潮樂傳正聲秦箏播宗風(fēng)

管瓊+鄭明標(biāo)

主持人語：

創(chuàng)新與傳承是藝術(shù)發(fā)展史上兩個(gè)不同的觀念。西方藝術(shù)往往在取代、顛覆前輩風(fēng)格中創(chuàng)立新形式新面貌，但傳統(tǒng)中國藝術(shù)卻往往在傳承的基礎(chǔ)上，漸變或者改良，所謂“易”不是滅，而是變?！皞鞒小睓谀康脑O(shè)立，其目的在于發(fā)現(xiàn)廣東藝術(shù)的源頭，梳理廣東藝術(shù)的走向，探尋廣東藝術(shù)的未來，為廣東乃至中國的文學(xué)藝術(shù)深入全面健康地發(fā)展，提供一份可貴的思考。

（本文由廣東省音樂家協(xié)會(huì)特約刊出。）

潮州音樂是古老的民間樂種，歷史悠久，群眾基礎(chǔ)扎實(shí)深厚。主要流傳于粵東、閩南、臺(tái)灣、港澳及東南亞各國潮州人居住的地方。歷史上中原漢人因多次戰(zhàn)亂而大規(guī)模遷徙南移，中原的音樂文化也隨之不斷傳播入潮，唐宋燕樂、宋元南戲；明清正字、潮音、西秦、外江等多種劇種的熏陶和影響，逐步形成潮州音樂獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和地方風(fēng)格。

潮州音樂種類繁多，演奏形式多樣，按其演奏的組合形式可分為鑼鼓樂、笛套古樂、弦絲樂、細(xì)樂、廟堂樂和漢調(diào)音樂等。以擊鼓為指揮的打擊樂和管弦樂為主合奏的稱潮州大鑼鼓；在潮州大鑼鼓的基礎(chǔ)上刪去斗鑼、蘇鑼等強(qiáng)烈而聲濁的打擊樂器后而派生出來的鑼鼓樂稱潮州小鑼鼓；有以大、小嗩吶或橫笛、蘇鼓、蘇鑼、月鑼、亢鑼和大、小為主的蘇鑼鼓；有以二弦、椰胡、笛子和揚(yáng)琴為主的潮州弦樂；以小三弦、琵琶、箏三種樂器的細(xì)樂以及廟堂音樂。在諸多不同樂隊(duì)的演奏形式中，箏占有一定的地位。

箏，又稱古箏、秦箏，約公元前221年——公元前207年間出現(xiàn)的彈撥樂器。箏的撥奏在民間廣大地區(qū)的流傳中，融合地方民間音樂，形成有不同音樂風(fēng)格和演奏技法的地方流派，因流傳至今已有兩千多年的歷史，所以被俗稱為“古箏”。潮州箏是中國箏的流派之一，在英國出版的《辛格羅夫音樂大辭典》的“中國音樂”中記載：中國箏北方以河南、山東學(xué)派為代表，南方主要以潮州箏學(xué)派為代表。潮州箏以其風(fēng)格鮮明、色彩濃郁、曲目眾多、清秀優(yōu)雅、韻味悠長、音色柔和，加上演奏中變奏繁多而自成系統(tǒng)、別具一格。它的影響十分廣泛，在福建閩南、上海、臺(tái)灣、新加坡、泰國、馬來西亞以及越南等地都有潮州箏流傳，在世界上有一定的地位和影響。

1991年香港市政局舉辦的中國南北四大派古箏匯演，潮州箏應(yīng)邀參加演出。國內(nèi)學(xué)界對(duì)中國箏有兩派、四派、七派、九派的不同藝術(shù)流派分類說法，無論在藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法上，還是一代代薪火相傳的藝術(shù)代表人物及其作品，潮州箏皆被海內(nèi)外公認(rèn)為獨(dú)具藝術(shù)魅力的一大流派。潮州箏作為獨(dú)立表演形式出現(xiàn)，并為大眾所欣賞喜愛，離不開一位重要藝術(shù)家——林毛根，他在承上啟下，傳承歷代大師的箏藝并創(chuàng)新發(fā)展方面，取得了矚目的成就。

一代宗師洪沛臣

洪沛臣（1866-1916），原籍普寧，后移居潮州府城。出生于清朝同治五年，自幼酷愛音樂，年輕時(shí)，三弦、琵琶、古箏的演奏已具較高的水平，在潮樂界頗有名氣。后遇名師李三老，在其指點(diǎn)、培育下，成為潮州音樂的一代宗師。

