于謙：《石灰吟》后人生碎

勝利

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”于謙托物言志，彰顯了廉潔正直的高尚情操，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚臎Q心。

于謙貌英偉、善談吐、聲洪亮，每次奏對(duì)，極有條理，引起了明宣宗的注意。他看不起怯懦無(wú)能之輩，在朝中頗遭忌妒。但很受英宗器重，大小事情均按于謙的意思辦理。后來(lái)瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。1457年，石亨、徐有貞等人發(fā)動(dòng)奪門之變，擁英宗復(fù)位，即日于朝班中逮捕了于謙，于謙被處死。

這是于謙在公眾眼中留下的印象，無(wú)論從詩(shī)詞言語(yǔ)，還是舉止行動(dòng)，似乎都以一個(gè)偉岸高大的形象示人，甚至有人將他的死定位明朝由勝入衰的分水嶺，評(píng)價(jià)之高，可見(jiàn)一斑。按說(shuō)歷史中的于謙，應(yīng)該可以就此在一片大好呼聲中被定格成一個(gè)光鮮形象，可是細(xì)細(xì)品味歷史細(xì)節(jié)，卻不禁發(fā)現(xiàn)理想很美好，現(xiàn)實(shí)卻總是殘酷。

于謙做官清正廉潔、政治上遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，加上超凡的才華膽識(shí)，確實(shí)算得上一個(gè)讓人敬仰的形象。唯一可以探討的，卻是于謙在這場(chǎng)政變中，到底是不是真的清白和無(wú)辜？

史載土木堡之變，主要?dú)w咎于明英宗過(guò)分寵幸太監(jiān)王振，于是私自帶著京師精銳部隊(duì)攻打瓦剌，結(jié)果一再指揮失靈，導(dǎo)致全軍覆沒(méi)，自己被擒?？墒钦鎸?shí)的原因卻是瓦剌部不斷騷擾大明，并且屢次騙取賞賜，讓英宗忍無(wú)可忍，于是決定出征?？墒敲鬈娭髁υ谕庹鲬?zhàn)，只好臨時(shí)拼湊一支軍隊(duì)。失敗的根源不是決策性的，最致命的是糧草問(wèn)題。前方開(kāi)戰(zhàn)中，糧草告急，派人數(shù)次催促無(wú)果，只好饑腸轆轆返回，期間不走紫荊關(guān)而走居庸關(guān)，舍近求遠(yuǎn)的原因卻是那兒離糧倉(cāng)近，實(shí)在餓得不行，只好鋌而走險(xiǎn)?？墒钱?dāng)時(shí)于謙未置一詞，后來(lái)卻只用六天時(shí)間將北京至大同七個(gè)糧倉(cāng)所有糧食運(yùn)至京城，可見(jiàn)他是有糧草調(diào)集能力的，竟然不救一國(guó)之君。另外一件事情同樣十分離奇，土木堡離重鎮(zhèn)宣府極近，且宣府有一支精銳部隊(duì)駐扎，戰(zhàn)斗力相當(dāng)強(qiáng)，對(duì)于英宗的被圍，他們未及時(shí)發(fā)兵救援，總兵楊洪反而下令緊閉大門，見(jiàn)死不救。后來(lái)于謙不但未遷怒處罰他，反而使他得到高升。

英宗回到北京，代宗尊他為太上皇，但英宗并沒(méi)有受到應(yīng)有的禮遇，短暫的儀式之后英宗被軟禁在南宮內(nèi)，開(kāi)始了他7年的軟禁生活。即便如此，景泰帝還是不放心，他將南宮的大門上鎖并灌鉛，加派錦衣衛(wèi)看守，食物由一個(gè)小洞遞入，就是這點(diǎn)食物有時(shí)還被克扣。英宗在驚恐與饑餓中度過(guò)了7年的軟禁生活。待遇如此之差，于謙竟然同樣放任視之。

景泰八年武清侯石亨、副都御史徐有貞等迎明英宗復(fù)位，改元天順。經(jīng)歷了土木堡之變及八年的軟禁后，英宗在天順年間開(kāi)始任用了李賢、王翱等賢臣，又先后平定了石、曹之亂，顯現(xiàn)了英主的風(fēng)采。

歷史真相被層層剝離后發(fā)現(xiàn)，于謙的死完全不是想象的那樣簡(jiǎn)單，他也有權(quán)欲，也有陰謀，甚至也殘忍?；蛟S這才是赤裸裸的真實(shí)的歷史。