當代中國鄉(xiāng)土聚落復興觀

梁晨

摘 要：鄉(xiāng)村建設來勢洶涌，受到社會各界較高的關注度與參與度。然而中國鄉(xiāng)土聚落具有廣泛的分布位置及巨大的現(xiàn)狀差異，其背后還涉及復雜的社會學問題?，F(xiàn)有的鄉(xiāng)建實驗成果難以被范圍性推廣，鄉(xiāng)土復興理論缺乏深入系統(tǒng)地研究。鄉(xiāng)村人民的話語權被城市所湮滅，聚落的脈絡與變遷規(guī)律無法得到尊重。通過介紹當代中國鄉(xiāng)建的背景與現(xiàn)況，提出了針對鄉(xiāng)建的保底與適度的設計模式。

關鍵詞：鄉(xiāng)村復興；鄉(xiāng)土聚落；城鄉(xiāng)二元化；地域性

一、當代中國鄉(xiāng)土聚落背景與現(xiàn)況

（一）農耕文明轉型與城鄉(xiāng)二元化

19世紀初，中華文明被西方現(xiàn)代工業(yè)以其強勢的姿態(tài)入侵，原本自給自足的農耕經濟逐漸瓦解，中國被動地開始了從農業(yè)社會向工業(yè)社會的艱難曲折的現(xiàn)代化轉型。自清末民初以來，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了不可抵擋的衰敗趨勢，以此為代表的“三農”問題也一直處在中國問題的核心位置。歷代社會能人志士在尋求強國之路的同時，也身體力行地深入鄉(xiāng)村做著實踐工作，旨在拯救農耕文明于“災變”之中。雖然歷史進程中不同時代鄉(xiāng)村問題的性質、內容均有不同，但處理鄉(xiāng)村困境的核心都涉及到城鄉(xiāng)關系的調節(jié)與對城鄉(xiāng)二元化問題的思考解決。

城市現(xiàn)代化進程在1990年代加以提速乃至爆炸性地發(fā)展，使得原本就日益衰敗的鄉(xiāng)土經濟難以振作，農村資源被幾近抽空，農耕生態(tài)系統(tǒng)到達崩壞的臨界點。在城市化進程中，農村為城市提供廉價的物質與人力資源支撐其建設，這在一定程度上緩解了當時國家整體資源極度匱乏的困境，卻造成了對農村資源的長久剝削和城鄉(xiāng)二元化的剪刀式分裂。在城鄉(xiāng)空間的鮮明對比下的，是鄉(xiāng)村青壯年勞動力缺失、鄉(xiāng)村居民空心化和老齡化、鄉(xiāng)村生產資料資源的不合理利用與鄉(xiāng)村公共服務的嚴重缺失。因此，如何解決鄉(xiāng)土聚落的困境并使之復興，成為了整個社會面臨的嚴肅問題。

（二）當代鄉(xiāng)建領域出現(xiàn)的問題

新農村社區(qū)的規(guī)劃設計應當以農民為主體，滿足農民在新形勢下的生產生活要求，但目前的新農村規(guī)劃設計絕大多數是城市小區(qū)設計模式在鄉(xiāng)村的盲目推廣，沒有考慮聚落的地域環(huán)境特征與當地傳統(tǒng)建造技術的傳承保護，忽視了居住主體在物質與精神上的需求。急功近利的商業(yè)型設計模式與部分地方政府宏大敘事的規(guī)劃思路結合，村民在建設過程中的話語權喪失，最終落成的新農村也便成為了村民主體難以接受的美好家園。

當代鄉(xiāng)村聚落還面臨著社會結構上的衰敗，青壯年勞動力外出打工，造成鄉(xiāng)村中嚴重的空心化與留守兒童缺乏教育的難題。鄉(xiāng)村無法提供聚集的居民應有的公共服務，外部空間營造質量低下，鄉(xiāng)村公共活動日益減少，鄉(xiāng)村公共領域受到嚴重擠壓，人與人之間的聯(lián)系減少，對村落的認同感不斷降低。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村社會生活還表現(xiàn)出日益嚴重的城市化現(xiàn)象，聚落的固有習俗，生活習慣和文化特色被湮滅，再沒有了往昔充實富足的鄉(xiāng)土生活體驗，取而代之的是村民生活隔離化、豎立化、空洞化。在鄉(xiāng)建項目中運用部分城市急功近利、千篇一律的建設模式非但無法改善村民物質精神生活，反而會破壞原有鄉(xiāng)土聚落的社會與生態(tài)環(huán)境，加大現(xiàn)代城市與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村間的差距。

