文化館工作中的民族文化藝術(shù)傳承研究

張莉

摘 要：文化館作為社會(huì)公共文化資源服務(wù)的核心陣地，時(shí)刻承擔(dān)著所在區(qū)域群眾文化推廣傳承的重要使命，尤其對(duì)于民族文化藝術(shù)來講，唯獨(dú)在文化館這類貼近群眾需求特征的媒介支持下，才會(huì)愈加快速地透過政策實(shí)施、人員培養(yǎng)等途徑，加大民族文化藝術(shù)在民間的擴(kuò)散傳承力度，最終謀求合理性改革和發(fā)展成就。筆者的任務(wù)，便是集中探討日后我國文化館傳承發(fā)展民族文化這類傳統(tǒng)藝術(shù)的舉措。

關(guān)鍵詞：文化館 民族文化藝術(shù) 傳承方式 創(chuàng)新

前言

民族文化藝術(shù)作為文化瑰寶，賦予社會(huì)大眾極為深刻的精神享受，因此一直被視為傳播傳統(tǒng)文化的必要途徑。尤其是經(jīng)過數(shù)字技術(shù)貫穿融入之后，人民思考空間和文化交流渠道愈加豐富完善，某類層面上對(duì)民族文化這類傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生沖擊。在此類環(huán)境下，作為現(xiàn)代專業(yè)化文化館工作人員，務(wù)必要客觀分析這類文化的推廣和傳承價(jià)值，同時(shí)制定可靠方案令民族文化愈加理想地根植于中華民族精神土壤，最終利用獨(dú)特的精神魅力感染后世人群內(nèi)心，彼此同心協(xié)力將這部分寶貴文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

一、新時(shí)代下文化館如何做好民族文化藝術(shù)傳承工作

（一）制定實(shí)施可靠性的民族文化傳承政策

民族文化主張表現(xiàn)民間的生產(chǎn)生活形態(tài)和豐富的原生態(tài)身形藝術(shù)，想要順利達(dá)成這類規(guī)范要求，單純透過書本或是視頻觀看是不現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)還須利用口傳心授等途徑交互式作用，才可愈加深入地領(lǐng)悟民族文化藝術(shù)的精髓。文化館（站）存在意義，便是以此作為關(guān)鍵點(diǎn)并且加快一對(duì)一培訓(xùn)機(jī)制創(chuàng)建進(jìn)程，借此迎合新時(shí)期的諸多規(guī)范訴求。如將民族文化及時(shí)納入到既有藝術(shù)考級(jí)體系之中，確保為其創(chuàng)造創(chuàng)新化傳承路徑基礎(chǔ)上，令民族文化藝術(shù)至此愈加平易地步入平民生活之中，吸納年輕一代更多數(shù)量的觀眾群體。

（二）做好民族文化在校園內(nèi)的宣傳和推廣工作

首先，定期在校園內(nèi)組織民族文化藝術(shù)宣傳講解活動(dòng)。一直以來，我國各地文化館都致力于校園內(nèi)部民族文化藝術(shù)宣傳教育工作，其間引起愈來愈多學(xué)生的矚目，不過仍存在部分學(xué)生對(duì)該類藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的距離感。主要是因?yàn)樯贁?shù)民族語言和日常用語存在較大差異，不容易被學(xué)生模仿之余，還和學(xué)生個(gè)性產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突。盡管說文化館不可以強(qiáng)硬地督促學(xué)生學(xué)習(xí)并表演民族文化，但是學(xué)生卻時(shí)刻保留被這部分藝術(shù)形式熏陶感染的權(quán)力，因此，文化館在宣傳這類文化藝術(shù)期間，需和教育機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行各類必要性資源整合，目的是輔助學(xué)生盡快接納這部分傳統(tǒng)文化并且懂得予以全方位欣賞。

其次，全面組織不同形式的比賽活動(dòng)。主要借助民族文化比賽項(xiàng)目設(shè)置，為廣大群眾提供愈加寬闊的心得交流平臺(tái)。如我市文化館在近幾年組織的山歌擂臺(tái)賽、民族廣場(chǎng)舞健身操比賽，包括民族文化等多重藝術(shù)形式紛紛介入其中，在發(fā)揮較大影響力的同時(shí)，為民族文化這類傳統(tǒng)文化推廣傳承，提供便利性支持服務(wù)條件。

最后，快速設(shè)置素質(zhì)水準(zhǔn)較高的民族民間交流社團(tuán)。具體便是透過不同途徑吸納合理數(shù)量的愛好人群，在成立民族文化藝術(shù)交流社團(tuán)之后，定期組織社團(tuán)成員參與到各類集體活動(dòng)之中，透過彼此工藝能力切磋交流，強(qiáng)化學(xué)生個(gè)體系統(tǒng)化學(xué)習(xí)和長遠(yuǎn)化傳承民族文化藝術(shù)的決心。