洪沛臣與李三老的故事，在潮州音樂界廣為流傳。李三老，姓李名三，人稱李三老，是潮州府鎮(zhèn)臺(tái)衙門的一名辦事員，他精通音律，身懷三弦彈奏絕技，常常以樂會(huì)友。李三老聽聞洪沛臣擅長音律，便托朋友邀其到家中切磋。年輕氣盛的洪沛臣一曲彈畢，卻未得到期望中的首肯。李三老見狀拿起三弦，只見他右手輕挑重彈，左手重按輕摽，上下滑動(dòng)，便聽得一陣清脆明亮、鏗鏘悅耳的弦音，如珠落玉盤，泉鳴幽谷。慢而不斷，快而不亂。節(jié)奏沉穩(wěn)，板眼有序。右手彈、挑、滾、掃、雙彈、雙挑；左手重按、輕按、滑揉、打音等諸多手法，把三弦彈得出神入化。洪沛臣看得眼花繚亂，聽得如醉如癡，最終心悅誠服，成為李三老的入室弟子。

洪沛臣的三弦技藝，本來就有深厚功底，現(xiàn)在加上名師的悉心指導(dǎo)、栽培，更是如虎添翼，突飛猛進(jìn)。李三老知其是可造之才，于是把生平絕技，傾囊相授。洪沛臣不敢懈怠，日夜苦練，終成潮州音樂的一代宗師，被潮汕音樂界譽(yù)為“樂圣”。

洪沛臣藝成之后，在總結(jié)前人藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，編纂了一套潮州細(xì)樂指法練習(xí)曲，即《潮州三弦、琵琶、古箏硬套合奏譜》，潮州音樂界稱之為“胡笳十八拍”。這套曲譜是潮州音樂首本傳譜，極其珍貴。套曲旋律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，指法技巧詳盡，成為初學(xué)者的入門規(guī)范。據(jù)《潮州音樂人物傳略》載：洪沛臣的南派琵琶彈奏獨(dú)創(chuàng)一宗，所傳琵琶、三弦、箏合奏譜有硬套十二首，軟套六首及流行弦詩譜若干，為后世潮州細(xì)樂演奏所師承。

洪沛臣在恩師李三老感召下，甘當(dāng)伯樂，本著“已立立人，已達(dá)達(dá)人”的儒家思想，不分貴賤，悉心培養(yǎng)可造之才。洪氏門人眾多，高徒滿座，在生傳授四大高足：鄭祝三即鄭映梅（1888-1946）、民國琵琶名家王澤如（1890-1938），傳奇式琵琶壽星丁鴻業(yè)（1899-2004）、黃稚威，潮州音樂大師張漢齋（1885-1969）、擅長多種器樂的“文武狀元”林云波（1905-1979），“江南琵琶圣手”徐滌生（1910-1974），北派琵琶名家吳藏石（1914-1979），原中國琵琶學(xué)會(huì)副會(huì)長殷惠麟（1938-2009）、楊廣泉等都出自其名下。

一代名師張漢齋

張漢齋（1885-1969）出生在潮安一個(gè)鞋匠家庭。10歲喪父，12歲在潮州“利沅”頭盔店當(dāng)童工。孤兒寡母，靠著低微的收入過日子。16歲到汕頭當(dāng)學(xué)徒，過了十年店員生活。大革命時(shí)期，工人運(yùn)動(dòng)興起，因?yàn)榉e極參加工會(huì)的演劇活動(dòng)被老板解雇。從此離開商場，走上以樂為生的曲折人生路。

張漢齋從小讀過兩年私塾，14歲開始學(xué)習(xí)潮州音樂，年輕時(shí)彈得一手好月弦，人稱月弦張，25歲跟隨潮樂名師洪沛臣先生學(xué)三弦、琵琶、箏，隨著名外江班頭手容貞師傅學(xué)習(xí)漢樂。在澄海參加“陽春樂社”，結(jié)識(shí)漢樂樂師李隱文、名鼓師魏松庵。與師兄琶琵王王澤如結(jié)伴參加汕頭公益國樂社，1926年，兩人應(yīng)香港潮州同鄉(xiāng)會(huì)和南舞樂社邀請(qǐng)，在香港演出合奏琵琶、箏，轟動(dòng)一時(shí)。1928年應(yīng)新加坡清詠樂社特邀，與魏松庵等人合作，在星洲灌制唱片，張漢齋執(zhí)奏漢樂頭弦，共錄制六十片。1935至1939年間，再次為百代公司錄制潮樂、漢樂、漢劇近一百片，其中與琵琶王王澤如合奏錄制《寒鴉戲水》《出水蓮》等。

