論伍爾芙《自己的一間屋》中的女權主義

摘 要：英國女作家弗吉尼亞·伍爾芙的《自己的一間屋》全書始終貫穿女權主義思想。在書中明確指出“女人要寫作，一定要有錢，還要有一間自己的屋子”。這里的屋子不僅是一個容身之所，更是象征著獨立自由。作者在文章中使用意識流的寫作手法，用夸張反諷的語氣探討了婦女促進文學發(fā)展的重要作用，表現了男權社會中女人地位的卑微，受歧視。全書更是著重分析了女性創(chuàng)作所需的物質基礎和社會地位的原因以及對現代社會女性創(chuàng)作的積極影響和意義，鼓勵女性閱讀，自由地寫作，爭取平等地位。

關鍵詞：《自己的一間屋》；女權主義；雙性同體

作者簡介：蘇杭，河南大學文學院漢語言文學（師范）專業(yè)2014級在讀。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21--02

隨著封建社會的解體，女性問題越來越受到廣泛關注，女性自身也漸漸覺醒，開始尋求政治經濟，文化，教育多方面的公平地位，爭取同男性平等的權利。伍爾芙正是女性覺醒時期的一個先鋒女性，她用辛辣的筆觸直指社會弊端，抨擊男性對女性的歧視，女性被社會，家庭，甚至自己束縛。通過闡述女性與文學的關系，首先肯定女性可以寫作，可以表達內心的想法；其次在寫作中，女性應該解放自我，不要迫于男性甚至是社會壓力而隨波逐流，不敢表達自己內心的想法，她希望女性能夠勇敢的表達自己，爭取在經濟上獨立，借此來申明女性應該有自己的獨立自由的環(huán)境，可以自給的寬松生存環(huán)境，不依附男性，但是又要具有男性意識的在這個世界上自由生活。

一、描寫女性的社會地位

主人公在大學曾經有兩次被驅逐的經歷，一次在草坪上，主人公迅速穿過一片草地的時候，立刻出現了一個面露恐懼和憤怒表情的男人對她做出手勢。主人公后來得知只有研究員和學者們才被允許來到草坪，礫石路才是留給女人的；第二次在圖書館門前，一位紳士告訴主人公只有在有學院的學術委員會委員陪同或者帶有介紹信時，女士方可進入圖書館。兩個例子表現出女性地位的低微，長久以來，女性一直生活在男性的陰影之下，她們習慣了沒有自我的生活，甚至毫無意識到自己并沒有活出自己的本性，絕大多數的女性毫無緣由的沉默。在父權社會的束縛中，就文學而言，哪怕是莎士比亞時期詩歌發(fā)展的巔峰時期也未能出現一位女性詩人，伍爾芙拋開作家身份單純作為一個女性吶喊：“為什么男人喝酒而女人卻是喝水？為什么一個性別是如此富足而另一個性別卻是如此貧窮？貧窮給小說帶來了什么效果？什么條件對藝術作品的創(chuàng)作來說是必要的？”每年究竟有多少本書寫的是女人？而又有多少本書是男人寫出來的？蒲柏說：“大多數女人全無性格?！睍r代的慣性將女性內心的呼喊掙扎漸漸磨滅，還剩下零星的碎片卻也不再被拾起拼湊。

伍爾芙做了一個假設，如果莎士比亞有一個妹妹，有著和莎士比亞同樣的才華，敢于冒險富有想象，父母卻扼殺了她接受教育的機會，每當拿起哥哥的書時便會被父母叫去干活所以只能自己偷偷學習，在被父母許配出去后抗婚被父親毒打離家出走，想要當演員卻被男人嘲笑，被引誘懷上經紀人的孩子，最后自殺在冬夜，尸體被埋在十字路口。這個虛擬的妹妹朱迪思正是無數有著文學天分的婦女的象征，她們有才華，有冒險精神，卻注定了一個悲慘的命運。一個16世紀的女人注定被時代束縛，她們所處的環(huán)境甚至并無一處優(yōu)勢有助于她們進行文學創(chuàng)作甚至是接受教育。而正是因為女性長期處于并有可能在接下來的一百年或者幾百年都處于一個劣勢環(huán)境，伍爾芙才開始呼吁女性從現實中解脫出來，從事文學創(chuàng)作，不依附于男人的文學創(chuàng)作，為女性發(fā)聲，為女性爭取一個公平獨立的地位。