（三）在市區(qū)內(nèi)創(chuàng)建民族民間文藝家協(xié)會(huì)和研究會(huì)

第一，將市區(qū)內(nèi)一些過于分散的民間藝人、民族文化傳承人組織起來并成立民間協(xié)會(huì)和演出團(tuán)隊(duì)，透過長期專業(yè)化指導(dǎo)訓(xùn)練，令該類人群產(chǎn)生適當(dāng)?shù)暮狭π?yīng)。與此同時(shí)，督促地方政府利用購買傳承服務(wù)的模式予以經(jīng)濟(jì)性支持，進(jìn)一步創(chuàng)建民族文化文化傳承團(tuán)隊(duì)并發(fā)揮出妥善的文化傳承功效。

第二，聘請(qǐng)專業(yè)化研究團(tuán)隊(duì)，利用不同階段深入性調(diào)查和采訪方式，針對(duì)以往市區(qū)內(nèi)民族文化活動(dòng)組織、交流、學(xué)唱等工作，加以深入性校驗(yàn)評(píng)估，盡量透過其中挖掘某些規(guī)律性內(nèi)容，在衍生出初級(jí)階段的分析成果前提下，鼓勵(lì)更多市民關(guān)心并且介入到這部分成果共享、傳承活動(dòng)中，為日后引領(lǐng)民族文化朝向科學(xué)化方向改革發(fā)展，奠定基礎(chǔ)。

第三，借助民族文化服飾時(shí)尚性設(shè)計(jì)方式，將民族文化特色表現(xiàn)的更加優(yōu)質(zhì)和精干。如在高等院校之中設(shè)置民族文化服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生憑借民族文化服飾這類文化主題完成畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)；再就是定期組織民族文化服飾設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)，在發(fā)揮學(xué)生設(shè)計(jì)專長的基礎(chǔ)上，更加理想地完成民族文化服飾知識(shí)普及工作。

二、實(shí)例分析

貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長經(jīng)過特定時(shí)期的深入研究和客觀考察認(rèn)證之后，決定從黔南州刺藜花紅合唱團(tuán)體之中選取16人參與到第九屆世界合唱比賽之中。其核心理念便在于全方位展現(xiàn)出繞家大歌及部分水族民謠民族特性，為了順利達(dá)成該類規(guī)范性目標(biāo)，文化館工作人員決定輔助這類群體選定參與比賽時(shí)的作品，透過多次現(xiàn)場(chǎng)排練欣賞制定實(shí)施富有針對(duì)性的改善措施。如在將框定原繞家敬酒歌、請(qǐng)你多喝幾杯、月亮歌、姊妹敘情歌表演過程中，借助人性化思考方式加強(qiáng)了男女聲部的差異化表現(xiàn)效果，使得整個(gè)表演變得愈加生動(dòng)且立體化；再就是首次將苗族蘆笙作為比賽伴奏樂器，把黔南絢爛多姿歡快明亮的民族民間藝術(shù)盡情地展示給海內(nèi)外朋友和國際評(píng)委。俄羅斯·索契舉辦的第九屆世界合唱比賽，共有29個(gè)組別，448場(chǎng)表演。我們有幸參加C28組有伴奏帶表演性民謠的冠軍決賽，斬獲金獎(jiǎng)，這是我們又一次把民族文化帶到世界的舞臺(tái)上，讓更多的人了解和喜愛我們?cè)鷳B(tài)的歌聲。而文化館在宣傳和傳承民族文化這類傳統(tǒng)藝術(shù)期間，也要愈加細(xì)致地貫徹遵循上述規(guī)范要點(diǎn)。長此以往，勢(shì)必令國內(nèi)外更多的人注意并且愛上這類獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目，為我國文化大國形象地位彰顯，創(chuàng)造愈加強(qiáng)勁的支持服務(wù)動(dòng)力。

結(jié)語

綜上所述，文化館在我國民族文化等傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和發(fā)展工作中，發(fā)揮著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。作為內(nèi)部專業(yè)化工作人員，要在積極響應(yīng)國家文化保護(hù)和傳承政策的基礎(chǔ)上，設(shè)置適當(dāng)規(guī)模的文化交流團(tuán)隊(duì)，令廣大年輕和老年群體能夠精準(zhǔn)化掌握民族文化等藝術(shù)表演技巧，積極到國內(nèi)外各地參與競(jìng)賽和表演活動(dòng)。長此以往，為我國民族文化在內(nèi)的各類傳統(tǒng)文化藝術(shù)可持續(xù)化傳承和創(chuàng)新化改良發(fā)展，提供前所未有的保障條件。

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