淺析老舍小說(shuō)作品中的民間化敘事風(fēng)格

鄭加亮

摘 要：老舍憑借其在小說(shuō)中對(duì)社會(huì)底層民間生活圖景的細(xì)致描寫(xiě)而被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品更是成為中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。在40余年創(chuàng)作過(guò)程中，老舍以民間生活為其創(chuàng)作立足點(diǎn)，將民間文化與小說(shuō)敘事緊密地融合在一起，不僅讓小說(shuō)呈現(xiàn)出極為濃郁的平民情懷，而且也讓其作品形成了民間化的敘事風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品的雅俗共賞。

關(guān)鍵詞：老舍；小說(shuō)；民間；敘事

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21-0-01

老舍先生是我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中風(fēng)格最為獨(dú)特的代表人物之一，其小說(shuō)致力于對(duì)北京民間生活的描繪，展示出底層民眾艱苦的生活與苦楚的精神狀態(tài)。而在表現(xiàn)形式上，他擅長(zhǎng)民間敘事，由平民的審美情趣為出發(fā)點(diǎn)，采用獨(dú)特的平民敘事傳遞其內(nèi)在意識(shí)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)北京原生態(tài)平民生活狀態(tài)的超越，更讓其小說(shuō)既具有文學(xué)性又有通俗性。為更好的理解老舍小說(shuō)敘事風(fēng)格，本文對(duì)其小說(shuō)作品敘事模式、語(yǔ)言特點(diǎn)和人物形象方面入手，探究老舍小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、“評(píng)書(shū)式”敘事模式

由于受到民間文學(xué)、說(shuō)唱藝術(shù)潛移默化的影響，老舍非常注重作品的故事性與情節(jié)性，這就讓其小說(shuō)中很多故事不僅情節(jié)曲折，而且具有高度完整性，與普通大眾的欣賞習(xí)慣與口味形成了天然的一致。例如老舍在故事的組織上，一般采用傳統(tǒng)的敘述手法，小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)主要人物進(jìn)行大概介紹，在人物介紹過(guò)程中有故意設(shè)置懸念，然后采取評(píng)書(shū)藝術(shù)中常見(jiàn)的“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的分頭敘述模式，對(duì)整個(gè)故事進(jìn)行從容的敘述。如老舍第一部小說(shuō)《老張的哲學(xué)》一書(shū)中，小說(shuō)一開(kāi)始就對(duì)主人公老張宗教、職業(yè)和語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，然后在第二章才開(kāi)始對(duì)故事的展開(kāi)。同樣在《駱駝祥子》中，老舍一開(kāi)始就用將故事的口吻對(duì)主人公祥子進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，第二章才對(duì)祥子的命運(yùn)與生活詳細(xì)展示。在故事情節(jié)的展示過(guò)程中，老舍經(jīng)常根據(jù)時(shí)間順序依次展開(kāi)，插敘、倒敘等非常少，故事情節(jié)總是保持極高的完整性和連續(xù)性，這與我國(guó)民間故事評(píng)書(shū)等形成了一定契合。如小說(shuō)《離婚》種，張大哥及身邊人物符合時(shí)間順序的矛盾與經(jīng)歷，最終導(dǎo)致張大哥的離婚。同樣在《駱駝祥子》中，老舍也是根據(jù)時(shí)間推進(jìn)，將各種故事和矛盾穿插之中，最終各種事件的累積造成祥子最終的悲劇。

