中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練淺析

肖汝明

[摘 要]語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的本色，閱讀教學(xué)的核心是語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視品讀課文，引導(dǎo)學(xué)生多次接觸文本，指導(dǎo)學(xué)生抓住文本的關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句、精彩片段品析玩味，組織學(xué)生結(jié)合課文中優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行針對(duì)性的句或段的仿寫訓(xùn)練，讓學(xué)生在感受、揣摩中品味語(yǔ)言，在品味、內(nèi)化中積累語(yǔ)言，在訓(xùn)練、運(yùn)用中發(fā)展語(yǔ)言，這樣才能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；語(yǔ)言文字訓(xùn)練

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2017）19001202

呂叔湘先生曾在《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》中談道：“撇開(kāi)語(yǔ)言文字訓(xùn)練進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，這是一種半身不遂的語(yǔ)文教學(xué)。”要想讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本色，展現(xiàn)語(yǔ)文課的特色與魅力，必須重視閱讀教學(xué)中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，必須把讓學(xué)生吸收課文中的語(yǔ)言精華、形成語(yǔ)言表達(dá)能力放在重要位置。

當(dāng)前閱讀教學(xué)中最突出、最普遍的現(xiàn)象就是教師講授一篇課文，教學(xué)的重點(diǎn)都放在對(duì)課文內(nèi)容的理解上，即停留在文章“寫了什么”這個(gè)層面，這樣的教學(xué)模糊了語(yǔ)文學(xué)科與政史學(xué)科的界限，把語(yǔ)文課上成了歷史課、政治課。閱讀教學(xué)的核心是語(yǔ)言，只有抓住了語(yǔ)言，讓學(xué)生在感受、揣摩中品味語(yǔ)言，在品味、內(nèi)化中積累語(yǔ)言，在訓(xùn)練、運(yùn)用中發(fā)展語(yǔ)言，才能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

新課標(biāo)語(yǔ)文教材選入了大量的名文佳作，語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明、優(yōu)美生動(dòng)，可以說(shuō)是博大精深，我們教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)充分利用這些文質(zhì)兼美的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫宜并重”的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中關(guān)鍵的詞、句、段和富有表現(xiàn)力的言語(yǔ)形式進(jìn)行感知、揣摩與積累，結(jié)合課文中優(yōu)美的語(yǔ)句組織學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的句或段的仿寫訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練、運(yùn)用促使學(xué)生積累內(nèi)化，加深對(duì)文本所蘊(yùn)之情的感悟，充實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言“內(nèi)存”，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)言能力，形成語(yǔ)感。

一、感知、揣摩、積累

閱讀教學(xué)中，品讀課文是學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言及內(nèi)容最直接、最真切的感知，也是進(jìn)入課文情境、體會(huì)文中思想感情的重要手段。在品讀中我們才能夠感知、揣摩、積累文本的語(yǔ)言，在品讀中我們才能夠體味語(yǔ)言文字的節(jié)奏美、音韻美，在品讀中我們才能夠體驗(yàn)課文描寫的意境，在品讀中我們才能夠順利地探究作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)。例如現(xiàn)代文學(xué)膾炙人口的佳作《荷塘月色》，通過(guò)認(rèn)真品讀文章中對(duì)月下荷塘以及荷塘上之月色的細(xì)致描摹，我們就能看到一幅清新、美麗的景象：綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，月色溶溶，像朦朧的幻夢(mèng)，像縹緲的歌聲。而當(dāng)我們深入到這如詩(shī)如畫的深邃意境之中后，就能夠體味到那份拋開(kāi)世事煩惱盡情享受這無(wú)邊寧?kù)o的情思，就能夠體味到作者追求寧?kù)o暫得于己的那份喜悅。