由于長期在汕頭市的大樂館公益社執(zhí)奏頭弦和教授音樂，經(jīng)常同名手會(huì)樂，特別是錄制了大量唱片之后，張漢齋的名字漸漸為廣大群眾所熟悉，成為潮汕地區(qū)卓卓有名的演奏家。

舊社會(huì)的大樂館，是有錢有勢的人尋歡作樂的地方，嫖、賭、煙、吹，是家常便飯。張漢齋長期寄居“公益”，并沒有染上惡習(xí)。他無煙（鴉片）、無酒，只卷幾條煙絲，自奉儉樸，平易近人，樂德甚佳，聽過他演奏《出水蓮》的人，便會(huì)感受到“出污泥而不染”的品質(zhì)，張漢齋先生是曲風(fēng)如人，樂如其人，淡雅清逸，真切自然。

歷史是如此的充滿戲劇性，張漢齋的藝術(shù)生涯同革命文化的盛衰緊密相連。“五四”運(yùn)動(dòng)的新文化洪流，引導(dǎo)他參加工人運(yùn)動(dòng)中的戲劇活動(dòng)，從而走上音樂之路，在個(gè)人奮斗的道路上取得一定成就；新中國成立，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)將他的藝術(shù)引向高峰。1951年，張漢齋擔(dān)任潮汕地區(qū)潮樂改進(jìn)會(huì)主任，受聘為廣東省文史館館員，加入中國音樂家協(xié)會(huì)，當(dāng)選廣東省音樂家協(xié)會(huì)理事、潮汕地區(qū)文聯(lián)副主任，先后當(dāng)選省、市人民代表，黨和政府給了張漢齋榮譽(yù)，也給他帶來安定的生活。1953年，年過古稀的張漢齋，日夜伏案重新整理《胡笳十八拍》等古曲。1958年再次為新中國唱片公司錄制《月兒高》等傳統(tǒng)名曲。同時(shí)與新音樂工作者張伯杰、鄭詩敏等合作，與名藝人林玉波、何天佑等整理出版《新潮樂》《潮州民間樂曲選》等專集。

演出錄制潮樂之余，張漢齋兼任汕頭市音樂曲藝團(tuán)少年班老師，悉心培育下一代。解放后，潮樂改進(jìn)會(huì)成員多次參加國內(nèi)、國際音樂比賽并獲獎(jiǎng)；1962年市音樂曲藝團(tuán)為中央人民廣播電臺(tái)和中國唱片公司錄制近百首樂曲，曲藝團(tuán)的少年隊(duì)上省城演出飲譽(yù)羊城等盛舉，其中都滲透著張漢齋先生的心血。

潮州傳統(tǒng)樂曲，沒有完整的樂譜，只有主音，類似提綱，樂師負(fù)責(zé)開演奏譜，標(biāo)明板眼、符號(hào)，注明指法，各種樂器的譜式各有不同。張漢齋音樂造詣很深，既是潮樂大師，又是漢樂名手，同時(shí)精通三弦、琵琶、箏，能開二三四譜、工尺譜、琵琶的減字譜，他治樂嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，無論是與人合奏，學(xué)生練習(xí)，拉奏稍不對(duì)節(jié)奏，就會(huì)被他洞悉。

張漢齋的弟子林毛根在一篇文章里描述過這樣的情景，“我在改進(jìn)會(huì)跟他學(xué)樂時(shí)，心里十分緊張。他住在三樓，我在二樓練習(xí)，每當(dāng)彈錯(cuò)（有時(shí)只錯(cuò)—個(gè)音），他就連行帶跑下樓來：‘交掛性命嘛！怎能這樣彈，這樣嘛！他一面嚷、一面念譜、一面糾正，等到我彈對(duì)了，他才平心靜氣上樓去。那時(shí)，我一聽到樓梯聲響，就預(yù)感到大事不好，有時(shí)他嚷到師娘不好意思，出來制止：‘你呀，說是念佛的人，這么有性頭，有話慢慢說嘛，要不是相知連鬼給驚走。我心里雖有些不好受，但對(duì)他那率直、爽快的性格和一絲不茍的治樂精神，卻是十分欽佩?！?/p>

