàng)作中所要體現(xiàn)和追求的。