如何上好高中語文文言文課

王映明

語文是一門基礎(chǔ)課，學(xué)好語文具有關(guān)鍵性的作用。在語文學(xué)習(xí)中，文言文是一項不可缺少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在文言文課堂上，“滿堂灌”的教學(xué)方法是主要的教學(xué)手段，“讀———譯———抄———背”的教學(xué)思路，市面上豐富的文言參考資料，都影響著學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。文言文教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。因此，如何進(jìn)行高中文言文教學(xué)就顯得尤為重要，我們必須從我們教師自身做起，去提高自身的教育能力，解決學(xué)生思想方面的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

1.讓學(xué)生明白文言文學(xué)習(xí)的重要性

文言文是極不適用于口語表達(dá)的特殊的語言形式。又因年代久遠(yuǎn)，學(xué)生深感學(xué)習(xí)之難。且有的認(rèn)為文言是老八股，有悖于時代潮流，學(xué)而無用。其實學(xué)習(xí)文言文是非常必要且重要的。

學(xué)習(xí)文言文能更好的“知古”。漢代王充認(rèn)為“知古不知今謂之陸沉（拘泥），知今不知古謂之盲瞽”，因此，我們在“知今”的同時要“知古”，文言文是古代思想、文化、藝術(shù)、科學(xué)、歷史等的載體，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，具有很大的現(xiàn)實借鑒和利用意義，“知古”才能更好地把握現(xiàn)實，科學(xué)地預(yù)見未來。

學(xué)好文言文能更好的學(xué)習(xí)現(xiàn)代語文。文言文是現(xiàn)代語文的基礎(chǔ)，現(xiàn)代語文是文言文的繼承和發(fā)展。文言文是“源”，現(xiàn)代文是“流”，彼此有著千絲萬縷的關(guān)系，學(xué)好文言文是學(xué)好現(xiàn)代語文的基礎(chǔ)。對中學(xué)生而言，它也是提高寫作水平的關(guān)鍵，文言的言簡意賅，遣詞造句的考究，深刻的思想性，出色的辯論藝術(shù)，結(jié)構(gòu)特色等都是我們作文的豐富營養(yǎng)。

2.給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間

文言文教學(xué)較常用的方法是串講法、翻譯法、分析法。教師往往占據(jù)主體，一講到底；學(xué)生只需一支筆、一雙眼睛、兩只耳朵。學(xué)生成了被動的接受者，其主體地位、自主能力被忽視了。若要避免這種“滿堂灌”的教學(xué)方式，就應(yīng)該變化教學(xué)手段，并用多種方法，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識的同時，能力有所提高。文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀———質(zhì)疑———討論，強調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。教師不必顧慮這樣教學(xué)會影響教學(xué)進(jìn)度，也不要擔(dān)心自己準(zhǔn)備的知識沒有全部傳授給學(xué)生，關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否在課堂中得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的能力是否在課堂中得到培養(yǎng)和提高。這里的學(xué)生自讀是有針對性的閱讀，是教師提出有關(guān)知識讓學(xué)生進(jìn)行重點閱讀，或是讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問題。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程，這樣的教學(xué)，才能最大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

3.讓學(xué)生學(xué)會舉一反三

文言文教學(xué)中的一個重點是讓學(xué)生掌握常見的實詞和虛詞的解釋。實詞解釋時要兼顧到通假現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法。如果不講究方法，讓學(xué)生機械地死記硬背，文言文教學(xué)就被動得很，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣肯定不濃，知識掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯，不能以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，教師講清知識要領(lǐng)后，剩下的事情就要讓學(xué)生去完成，從中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、融會貫通的能力，讓文言課堂活起來。如名詞作動詞和名詞作狀語這個知識點，教師首先必須充分發(fā)揮主觀“導(dǎo)”的作用，從古今語言運用規(guī)律上講清楚什么是詞類活用現(xiàn)象，從典型列句的分析解剖中明確名詞作動詞和名詞作狀語的區(qū)別。如讓學(xué)生比較“蹄之”（《黔之驢》課文原句）“、蹄踢之”（改動后的句子）中兩個“蹄”的解釋，通過比較，讓學(xué)生明確名詞作動詞，它后面勢必不可能帶動詞，名詞作狀語，它后面肯定是動詞。

4.讓學(xué)生具有人文情感

高中教材所選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神樂園。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。這個環(huán)節(jié)，意在探求教材的可研究價值，對教師自身的素養(yǎng)也提出了很高的要求，教師必須深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來。這實際上也是一個在教師的導(dǎo)引下，啟發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過程，這個學(xué)習(xí)過程明顯帶有學(xué)科綜合性的特點，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。如《鴻門晏》一文教學(xué)結(jié)束后，筆者出了《我看西楚霸王項羽》一題，讓學(xué)生利用課外時間，四人組成一個學(xué)習(xí)小組，查閱有關(guān)資料，寫出自己的認(rèn)識。課堂交流時，學(xué)生對項羽這個歷史人物作出了全方位的評價，這樣，學(xué)生對項羽也有了一個較為全面地認(rèn)識。

教學(xué)的思想和觀念不能一成不變，唯有變，教學(xué)思想和觀念才能得到完善和發(fā)展，更趨合理化和科學(xué)化。現(xiàn)在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。引導(dǎo)學(xué)生多角度的觀察，更新途徑重新審視，注重將知識轉(zhuǎn)化為能力，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識，發(fā)現(xiàn)感受，乃至發(fā)現(xiàn)自己。同時教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。只有促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，才能為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的合格建設(shè)人才。