張漢齋一方面嚴(yán)格要求學(xué)生弟子，同時(shí)認(rèn)為人的手指生來就不相同，不能強(qiáng)求一致。在保持作品風(fēng)格特點(diǎn)和基本方法不錯(cuò)亂的前提下，準(zhǔn)予學(xué)生適當(dāng)改動(dòng)手勢手法，只要合理順手自然就好。他鼓勵(lì)林毛根學(xué)習(xí)徐滌生先生的手法和吸取北派的法門，將其滲透到演奏中去。在他的悉心傳授指導(dǎo)下，林毛根經(jīng)過多年勤學(xué)苦練，在潮州箏藝術(shù)技法上傳承創(chuàng)新砥礪探索，終成新一代掌門人。

一代掌門林毛根

林毛根（1929-2007）廣東省揭陽市榕城喬林鄉(xiāng)人。1929年農(nóng)歷正月初十日，林毛根出生在揭陽榕江之畔，一個(gè)經(jīng)營木材生意的小商人家庭，父親林道耀排行老四，人稱“四舍”，是當(dāng)?shù)仡H有聲望的椰胡演奏家，兩個(gè)弟弟都是揚(yáng)琴樂手。林家常有潮樂界名士高手聚會(huì)，琴聲、弦聲、長簫與短笛此起彼伏。聰穎好學(xué)的林毛根，一方面受祖輩簫弦琵琶箏和潮劇潮樂的熏陶，12歲就學(xué)會(huì)多種樂器，同時(shí)進(jìn)私塾接受啟蒙，《三字經(jīng)》《千家詩》等子云也者的孔孟國學(xué)填滿了他童年的腦袋。1936年在家鄉(xiāng)讀小學(xué)，1943年在揭陽一中讀初高中，期間師從著名畫家陳文希、黃獨(dú)峰學(xué)習(xí)繪畫。1947年下半年因參加地下黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生罷課運(yùn)動(dòng)，被逼退學(xué)，1948年轉(zhuǎn)學(xué)揭陽真理中學(xué)。高中階段，思想活躍的他深受進(jìn)步思潮影響，毅然參加共產(chǎn)黨的地下組織。19歲那年，林毛根到揭西縣小北山投奔革命組織，次年參加中國人民解放軍閩粵贛邊縱隊(duì)，成為一名游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士。1949年10月，林毛根一身戎裝來到濱海港口汕頭市，參加解放接管該市，先后在文化館、青年團(tuán)、文工隊(duì)、文聯(lián)等單位工作。

1951年末，汕頭民間樂社“公益社”并入文化部門領(lǐng)導(dǎo)下的“潮樂改進(jìn)會(huì)”，著名潮樂大師張漢齋任會(huì)長，林玉波為副會(huì)長。在林玉波的引薦下，張漢齋將英氣勃發(fā)、勤勉好學(xué)的林毛根，收為弟子。在張漢齋的悉心培養(yǎng)下，不論大雁北飛，不分春燕南歸，堅(jiān)持一周一譜，潛心研習(xí)，利用在汕頭文化館工作的有利條件，廣泛涉獵潮樂各種品類，博采眾長。因而，在箏藝上取得很大進(jìn)步，在潮樂方面奠定了良好的基礎(chǔ)。

1958年中秋，正值賞月佳節(jié)，汕頭市民間音樂曲藝團(tuán)成立。著名樂師張漢齋、何天佑、林玉波、徐滌生、陳桐、李良沐等，相繼到該團(tuán)就職。林毛根于次年受邀擔(dān)任樂隊(duì)潮箏演奏，同時(shí)兼任藝術(shù)團(tuán)長。這是汕頭音樂曲藝各界精英的大聚會(huì)，陣容強(qiáng)大，聲名卓著。1958到1962年之間，林毛根先后與張漢齋、何天佑等大師合作，為中國唱片社錄制《月兒高》《深閨怨》《睢陽恨》等潮樂名曲，林毛根的潮箏天賦，初步揚(yáng)名于潮汕內(nèi)外。