二、研究鄉(xiāng)土聚落建設的前期準備

（一）鄉(xiāng)土聚落的歸類與梳理

中國當代鄉(xiāng)村建設由于其復雜性和特殊性，缺乏范例難以因循。鄉(xiāng)建與城建固然有著一定的相似性，但更應尊重鄉(xiāng)村與城市、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的差異，避免一體化、模式化。因此，針對鄉(xiāng)村的概念與特征進行歸類再梳理的研究十分必要。

以鄉(xiāng)村的地域特征與資源屬性作為評判依據，可將鄉(xiāng)村分為以綜合鄉(xiāng)土資源為主和單一農業(yè)經濟型的鄉(xiāng)村。前者指擁有對城市的吸引力的鄉(xiāng)野環(huán)境資源、鄉(xiāng)土文化資源、鄉(xiāng)居生活資源和鄉(xiāng)風民俗資源的村社，具有產業(yè)轉化的潛能，滿足鄉(xiāng)村式浪漫主義想象，也最受城市資本的青睞。而后者指在很大程度上依賴農業(yè)經濟體系而缺少特殊資源的收入來源的鄉(xiāng)村，屬于典型依附農產品的基本社會單元。由于其資本積累的困難程度而難以進行產業(yè)轉型，并被貼上枯燥、貧瘠、臟亂和貧窮等標簽，長久以來被大眾所忽視，也是中國最主要與最需要鄉(xiāng)村關懷與鄉(xiāng)建復興的地區(qū)。

（二）復雜社會背景與建筑師自我定位

從文明生態(tài)的角度考慮，鄉(xiāng)村的凋敝圖景僅僅是一種空間上的表象，背后是“三農”問題所包含的農業(yè)人口、社會組織、生產體系、鄉(xiāng)土技術等一系列文明轉型期不可避免的嚴峻社會問題。鄉(xiāng)村建設與復興過程注定是艱難而漫長的，要有好的產業(yè)研究與產業(yè)規(guī)劃作為前提，才可以進一步談物質空間規(guī)劃。以產業(yè)建設為首，社會建設緊隨，最后才落到環(huán)境建設上。有業(yè)才會有人，有業(yè)才會安居，進而村民才會注重鄉(xiāng)村的環(huán)境空間品質。

在介入鄉(xiāng)土復興時，建筑師首先應該對所要進行的工作性質進行清晰的自我角色定位。其工作的核心應該是“自下而上”的，即認識到鄉(xiāng)建的主體是村民，專業(yè)人員的角色是服務性的，可以引導但不能主導鄉(xiāng)建。建筑師既可以跨出自己的學科領域，融合社會學經濟學調研，“三農”問題視為一體考慮，在做前期發(fā)展規(guī)劃時多層次、多角度地為村民提供產業(yè)建設方案。同時，建筑師也應當做好本職工作，提供一些結合當代的建造技術與設計策略，做力所能及的輔助工作。

三、鄉(xiāng)土聚落復興設計策略的闡述

（一）充分調研，設計全局觀

鄉(xiāng)土聚落的復興設計首先應該注意的是具有全局觀，即把鄉(xiāng)土復興問題看作一個整體，跨越出建筑師受限制的領域，在設計開始之前進行社會性的思考。對鄉(xiāng)村或聚落的人口結構及經濟狀態(tài)進行有針對性地調研，對地區(qū)建設現(xiàn)況展開普遍調查，選取不同類型的、具有典型代表性的聚落展開更深入的訪談和調研。最后在條件相對一些成熟的村鎮(zhèn)，進行明確而長久的田野調查，對鄉(xiāng)土營建過程的各個環(huán)節(jié)作全面地記錄、分析和總結。