二、通俗化語(yǔ)言風(fēng)格

第一部小說(shuō)《老張的哲學(xué)》到其最后一部《正紅旗下》，40多年創(chuàng)作過(guò)程中，老舍作品始終采用極具生活氣息的、通俗化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言，而老舍也因此被譽(yù)為語(yǔ)言藝術(shù)大師。在其小說(shuō)作品中，老舍一直在追求某種更貼近生活，更簡(jiǎn)單、更自然、更能傳情達(dá)意的文學(xué)語(yǔ)言，最終他將老北極日常俗語(yǔ)作為其作品的主要用語(yǔ)。例如在小說(shuō)《駱駝祥子》中，通俗的口語(yǔ)表達(dá)無(wú)論是字?jǐn)?shù)還是頻率都令人吃驚。據(jù)武漢大學(xué)統(tǒng)計(jì)，在107360總字?jǐn)?shù)中，常用字和詞語(yǔ)占總體的九成以上，甚至小學(xué)生都能認(rèn)識(shí)其中絕大部分字和詞匯。由于其小說(shuō)非常強(qiáng)大作品語(yǔ)言的通俗和口語(yǔ)性，老舍小說(shuō)在一定程度上杜絕了歐化書(shū)面用語(yǔ)的生硬晦澀，但與此同時(shí)老舍并非完全照搬民間語(yǔ)言，而是對(duì)這些口語(yǔ)進(jìn)行了在加工，讓整個(gè)語(yǔ)言最大程度脫去了其本身的粗糙，而又達(dá)到了一種生活化與藝術(shù)化融合的境界。而正是因?yàn)檫@種語(yǔ)言，老舍小說(shuō)中語(yǔ)言雖句句如同大白話，然而卻淺中有深、平中有奇，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的文學(xué)語(yǔ)言魅力。除此之外，老舍先生在其小說(shuō)作品中還非常重視民間語(yǔ)言之“美”，也就是非常重視對(duì)白話語(yǔ)言審美特點(diǎn)，而并不是單純重視語(yǔ)言的通俗性和京腔京味。在老舍小說(shuō)中，語(yǔ)言本身的音律之美、簡(jiǎn)約之美與幽默之美都得到淋漓盡致的呈現(xiàn)，例如在音律方面，老舍小說(shuō)對(duì)平仄格式的運(yùn)用非常頻繁。很多語(yǔ)句中兩句話之間平仄格式交替出現(xiàn)，讓故事人物的對(duì)話形成了抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)，也讓很多小說(shuō)朗朗上口。而在簡(jiǎn)約方面，老舍在小說(shuō)中極少使用生僻字，極少使用長(zhǎng)句，在幽默方面，反諷、諧音雙關(guān)等語(yǔ)言比比皆是，既寓有深意，而又辛辣幽默。

三、平民式人物形象

老舍小說(shuō)往往以都市最底層老百姓的命運(yùn)為主題，因此其小說(shuō)經(jīng)常以最底層平民老百姓為主要人物，以老百姓生活圖景展示其平民情懷及博愛(ài)。而縱觀老舍先生小說(shuō)作品。他幾乎都是站在平民的敘事角度，將貧民精神本質(zhì)非常自然地用文字展現(xiàn)給讀者。在小說(shuō)中，老舍通過(guò)其與最底層老百姓情感與生活聯(lián)系，把祥子、虎妞、老張、丁二爺、曹先生等一個(gè)個(gè)形象逼真生動(dòng)的描繪出來(lái)。小說(shuō)中，老舍常使用具有一定距離感的視角探索每個(gè)人物的行為、思想及人性，而在眾多人物中，最能代表其人物塑造功底的當(dāng)屬老派市民。例如在小說(shuō)《離婚》中，張大哥被老舍刻畫(huà)為一個(gè)典型老派市民，其不僅滿足已有生活狀態(tài)，害怕改變，同時(shí)又自以為是，虛榮心極強(qiáng)。他既樂(lè)于助人，由極為世故，既守紀(jì)守法，又極市儈，充滿“優(yōu)越感”。當(dāng)他內(nèi)心優(yōu)越感被這個(gè)社會(huì)沖散時(shí)，他只好聽(tīng)天由命。再如《四世同堂》中人物祁老人，他守舊、怕事，但是又忠誠(chéng)、和氣，甚至為和氣而對(duì)別人卑躬屈膝。在小說(shuō)中，老舍對(duì)這些小人物沒(méi)有一味批判或贊譽(yù)，而是用真摯情感去探究這些人物生存本質(zhì)與內(nèi)心狀態(tài)。因此在小說(shuō)中，無(wú)論是正面人物還是反面人物，都不會(huì)讓讀者極度厭惡或喜歡，每個(gè)人都有與生俱來(lái)平民老百姓的優(yōu)缺點(diǎn)，只是宏大的社會(huì)背景下呈現(xiàn)出不同的生活態(tài)度與選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

老舍在40余年小說(shuō)創(chuàng)作中從不追求作品的繁復(fù)與奇險(xiǎn)，而是最大程度采用民間化的敘事模式、語(yǔ)言及人物形象保持其作品的通俗性與文學(xué)性。這種民間化敘事風(fēng)格不僅讓老舍小說(shuō)與中國(guó)社會(huì)審美要求形成了天然的契合，更讓其思想感情和勞動(dòng)人民形成了密切聯(lián)系，成為人民藝術(shù)家。

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