在教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生多次接觸文本，給學(xué)生較多的時(shí)間讀書思考，并給予學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥、疏通，指導(dǎo)學(xué)生抓住文本的關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句、精彩片段品析玩味。通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的感知、揣摩、積累，讓學(xué)生體會(huì)文章的思想感情，進(jìn)而豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備和語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。例如魯迅的小說(shuō)《祝?！罚處熞m時(shí)地提醒學(xué)生注意揣摩一些意味深長(zhǎng)的詞句。比如在描寫魯鎮(zhèn)人們趕來(lái)聽(tīng)祥林嫂講述自身悲慘遭遇時(shí)，魯迅用了“咀嚼鑒賞”一詞，這個(gè)詞就蘊(yùn)含了對(duì)魯鎮(zhèn)人們冷漠麻木的心靈的辛辣嘲諷和批判，也將自己對(duì)國(guó)民劣根性的激憤與無(wú)奈表露無(wú)遺。又比如四嬸對(duì)祥林嫂說(shuō)的“祥林嫂，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”兩句語(yǔ)氣不同的話語(yǔ)，比較而言，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。再進(jìn)一步思考，這兩句語(yǔ)氣變化的句子實(shí)際上展現(xiàn)了四嬸對(duì)祥林嫂由同情轉(zhuǎn)為厭惡的變化，也表明了這個(gè)冷漠的社會(huì)對(duì)祥林嫂由最初的迫害發(fā)展到了徹底的拋棄，而這正是魯迅所要著力去表現(xiàn)的舊社會(huì)的黑暗之處——吃人。又如郁達(dá)夫的名篇《故都的秋》，雖然作者沒(méi)有特意雕琢字句，但優(yōu)美的、精彩的語(yǔ)句很多，值得認(rèn)真品味。比如開(kāi)篇說(shuō)“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，除作為文眼的意義外，還可以進(jìn)一步品味其中的深厚意味。不妨試作簡(jiǎn)?。骸翱墒?，北國(guó)的秋卻特別地來(lái)得清、靜、悲涼?！鄙宰鞲膭?dòng)，意思雖然沒(méi)有變，可意味、情味大變，簡(jiǎn)省后所造成的短促，將抒情的意味沖淡不少，而原文的舒緩卻很好地將淡淡的憂愁融入其間?？梢?jiàn)，雖然沒(méi)有特意雕琢，但用語(yǔ)情深，在文章起始就為全篇定下了一個(gè)濃厚的抒情色調(diào)。

二、模仿、應(yīng)用、創(chuàng)新

正如葉圣陶先生所說(shuō)：“語(yǔ)文方面許多項(xiàng)目都要經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成自己的東西。”讀能豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備、陶冶性情，寫能內(nèi)化文本語(yǔ)言、抒發(fā)情感。寫必須以讀為基礎(chǔ)，沒(méi)有讀，寫就成為無(wú)源之水、無(wú)根之木。光讀不寫，則不能讓學(xué)生將讀到的文字內(nèi)化，而學(xué)生的閱讀就如同蜻蜓點(diǎn)水，只能獲得浮光掠影的粗淺認(rèn)識(shí)，過(guò)后就全然忘了。只有讀寫結(jié)合，才能真正做到學(xué)以致用，才能加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解和體驗(yàn)，才能內(nèi)化閱讀文本語(yǔ)言，從而使學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力得到提高。

新課標(biāo)語(yǔ)文教材所選入的文章都是語(yǔ)言文字運(yùn)用的典范之作，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味其精美的語(yǔ)言，幫助學(xué)生體會(huì)其遣詞造句的貼切，組織學(xué)生結(jié)合課文中優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行針對(duì)性的句或段的仿寫訓(xùn)練，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生把這種寫法運(yùn)用于自己的寫作中，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力。如《荷塘月色》中，寫靜態(tài)的荷花，連用三個(gè)比喻：“正如一粒粒的明珠”，是寫淡月映照下花朵晶瑩閃光；“又如碧天里的星星”，是寫綠葉襯托下的花朵忽明忽暗；“又如剛出浴的美人”，是寫荷花不染纖塵的美質(zhì)。這些詞句，比喻新奇，想象豐富，每個(gè)比喻都展現(xiàn)了荷花的一種神韻，而三個(gè)連用，又將荷花那種亭亭玉立、潔凈無(wú)瑕的風(fēng)姿充分展現(xiàn)出來(lái)，更表現(xiàn)了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)以及享受這荷香月色所帶來(lái)的寧?kù)o。這是一段優(yōu)美的文字，也是一段優(yōu)秀的仿寫素材。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致品味的同時(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，以讓學(xué)生更好地體味語(yǔ)言的情感，將這些優(yōu)美的文字內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，豐富其語(yǔ)言儲(chǔ)備，陶冶其性情。又如《故都的秋》中寫“租人家一椽破屋來(lái)住著”，“在破壁腰中，靜對(duì)著”藍(lán)色的牽牛花，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗(yàn)出美來(lái)。寫“北國(guó)的槐樹(shù)”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”，寫“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”。這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的情懷，最能表現(xiàn)情景交融“清”“靜”“悲涼”的描述。在學(xué)生體味這些語(yǔ)言的同時(shí)，若能加以引導(dǎo)，組織他們進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，讓其學(xué)會(huì)將抽象的情感通過(guò)具象的事物來(lái)進(jìn)行表達(dá)，那么他們的語(yǔ)言應(yīng)用及創(chuàng)新能力都將會(huì)得到提高。

語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的根本，是語(yǔ)文工具性與人文性相統(tǒng)一的表現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，讓學(xué)生在感受、揣摩中品味語(yǔ)言，在品味、內(nèi)化中積累語(yǔ)言，在訓(xùn)練、運(yùn)用中發(fā)展語(yǔ)言，從而有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]巢宗祺，雷實(shí)，陸志平.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].武漢：湖北教育出版社，2002.

[2]田澤生.試談主體性閱讀教學(xué)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（4）.

[3]成尚榮.為語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教[M].南京：江蘇教育出版社，2003.

[4]葉圣陶.語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

（責(zé)任編輯 周侯辰）