文革開始，林毛根被迫離開工作，開始了四年的勞動(dòng)改造日子，直到1972年，從干?；氐缴穷^，1978年獲“平反”恢復(fù)職務(wù)，先后任汕頭市文工團(tuán)、汕頭市歌舞團(tuán)副團(tuán)長，負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)工作。1978年至1980年間，林毛根多次與潮樂大師楊廣泉合作，先后為太平洋影音公司、香港東南亞唱片公司錄制《雁南飛》《柳青娘》《思凡》等潮樂名曲。積累了幾十年的熱情與干勁，爆發(fā)出來，林毛根迎來他古箏創(chuàng)作的黃金時(shí)代。

1986年2月20日夜，蒞汕視察的全國政協(xié)副主席、著名學(xué)者趙樸初，欣賞了林毛根高超的潮箏演奏，對(duì)他贊賞有加，欣喜之情溢于言表，題詩一首：“潮州音樂有宗風(fēng)，流暢中華聽不同，曲調(diào)宋元應(yīng)有自，浪淘沙又小桃紅?！?984年，林毛根為中央廣播電臺(tái)海外部錄制創(chuàng)作箏曲《思鄉(xiāng)曲》。1987年至1988年，先后為新加坡“山立”音像公司、汕頭海洋音像出版社錄制出版《林毛根古箏專輯》共三輯；1989年，為香港“雨果”音像公司錄制《寒鴉戲水》CD專輯在海外發(fā)行。1991年，為臺(tái)灣“中國龍”音像公司錄制《思凡》CD專輯在海內(nèi)外發(fā)行。1993年，由國家教委、中國電視劇制作中心聯(lián)合攝制的《國風(fēng)》（10集）大型音樂藝術(shù)片，其中林毛根作為南箏的代表，收錄了箏獨(dú)奏和個(gè)人藝術(shù)生活片段。

林毛根師承演奏的《胡茄十八拍》《月兒高》《小桃花》等樂曲是張漢齋先生師承潮州樂圣洪派臣的代表曲目，是正宗的潮州細(xì)樂第三代傳人，而他師承演奏的《小梁州》《雁兒落》則是潮樂名師張漢齋先生的傳譜，很有特色。林毛根演奏的“活三五調(diào)”《柳青娘》《睢陽恨》《深閨怨》，是來自潮州音樂名家何天佑先生（又名何三）的傳譜，彌足珍貴。他演奏的潮箏創(chuàng)作樂曲《春澗流泉》是潮汕箏家徐滌生先生的潛心之作，至今還是一首唯一流行的潮州創(chuàng)作箏曲，甚有價(jià)值，實(shí)屬難得。林毛根演奏的潮州箏曲已超過前人，為潮州箏曲演奏的拓展做出了貢獻(xiàn)。潮州箏曲大多數(shù)來自潮州弦詩樂，其箏曲演奏深受弦詩樂的影響，可以說是潮州弦詩樂的箏曲化。在潮州弦詩箏曲化的過程中，林毛根的演奏是得心應(yīng)手而成于樂，賦予樂曲更美、更有表現(xiàn)力。

潮州工夫茶無論是選茶、擇爐、用火、用水，都十分講究。沖工更講究“燒（熱）壺?zé)岜薄案邲_低篩”“刮沫淋罐”“巡城點(diǎn)兵”等，自成一整套完整、細(xì)致、精巧的流程和方法，因此沖出來的茶色香味俱佳。在林毛根的妙手調(diào)撥下，潮州古箏演奏的韻味與風(fēng)貌和潮州工夫茶道有異曲同工之妙。潮州音樂有特殊的樂器套路和演奏方法，有特殊的音階與腔調(diào)，因此有特殊的風(fēng)韻。如“活五”調(diào)，也叫“活三五”。這個(gè)音是在顫動(dòng)中產(chǎn)生的，是一個(gè)流動(dòng)的“悲音”。林毛根以演奏韻味特別濃郁的潮州音樂“活五”調(diào)見長。他彈奏的《柳青娘》，運(yùn)用“活五調(diào)”特有的顫音效果和惟妙惟肖的“悲調(diào)”表達(dá)，深深寄予對(duì)柳青娘無限的同情與憐惜。藕斷絲連，扣人心弦的潮箏演奏盡展“活五”調(diào)的美妙之處，刻畫出樂曲中人物的悲情與命運(yùn)。

在頻繁的演奏和錄制、出版等創(chuàng)作活動(dòng)之外，林毛根埋頭著作關(guān)于潮樂和潮箏的多部理論專論，如《談二三四譜》《談潮州箏》《潮樂的風(fēng)格與“活五調(diào)”》等，全面、詳盡地論述和總結(jié)了潮箏的歷史發(fā)展和藝術(shù)特色。他追根溯源總結(jié)出潮箏的藝術(shù)特點(diǎn)：

