《惠子相梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文言詞匯。

2.評(píng)價(jià)莊子及其作品。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，老師給大家講個(gè)故事，有一個(gè)人睡覺的時(shí)候，夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。過(guò)一會(huì)兒，他醒來(lái)了，感到十分驚奇疑惑。咦，剛才是我做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是一只蝴蝶做夢(mèng)變成了我呢？他是誰(shuí)呀？著名的哲學(xué)家——莊子

莊子有個(gè)朋友叫惠子。當(dāng)莊子遇到惠子，會(huì)發(fā)生什么有趣的故事呢？讓我們一起進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)——《惠子相梁》。

二、檢查預(yù)習(xí)

1.齊讀課文。要求放聲朗讀，讀準(zhǔn)字音。

2.釋詞譯句。

（1）釋詞：

詞類活用：惠子相梁

一詞多義：

于是惠子恐 于是鴟得腐鼠

發(fā)于南海 而飛于北海

搜于國(guó)中三日三夜 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

（2）譯句：

1.或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！?/p>

2.今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？

三、整體感知

請(qǐng)以惠子的身份，講述“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。

請(qǐng)以莊子的身份，講述“天地自在逍遙游”。

提示：

1.以第一人稱“我”的口吻來(lái)敘述。

2.在課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，適當(dāng)想象。

同位二人分工，一人當(dāng)惠子一人當(dāng)莊子，說(shuō)給對(duì)方聽一聽。

示例：

惠子：我是惠子，堂堂大梁國(guó)相，一人之下，萬(wàn)人之上，不亦快哉！聽說(shuō)我的朋友莊子要來(lái)，本來(lái)我是很開心的，可是有的人對(duì)我說(shuō)他來(lái)了是要奪我宰相的位置，那可不行，莊子才華橫溢，對(duì)我真是太大的威脅！不行，我得派遣官吏仔細(xì)搜城，得把莊子和他的同黨們一網(wǎng)打盡才好。萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，莊子竟然大搖大擺的來(lái)了，他給我講了一個(gè)故事，他自比作鹓鶵，把我比作鴟，還反問我：“惠子呀，我的朋友，現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇我嗎？”我聽了很慚愧，趕緊道歉，并大擺酒席招待他。

莊子：我是莊子，聽說(shuō)我的朋友惠子當(dāng)了梁國(guó)的國(guó)相，我得去恭賀他一番。讓我意想不到的是，我剛到梁國(guó)，發(fā)現(xiàn)這里一片人心惶惶，官兵四處搜索晝夜不停，聽說(shuō)是惠子誤以為我要奪他的相位要抓我呢。惠子呀惠子，枉我們朋友一場(chǎng)，我是一個(gè)最崇尚自由之人，高官厚祿焉能入得了我的眼睛！我索性直接去找他，給他講了鹓鶵和鴟的故事嘲諷他，惠子聽了向我表示歉意，我們和好如初。

教師采訪：惠子相國(guó)您好，聽說(shuō)您和莊子是好朋友，按說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎，您這般恐慌卻是為何？（學(xué)生答）我聽說(shuō)當(dāng)年您為了當(dāng)上梁國(guó)宰相急急忙忙地上船都失足落水了，您說(shuō)您著急卻又是為何？（學(xué)生答）

莊子先生您好，惠子派人搜捕您，看來(lái)對(duì)您忌憚?lì)H深，您為何不避而遠(yuǎn)之卻堅(jiān)持登門拜訪？（學(xué)生答）天地之大任我逍遙，如此坦蕩，佩服佩服。

指名朗讀。要求：讀出人物的語(yǔ)氣。

四、品讀賞析

同學(xué)們，讀一部經(jīng)典，就是對(duì)話一個(gè)高尚的靈魂，那么，作為道家代表人物之一的莊子究竟是怎樣的人？他的作品為何被封為道家經(jīng)典？讓我們對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)批注，并用下面的句式進(jìn)行描述：

