探討古代先秦時期民生思想及其現(xiàn)實價值

徐春梅

摘要：本文通過孔子的重民愛民思想；孟子仁政王道思想；老子的民生觀；管仲的“九惠之教”；管仲的“九惠之教”及現(xiàn)實價值的論述。

關(guān)鍵詞：古代先秦時期；民生思想；現(xiàn)實價值

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）07-0175-01

中國古代“民本”思想是古代民生思想觀、政治觀的重要內(nèi)容，是中國古代傳統(tǒng)的治國理論核心，是影響中國治國安邦大業(yè)達幾千年之久的政治思想的結(jié)晶?！懊癖尽彼枷胱鳛橐环N執(zhí)政理念，經(jīng)歷了遠古時期的“天本”，殷周時期的“神本”，形成于春秋時期，成熟于戰(zhàn)國時期，而后又經(jīng)過長期的充實與發(fā)展，到明清之際達到頂峰。而先秦諸子百家重民生、知疾苦的述著非常豐富，有大量輕徭薄賦、養(yǎng)護民生的主張良策。先秦時期諸子百家尤為重視對民生問題的探究，諸子的民生思想，內(nèi)容極其豐富，蘊義極其深刻、觀點各異。

1.孔子的重民愛民思想

春秋時期社會變革及動蕩不安，天命神權(quán)思想更加動搖，產(chǎn)生了重民輕神的思想。孔子將重民愛民思想整理為一套學說，以“仁”為核心，意在通過“正名”恢復周“禮”?？鬃又v“仁者愛人”，而“仁”又是“禮”的內(nèi)在依據(jù)，“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)。他認為：“一日克己復禮，天下歸仁焉”?！胺嵌Y勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動”。孔子的“仁愛”強調(diào)主觀的道德修養(yǎng)，是內(nèi)圣之學。他認為“仁”的標準是“恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。他提出實現(xiàn)“仁”的簡易方法是“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”。孔子的“仁愛”精神推及社會，“博施于民而能濟眾”，其特點是倫理和政治相結(jié)合，要求統(tǒng)治者“為政以德”，以德教為本。孔子還反對后斂、攻伐與獨裁，所謂“政者正也”證實對統(tǒng)治者提出了嚴格的道德要求。他說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足”。而“正名”的依據(jù)是周禮，做到“君君，臣臣，父父，子子”，以恢復社會和諧有序的狀態(tài)。

2.孟子仁政王道思想

生活于戰(zhàn)國中后期的孟子，極大地充實和發(fā)展了孔子的仁愛學說及德政主張，從而超越了孔子。孟子深刻闡述了“民貴君輕”的思想。他說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子立足“以民為本”的原則，以內(nèi)圣之學開啟了外王之道。他對梁惠王、齊宣王、騰國公都說過仁者無敵的道理：“樂民之樂民，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！蓖瑫r他反對“以力服人”的霸道：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，進而提出了豐富而具體的”仁政王道"思想，這也是孟子政治學說的中心思想。在對待君民關(guān)系上，他旗幟鮮明地提出“民貴君輕”的思想。

3.老子的民生觀

老子是我國古代偉大的思想家，其民生思想主要體現(xiàn)于《道德經(jīng)》一書。而民生思想則是其精髓所在。老子民生思想的靈魂是“道治”。老子認為，道乃萬物之宗，是宇宙萬物的本體，以“道治”求和諧，國以民為上，民以生為先，民生乃社會和諧之根本。老子具有強烈的愛民重民情結(jié)。他提倡執(zhí)政者要尚民為先、“愛民治國”，以民為上?！霸谔煜?，歙歙焉，為天下，渾其心”。

4.古代先秦民生思想的現(xiàn)實價值

民生永遠是人類探討的首要話題。古人們在探索和思考改善民生問題時表現(xiàn)出極高的智慧，留下了豐厚的歷史遺產(chǎn)。

（1）民本思想是中國傳統(tǒng)治國理論的核心，是影響中國治國安邦大業(yè)達幾千年之久的政治思想，了解中國古代的民生思想，可以更好的為當今社會的民生建設服務。

（2）傳統(tǒng)的民本思想將來也可成為激勵士大夫精英們的政治信條，可以孕育一批又一批關(guān)心民眾疾苦的思想家、政治家和管理者。

（3）充分認識我國古代傳統(tǒng)民生管理思想的重要價值。將傳統(tǒng)優(yōu)秀的民生管理思想融入現(xiàn)代管理之中，探索具有中國特色的民生管理方法，使中國古代民生管理思想在中國特色社會主義現(xiàn)代化民生管理服務中綻放出更加耀眼的光芒。

（4）中國傳統(tǒng)民生思想是中共民生思想的重要來源。中共汲取傳統(tǒng)民生思想的積極成果，并同傳統(tǒng)民生政治觀有機聯(lián)系起來，構(gòu)建具有中國特色的民生政治理論，指導中國特色的民生政治實踐，最大限度的改善民生，為構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)民族復興和鑄造中國夢而努力奮斗。

人類的歷史就是一部逐漸解放自己的歷史，而這部歷史的主線就是人們在需求與滿足之間的輪番選與放棄。古先秦代的民本思想，一切思想都源于前人的思想積淀，不論是野蠻還是文明，生存就是人類存在的最低線，凸顯出民生永遠是人類探討的首要話題，人們在探索和思考改善民生問題時表現(xiàn)出很高的智慧，留下了豐厚的歷史遺產(chǎn)。十八大報告中提出，加強社會建設，必須以保障和改善民生為重點革。因此，了解中國古代的民生思想，可以更好的為當今社會的民生建設服務。國以民為本，民以食為天，這是中國傳統(tǒng)文化中的精華。