（二）鄉(xiāng)民參與，建筑師陪伴

鄉(xiāng)土聚落的復興設計其次要注意的是設計主體的改變，雖然建筑師之前更多的是城市建設的參與者與規(guī)劃者，但在介入建造建設時，應當做到以當地居民為主體，建筑師陪伴式的系統(tǒng)性鄉(xiāng)建。建筑與農業(yè)都是鄉(xiāng)村生活中重要的組成部分，一些社會問題和鄉(xiāng)村問題的解決，需要重建農業(yè)生產和生活要求社會的整體性參與，將農業(yè)生產與建造建設一體化。鄉(xiāng)人不僅是使用者，更是建設者。許多鄉(xiāng)村，還存留了村民之間換工，相互協(xié)助建屋的優(yōu)良傳統(tǒng)，此舉不僅促進了村民之間關系的和諧，還有效地使每個參與建設過程的村民的有了更整體的鄉(xiāng)建復興意識。鄉(xiāng)建復興需要全民參與，凝聚鄉(xiāng)村社會的人力資源，為共同的目標努力。

（三）尊重傳統(tǒng)，在地性構建

外來的工業(yè)材料使用往往導致區(qū)域內傳統(tǒng)建造技藝的衰退，并加快對外來材料和人力施工的依賴。最終導致鄉(xiāng)村建設千篇一律、本土建造技能失傳的不良后果。中國的許多鄉(xiāng)村，尤其是一些較為偏遠的地區(qū)還存在著大量的鄉(xiāng)村本土建筑師，他們作為原有鄉(xiāng)土營建體系的傳承者，是接受非正統(tǒng)建筑教育的鄉(xiāng)村匠人。通過慢設計研究，保護并傳承具有先天優(yōu)勢的在地性材料與構造技術，并與現(xiàn)代建造技術適度地結合，從而更好地服務鄉(xiāng)建發(fā)展。

（四）留住鄉(xiāng)愁，符號性轉譯

鄉(xiāng)土聚落的復興設計也需要通過建筑形式來塑造文化圖景，運用符號學理論從空間、造型、材料、色彩工法上與聚落取得呼應，再通過實地調研、座談測繪的工作方式，在規(guī)劃上從傳統(tǒng)肌理出發(fā)，遵循聚落的生長邏輯。向傳統(tǒng)學習而非復制傳統(tǒng)，從地域借鑒而非重現(xiàn)地域，由表及里，由單一到整合，創(chuàng)作出具有演變精神與地域意向的現(xiàn)代鄉(xiāng)土聚落。杭州富陽東梓關回遷農居是政府號召留住鄉(xiāng)愁而進行的美麗鄉(xiāng)村建設，整體設計風格沒有拘泥于傳統(tǒng)地域民居的造型符號，而是對其提取解析并進行符號化抽象，以外實內虛的界面處理塑造傳統(tǒng)江南民居的神韻和意境。

（五）適度介入，回訪再調研

鄉(xiāng)土聚落的復興設計強調整體觀，于是在設計、建造過程完成以后的回訪調研也十分必要。鄉(xiāng)村作為一個涉及自然環(huán)境、人文社會、經濟產業(yè)的復合生態(tài)系統(tǒng)，歷經千百年的發(fā)展運轉，早已經擁有其自身的運轉規(guī)律。要做到慢設計策略，就是要把控鄉(xiāng)建介入的強度，使“干擾”不至于惡化成一種“破壞”。建筑師需要進行回訪調研來進行觀察與反思：村民是否進行了自發(fā)的局部改造與增建？公共環(huán)境的管理與維護是否被合理分配？規(guī)劃的活動中心是否有如當初設想般的運轉？……種種問題可能涉及村民之間的利益，涉及公共場地的產權明晰。如果建筑師做完建設以后便對結果置之不理，將錯過建成之后最長的也是最重要的鄉(xiāng)村復興之路。

四、 結語

目前社會各界對鄉(xiāng)建領域的紅火現(xiàn)狀持有或樂觀或悲觀的態(tài)度，但大體都同意鄉(xiāng)土復興是一個漫長過程的、現(xiàn)代建筑師在鄉(xiāng)村建設的腳步應該放慢一些的觀點。建筑師介入鄉(xiāng)土聚落的建設時應秉持謹慎而積極的態(tài)度，達成各領域、各學科、各行業(yè)都能普遍接受的共識，避免出現(xiàn)為振興而破壞的結果。中國當代鄉(xiāng)土聚落，既非一個獨立于城市之外的烏托邦，也非寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀的文化之源，更多的是新舊兼容、好壞并存的現(xiàn)代生境。建筑師要有直面現(xiàn)實的勇氣，與鄉(xiāng)民感同身受，面對建設采取謹慎而積極的態(tài)度，迎接其真正復興那天的到來。

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作者單位：

重慶大學建筑城規(guī)學院