從 中，我讀出莊子是個(gè) 的人。（捕捉一個(gè)詞、意象、句子……）

從 中，我讀出《莊子》是部 的作品。（關(guān)注一種手法、修辭、風(fēng)格……）

1.速讀課文。圈點(diǎn)批注。

2.小組交流。

（一）莊子其人。

預(yù)設(shè)：

1.從“莊子往見之”中，可以看出莊子是個(gè)淡定從容、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

2.從“惠子恐”中，可以看出莊子是個(gè)才華橫溢的人。

3.從自比為“鹓鶵”“發(fā)于南海而飛于北海”看出莊子是個(gè)志向遠(yuǎn)大的人。

4.從“今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪”看出莊子是個(gè)鄙視功名、清高自守的人。

5.從“梧桐”“練實(shí)”“醴泉”這幾個(gè)意象看出莊子是個(gè)志向高潔、淡泊名利的人

6.教師引導(dǎo)：賞析語(yǔ)句“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”。

從文中來(lái)看，鹓鶵是怎樣的鳥，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（1）“發(fā)于南海，而飛于北?！薄鞠蜻h(yuǎn)大

（2）“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

①梧桐——高潔高貴

梧桐一樹的描繪，最早可見于先秦文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅》有“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”之句，成為梧桐引鳳凰傳說(shuō)的最早來(lái)歷。

梧桐在古人是有象征的、祥瑞之物，古人在庭院中種它，來(lái)待吉祥。古代有“栽桐引鳳”之說(shuō)。梧桐也是高潔的象征。

②練實(shí)——有氣節(jié)

竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子，因?yàn)樯兹鐫嵃椎慕仯史Q。

竹子虛心，正直，有節(jié)氣，堅(jiān)韌不拔，是君子的化身

《山海經(jīng)》：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必結(jié)實(shí)，結(jié)實(shí)必枯死，實(shí)落又復(fù)生?！?/p>

③醴泉 —— 圣潔

“華表不聞仙鶴語(yǔ)，醴泉曾引鳳凰來(lái)” ——楊維楨

男女生配合讀“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”。讀出鹓鶵的高潔情趣。

7.故事里還有一種鳥，貓頭鷹，當(dāng)鳳凰遇到貓頭鷹發(fā)生什么故事呢？

學(xué)生表演。

教師采訪：

對(duì)鴟：你在對(duì)著鹓鶵說(shuō)嚇的時(shí)候，手下意識(shí)的抓緊了腐鼠，你心里在想什么？

對(duì)鹓鶵：你聽了它的“嚇”之后心里有何感想？

出示：“一嚇字，且護(hù)且拒，如見其狀，如聞其聲”——清代劉鳳苞

8.材料補(bǔ)充：莊子釣于濮水

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”

莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

學(xué)生復(fù)述故事。

講述：相傳莊子一生窮困潦倒，后來(lái)退隱江湖，以編草鞋為生。司馬遷說(shuō)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。”如惠子般的爭(zhēng)名逐利之人如過(guò)江之鯽，莊子爭(zhēng)嗎？莊子心如澄澈秋水、身如不系之舟。如水智慧，隨物賦形，這就是華夏文明之道家文化。

（二）《莊子》作品。

1.文章使用多種手法，如：對(duì)比、排比、雙重否定、比喻、反問，從中能看出《莊子》是部文筆多變、構(gòu)思巧妙的作品。

2.文章采用寓言故事來(lái)講道理，可見《莊子》是部構(gòu)思巧妙的作品。

3.“鹓鶵”（還有《莊子釣于濮水》中的神龜）是一種傳說(shuō)中的神鳥（神獸），從這些意象的使用，可見《莊子》是一部充滿浪漫主義色彩的作品。

所以有人這樣評(píng)價(jià)莊子的文章“意出塵外，怪生筆端”。

讓我們?cè)僮x課文，讀出他高潔的情懷，向這個(gè)高尚的靈魂致敬！

五、結(jié)語(yǔ)

莊子身上永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈的月亮的樹。當(dāng)蕓蕓眾生大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？那是因?yàn)?，在這世間，尚有人在清風(fēng)明月中堅(jiān)持這份節(jié)操守候這份孤獨(dú)。

王海珍，山東東營(yíng)市勝利第五中學(xué)教師。