“潮州箏的風(fēng)格典雅、清麗，藝術(shù)手段細(xì)膩、傳神。一種地方藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、歷史狀況、人文景觀有密切關(guān)系。潮汕位于廣東沿海地區(qū)，是祖國南部邊陲一個(gè)風(fēng)景如畫的地方……潮汕平原四季如春、氣候溫和，勞動(dòng)強(qiáng)度相對(duì)減弱，潮州菜就顯得清淡。潮州箏風(fēng)格的清麗、淡雅，富于抒情性，樂音的進(jìn)行常是級(jí)進(jìn)的，極少有大跳，與潮汕人的生活節(jié)奏相協(xié)調(diào)?！?/p>

“隨著戰(zhàn)士戍邊、官宦謫遷、戰(zhàn)亂移民，使得中原古文化逐漸南移到這里。潮汕平原，北背五嶺，南面大海，海禁未開之前，交通閉塞，長期與外界隔絕，使積聚在這里的古文化，得以較完美的保存下來……潮州箏要求出音純正，一字一音，在字正的基礎(chǔ)上顫動(dòng)。潮州話沒有‘兒之類的舌頭音，潮州箏忌亂滑，少上下滑音，皆與此有關(guān)。”

“潮箏的清淡風(fēng)格，還與儒家思想有關(guān)。韓愈貶潮之后，在潮汕大興教育，把儒家思想傳播到各個(gè)領(lǐng)域。潮汕是個(gè)尊儒、崇儒最突出的地方……人們把高雅的音樂叫儒樂……過去的潮箏，箏體造型仿古琴，也是崇儒的表現(xiàn)。儒家提倡中庸之道，執(zhí)拿東西，處理事物強(qiáng)調(diào)取其中間，強(qiáng)調(diào)中和、和中，‘和為貴等。潮州音樂傳統(tǒng)樂曲，居多是平平穩(wěn)穩(wěn)，音的進(jìn)行，拾級(jí)進(jìn)退。請(qǐng)看十大套曲‘大八板的開句：

這體現(xiàn)了儒家溫文爾雅的風(fēng)韻?！?/p>

“潮汕地區(qū)，人多地少，人均不到一分地，由于生活空間的限制，人要生存就得想出更多的辦法。這里的農(nóng)民，一年三造，種田如繡花……做事精細(xì)是潮汕人的秉性，細(xì)膩則是潮汕各藝術(shù)門類的共有特點(diǎn)。潮州箏的細(xì)膩突出表現(xiàn)在左手的技巧運(yùn)用上。彈潮州箏，左手要緊跟右大拇指走，它走到哪，就尾隨到哪，揉按到哪。有人作過調(diào)查，認(rèn)為一首樂曲，如果有一百個(gè)音，其中大約有七十個(gè)由大拇指彈出。也就是說，潮州箏曲，有百分之七十的音，要經(jīng)過左手裝飾打扮。潮州箏還有左手的雙按和快按的技巧，特別在處理‘7 4兩個(gè)變化音方面，雙按和連按技巧尤為突出。像韻味濃郁的‘活五調(diào)中的一音三韻和大回旋音的控制都出自左手的技巧，‘右手彈旋律，左手出風(fēng)格。學(xué)潮州箏不從左手的技巧上苦下工夫，要體現(xiàn)潮箏的風(fēng)韻也是不可能的。”

林毛根作為洪沛臣潮州箏第三代傳人，在潮州箏的繼承、傳播、演奏、創(chuàng)作、錄制、講學(xué)、著述等多方面做出了重大貢獻(xiàn)。

第四代傳人林喬、林鐘

林喬（1963-）中國音樂家協(xié)會(huì)、中國古箏學(xué)會(huì)、中國民族管弦樂學(xué)會(huì)會(huì)員，汕頭市音樂家協(xié)會(huì)副主席，汕頭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州音樂傳承人。1963年出生于廣東揭陽。生長在音樂世家，爺爺林道耀是揭陽著名的椰胡演奏家，父親林毛根是潮州箏派的第三代傳人，被譽(yù)為潮州箏藝大師，曾任中國音樂家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)顧問，出任第五次全國古箏學(xué)術(shù)交流會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。