二、喚醒沉睡的女性意識

伍爾芙主張女性要“成為自己”，要“一年有500英鎊的收入”和“自己的一間屋”，“成為自己”便需要女性喚醒自己沉睡的自我意識，要敢于反抗，勇于同男性競爭獨立地位，要有“我才是自己的主人”的意識，要有對自己婚姻的話語權，要有享受教育的公平待遇，要有自己寫作表達女性思想的權利等等。女性不該被蔑視，不該被壓迫，不該被規(guī)定生活的方式和方向。女性已經在無形之中成為男人的附庸，“最優(yōu)秀的女性在智力上都劣于最差的男人”“女性存在的本質就在于她們?yōu)槟腥怂狆B(yǎng)，又為男人所支配。”這類思想也成為了女性自己的思想，她們失去了自我肯定的意識。她們不戰(zhàn)而敗的認同了自己的無能，屈從的地位。哪怕是敢于寫作的女性中也有大多數作家也未能將自己解放出來。夏洛蒂·勃朗特在寫作的時候并沒有把自己的天才完完全全地展現出來。她的書將會是變形的，扭曲的。在本應該平靜地寫的時候，她卻在盛怒中寫作；在本應該明智地寫的時候，她卻在愚蠢地寫作；在本應該在筆下的人物的時候，她卻寫她自己。她在與她的命運作戰(zhàn)。她除了受壓制，被挫敗，英年早逝，又能如何？[1]奧斯汀認為寫《傲慢與偏見》有某種不光彩之處，否則《傲慢與偏見》是否會更為精彩？所以從中我們可以看出，女性在自我否定，自我壓抑，而男性在女性的自我否定，壓抑中變本加厲，歧視壓制女性的發(fā)展。

而“一年有500英鎊的收入”和“自己的一間屋”便是女性應該意識到自己應該擁有獨立的經濟和環(huán)境，即參與到社會勞動，依據自己興趣愛好才華謀生，而不是每天在家里洗衣做飯，養(yǎng)育兒女，對丈夫言聽計從不敢有自己的想法，自己的一間屋不僅僅是給自己營造一個安靜自由的環(huán)境寫作，而是給自己一個精神盡情想象的空間，解開束縛枷鎖，在真正屬于自己的空間里展示一個屬于女人的魅力。所以伍爾芙在寫作中不斷喚醒女性的意識，呼吁女性有在社會分工中有真正的勞動者地位，與男性有同等的地位，也可以自由的旅行，參加宴會，接受教育，寫作等等。在思想和生存狀態(tài)上都獲得真正意義的自由，讓女性真正的掌握自己的命運，具有真正的女性意識。

三、提出雙性同體理論

伍爾芙是第一個提出“雙性同體”觀點的女權主義者。“雙性同體”理論即男性女性相互依賴相互依存。《自己的一間屋》第六章中提出“如果一個人是個男人，那么頭腦中的那個女人的部分也仍然一定具有影響；而一個女人也一定和她頭腦中的男人有著交流?！蔽闋栜教岢霾⒎悄信g的絕對平等才能營造出一個適宜創(chuàng)作的環(huán)境，而是如果男女之間達到了一種和諧的關系，也能夠使創(chuàng)作輕松，寫出優(yōu)秀的作品。這反應出伍爾芙對于男性女性關系的認識上有著深刻準確的見解，男性會壓抑女性，強制女性，而女性的性格里有懦弱，退縮的特質。這都與社會的本質有關，所以更是需要男性女性各自獨有的性格融為一身，只有在這種融合真正的產生的時候，頭腦才能變得肥沃，才能創(chuàng)造出真正的優(yōu)秀的作品。如果男性和女性完全割裂分開是不現實的，這個世界上有許多事都需要相互合作。女權主義并非絕對的女權，并非要求同男人一樣絕對的平等，而是最大限度地為女性爭取地位和應有的權利，兩性應該相互融合，相互協作，這樣才能推進這個世界的發(fā)展。而兩性融合又需要女性樹立真正的婦女價值觀，“殺死房間里的天使”和“真實地說出我自己肉體的體驗”。只有殺死這個按照社會要求形態(tài)存在的女性，勇于表達自我，無所顧慮的寫出自己真實的欲望和觀念，不迫于現實環(huán)境而進行美化，才能夠真正地解放自己，才能寫出真正優(yōu)秀的文學作品。男性應該關注女性，真正了解女性，將女性性格中的細膩溫柔融入到自己性格和寫作中，使男性作者的作品中對女性的描寫不再晦澀。通過“雙性”精神，伍爾芙也給我們提供了一種絕佳的文學創(chuàng)作和生存狀態(tài)的環(huán)境。

《自己的一間屋》是女權主義的一本經典之作，伍爾芙表達的思想內涵和觀點都需要當代人反復研究。伍爾芙利用社會現象反映女性地位，運用意識流的創(chuàng)作手段展現女性的內心世界，通過提出雙性同體思想來勾畫男女和諧相處的圖畫。伍爾芙對于女權主義的定義是極為準確的，并非絕對的女權主義和要求絕對的女性地位，而是爭取女性最大意義上的解放和相對而言與男性相輔相成的女權主義。伍爾芙的女權主義為當世女性吶喊，為后世的女權創(chuàng)作和女權運動的發(fā)展也起到了極大的推進作用。

參考文獻：

[1]（英）伍爾芙：《伍爾芙隨筆全集》，王義國，中國社會科學出版社2001年，第552頁。

[2]（英）伍爾芙：《伍爾芙隨筆全集》，王義國，中國社會科學出版社2001年，第578頁。

[3]林數明：《多維視野中的女性主義文學批評》，中國社會科學出版社 2002.年。

[4]張京媛.：《當代女性主義文學批評》，北京大學出版社 1992年。