12歲隨父親學(xué)習(xí)古箏，苦練基本功，林毛根為人隨和，但教琴演奏非常嚴(yán)格。從指法練習(xí)到小曲小調(diào)，按部就班一絲不茍。不著急上古箏，先練唱背譜再練琴。林毛根常說：“要彈好琴，先把音唱準(zhǔn)、把曲唱好聽”。每次林喬練好一首曲，父親或爺爺就會(huì)拉著椰胡，像帶著孩子走路那樣提攜練習(xí)，一曲一曲慢慢地練，凡有一個(gè)音彈不好，就十遍二十遍反復(fù)練習(xí)。林毛根一貫奉行“和為貴”宗旨，廣交天下箏人，包容不同古箏流派，向不同風(fēng)格流派學(xué)習(xí)的同時(shí)也為他人所學(xué)。比如連續(xù)音的彈奏，在保持自身風(fēng)格不變的情況下，借鑒學(xué)習(xí)運(yùn)用他人的技術(shù)。在林喬的記憶中，許多箏藝名家如李婉芬、曹桂芬、曲云、郭雪君等從各地來到汕頭，并住在家里。林毛根要求女兒提前備好功課，等待老師們到來一起練習(xí)請(qǐng)教。林毛根秉承張漢齋恩師的藝術(shù)思想，打破僵化固守的條條框框，廣泛學(xué)習(xí)南北各派，強(qiáng)調(diào)互相交流互相補(bǔ)充，追求潮箏藝術(shù)的更高境界。父親林毛根在藝術(shù)上的大胸懷大格局，給林喬留下深刻的記憶。

經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，林喬得到潮州箏藝的真?zhèn)鳎^承父親在潮州箏、潮州細(xì)樂上的演奏藝術(shù)風(fēng)格，準(zhǔn)確把握潮州音樂“輕三六調(diào)”“重三六調(diào)”“輕三重六調(diào)”“活三五調(diào)”“反線調(diào)”的音樂彈奏，特別是在吟、揉、綽、注的彈奏處理上，注重左手的加工潤色，并巧妙運(yùn)用揉按深淺、顫音掌握、收放控制等演奏技巧，使曲調(diào)音色柔美，更能展現(xiàn)出濃郁的潮音潮韻。在演奏風(fēng)格上，繼承了潮州箏演奏藝術(shù)上的和靜、清淡、圓潤、細(xì)溜的傳統(tǒng)品格，秉承父親林毛根清麗、典雅、古樸的演奏風(fēng)格和細(xì)膩的演奏手法，形成了古樸大方、輕柔細(xì)膩、清秀優(yōu)雅、韻味濃郁的個(gè)人風(fēng)格。

從上世紀(jì)八十年代開始，林喬協(xié)助父親整理箏曲演奏譜，并從事古箏教學(xué)，編輯出版古箏教程，傳承和發(fā)展潮州箏藝，做好潮箏的推廣普及工作，使潮箏弘揚(yáng)和傳承得以發(fā)展。積極參加各種演奏和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，把潮箏傳播到全國、推廣到世界，讓更多人喜歡潮箏、彈奏潮曲，為潮箏的弘揚(yáng)做力所能及的貢獻(xiàn)。

林喬的妹妹林鐘，是潮州箏第四代另一位代表。林鐘（1964年-），新加坡琴箏學(xué)會(huì)副會(huì)長。自幼與姐姐林喬一起，隨父親林毛根學(xué)習(xí)古箏，在家庭的熏陶和父親的教導(dǎo)下，繼承潮派古箏的演奏風(fēng)格，成為潮州派古箏傳人之一。1990年畢業(yè)于中國星海音樂學(xué)院師范系并獲學(xué)士學(xué)位。在校期間師承陳安華教授，先后得到著名古箏家高自成、曹桂芬、項(xiàng)斯華等名師的悉心指導(dǎo)。后移居新加坡從事古箏音樂教育。1993年被新加坡上音音樂中心和獅城南洋華樂團(tuán)聘為古箏藝術(shù)指導(dǎo)，2005年為新加坡國立大學(xué)藝術(shù)中心華樂考級(jí)古箏編委。指導(dǎo)的學(xué)生多次參加各種演藝活動(dòng)，并在全國古箏比賽中獲金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。多年來積極參加國內(nèi)外各種音樂活動(dòng)和演出，曾在新加坡為前總統(tǒng)王鼎昌先生演奏華樂名曲；與來自中國的笛子大師趙松庭同臺(tái)演出；在新加坡維多利亞音樂廳與父親林毛根和來自中國的演奏家同臺(tái)演出；1997年為新加坡總理李顯龍演奏古箏名曲；兩度參加在揚(yáng)州舉辦的中國古箏學(xué)術(shù)交流會(huì)，參與林毛根潮州箏曲介紹并作示范演奏，在兩岸三地音樂會(huì)上，以海外音樂家身份表演潮州箏曲《寒鴉戲水》。

林鐘身在海外，堅(jiān)持致力于潮州箏的教學(xué)傳承和海外的弘揚(yáng)傳播，所演奏的箏曲《雨濺梨花》《小桃花》，為中國音樂大全潮州音樂CD系列收錄。2011年與林喬合編《錦上添花——林毛根潮州箏曲精選》，由人民音樂出版社出版發(fā)行。

進(jìn)入21世紀(jì)，新媒體信息化時(shí)代的到來，年輕一代的人生追求、藝術(shù)趣味在悄然發(fā)生著變化，傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展面臨著新的斷層挑戰(zhàn)。潮州箏能否傳承與如何發(fā)展，也站到了歷史關(guān)口。

吳笛（1989年-），林喬的兒子。5歲開始，在林喬指導(dǎo)下練習(xí)古箏基礎(chǔ)指法，為打牢基本功，強(qiáng)化左手訓(xùn)練，注重左右手的協(xié)調(diào)，養(yǎng)成右手彈奏左手按音尾隨的習(xí)慣，揉顫自如，按音圓滑，從小曲逐步到大曲、套曲。家學(xué)淵源的吳笛，雖未專業(yè)學(xué)琴，但由衷熱愛古箏，從幼兒園到碩士研究生畢業(yè)，十幾年從不間斷地練琴，甚至帶著古箏到瑞典去讀書。如今能準(zhǔn)確把握潮州箏“輕三六調(diào)”“重三六調(diào)”“輕三重六調(diào)”“活三五調(diào)”“反線調(diào)”的音樂彈奏，特別是最難控制的“活五調(diào)”中的一音三韻和大回旋音的左手的技巧。在紀(jì)念外公林毛根藝術(shù)的音樂會(huì)上，以一曲韻味濃郁的《柳青娘》，完整演繹潮州箏的特點(diǎn)和風(fēng)格，贏得聽眾熱烈的掌聲。吳笛也成為潮州箏年輕一代的代表。

附一：潮箏藝術(shù) 傳承譜系

附二：潮箏藝術(shù) 百年演繹

潮州箏在百年的傳承發(fā)展中，隨著每一時(shí)代的變化，而發(fā)生著改變。第二代代表張漢齋時(shí)期，古箏多為16弦和18弦，且弧度大，右手彈奏時(shí)多采用扎樁手法，手指大關(guān)節(jié)彈奏偏多，技法主要是大、中、食三指的運(yùn)用，以大指為軸心，五聲音列八度內(nèi)的勾搭技法為特點(diǎn)的技法規(guī)律，催奏手法基本以勾、托、抹、托為主。隨著古箏型制的不斷改革，到20世紀(jì)的八、九十年代，古箏已增加至21弦，而且弧度相對(duì)縮小，第三代代表林毛根吸取琵琶、三弦的輪、滾、挑、彈手法，右手彈奏時(shí)采用扎樁和提彈相結(jié)合，運(yùn)指輕松自如，在傳統(tǒng)技法上適當(dāng)增加食指在4、7兩個(gè)音的特殊運(yùn)用，在大、中、食三指的運(yùn)用上均勻搭配，節(jié)奏形式逐漸發(fā)展，從單催、雙催、跑馬催發(fā)展到疊字催和駐六催，極大地豐富了技巧，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。第四代代表林喬林鐘一代，在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，借鑒北箏流派的大拇指搖、游搖等技巧和現(xiàn)代彈奏的表現(xiàn)手法，右手彈奏時(shí)以提彈法為主，偶爾結(jié)合扎樁技法，手指功能強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立性，觸弦力度有所增強(qiáng)。

近百年來，潮州箏和潮州音樂一樣，雖有很大變化，但它的獨(dú)特音高標(biāo)準(zhǔn)不變（像“活五”調(diào)的特性音），特有旋法不變，基本變奏程式不變。正是這些有別于其他樂種的特色不變，在融化了大量外來文化之后，它仍然姓“潮”。