現(xiàn)代文閱讀及其評價若干問題的再思考

一、當下語文教學(xué)中的現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)狀

（一）語文課堂中的現(xiàn)代文文本解讀現(xiàn)狀

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。因此，語文教學(xué)就顯得尤為重要。新課改的春風，雖然給傳統(tǒng)的語文教學(xué)帶來了生機與活力，但也衍生出各種教育亂象。諸如：缺失語文味的假熱鬧；少了工具性的空人文；沒了學(xué)科本位的資源惡搞……當然更是有不少人試圖將作品做大，做強，做好。這些無疑說明了當下語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中的文本解讀迷失了方向。

在文本解讀的過程中，由于教師對新課標的理解不到位，學(xué)生對新穎個性解讀的追求，導(dǎo)致大家漠視了文本的客觀存在，從而對文本做出了毫無根據(jù)的聯(lián)系與比附。比如為了活躍課堂氣氛，所衍生出的種種脫離文本的討論。

當然也有死鉆牛角尖，憑借主觀臆斷過度肢解詮釋文本的。如：有的學(xué)生讀了朱自清的《背影》后，認為父親爬月臺過鐵道買橘子是違反交通規(guī)則；學(xué)習《愚公移山》認為愚公太笨，沒有經(jīng)濟頭腦；學(xué)習朱德的《回憶我的母親》，說母親不搞計劃生育；讀《武松打虎》后，認為武松不保護野生動物。在倡導(dǎo)發(fā)散思維與多元解讀的今天，我們或許不能完全否認這些個性的思考，但這樣的解讀可能會使得學(xué)生的價值觀念缺失，價值評判失衡，同時這也是有悖于新課標的。

此外，如今多數(shù)語文教師在高考的重壓下，其教學(xué)任務(wù)單一到只是帶領(lǐng)學(xué)生向著“標準答案”靠攏，他們用權(quán)力壓迫知識，用模式遏制思維。在王麗的《中國語文憂思錄》里提到這樣一個例子：“幾個孩子不同意老師對巴金文章的解釋，而他們的解釋又不被老師贊成，孩子們寫信給巴金，巴金支持孩子們的觀點，但老師還是堅持原來的那一套，因為教學(xué)參考書就是這樣說的?！边@樣的現(xiàn)象也許是令人匪夷所思的，但在所謂的“標準”面前，沒有多少話語權(quán)的學(xué)生又能怎樣？或許在課堂上你可以各抒己見，但在考試中為了成績，你只能搜腸刮肚竭力猜測怎樣作答才能更合命題人的心意……

綜上，“唯一解讀”與“過度解讀”成為當下語文課堂中的現(xiàn)代文文本解讀有兩種趨勢。

（二）語文課程中的現(xiàn)代文閱讀能力評價

當下語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中的文本解讀尚且如此，那么對于學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的評價又是怎樣的呢？下面，我將舉例說明。

在2011年福建高考語文中，一個現(xiàn)代文閱讀題的原作者林天宏，表示自己考自己的作品僅得一半分數(shù)，直言答案扭曲了初衷，即使他自己也參不透其中的玄機。而“早在2009年，同是福建高考語文閱讀題，同樣15分的一篇閱讀文章《寂靜錢鐘書》的原作者周劼人只拿到了一分?！边@樣的例子還有很多，“80后”作家韓寒也曾在做自己的文章《求醫(yī)》的閱讀題時，8道題，他只對了3道，甚至選錯了“劃線句子作者想要表達的意思”。為此，他表示弄不明白為什么中學(xué)語文喜歡把別人的文章一字一句加以拆解，并強行加上后人的看法或者是出題人的看法。而著名作家學(xué)者葉開在紀錄片《盜火者》里也坦言了發(fā)生在自己身邊的類似情況……

語文現(xiàn)代文閱讀題目故作高深，答案故弄玄虛，作者本人尚且無所適從，考生又何以解釋得清楚。在語文考試中，我們都知道“言之有理即可”即說明了此題具有開放性，但事實并非如此，那些符合文本、脫離標準答案的回答是不被認可的。

綜上，我們可以看出當下的語文現(xiàn)代文閱讀評價方式單一，不僅閱讀題目故作高深，而且參考答案也是故弄玄虛。多數(shù)情況下只是在檢測學(xué)生洞察標準答案的水平，而并非是想要了解學(xué)生真正的閱讀能力。

二、對當下語文教學(xué)中現(xiàn)代文閱讀的思考

語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)從傳統(tǒng)的填鴨式讀教參到如今熱鬧非凡的課堂大討論，這一路上的利弊到底該怎樣權(quán)衡？那些作者本人都答不出的題，又在諷刺什么？是課標，是考綱，是語文教師，還是現(xiàn)代文閱讀本身？我想亂象背后的原因是多方面的。

（一）關(guān)于新課標的解讀問題

談到語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，我們就不得不提及新課標，畢竟我們的教學(xué)是在課程標準的指導(dǎo)下進行的。

語文高中新課程標準明確指出了閱讀教學(xué)的目的在于發(fā)展學(xué)生獨立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情；注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗；學(xué)習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。新課標體現(xiàn)了當今語文教育的整體精神，但在語文閱讀能力的考查上還是存在著不少問題，而這些問題的緣起許是我們對新課標的解讀有誤，抑或是語文教師未能做到具體問題具體分析，從而割裂了理論與實際。

（二）關(guān)于文本解讀的標準問題

關(guān)于文本解讀有沒有標準，是否應(yīng)該設(shè)立標準這個問題，我們或許可以從1990年在劍橋大學(xué)克拉爾廳，一些專家學(xué)者關(guān)于“詮釋與過度詮釋”的演講和辯論中得到啟示：一是文本是多義的，可以有多種解讀。二是文本的解讀有一定的目的，根據(jù)不同的目的文本解讀會出現(xiàn)不同的情況。對文本的解讀是對文本意義的闡釋而不是當作工具或娛樂的材料的使用。探討文本解讀的過程比探尋“標準是什么”更有意義，也更能解決實際的“誤讀”問題。

文學(xué)作品的文本意義解讀應(yīng)當是一個動態(tài)的過程，而創(chuàng)作主體就是這個過程的起點，因此，作者對文本的詮釋，必然也應(yīng)當是基于其創(chuàng)作動機，個人經(jīng)歷，文學(xué)審美體驗以及文本創(chuàng)作時期的時代大背景而做出的文本“第一性”解讀。但“第一”不等于“唯一”，我們也應(yīng)當承認其他文學(xué)批評者的文本詮釋權(quán)。

三、對語文教學(xué)中現(xiàn)代文閱讀評價的建議

根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準》的要求，現(xiàn)代文閱讀的考查，主要應(yīng)從詞句理解、文意把握、要點概括、內(nèi)容探究以及作品感受等方面考查學(xué)生對閱讀材料的綜合理解能力。在考查中要注重對學(xué)生的情感體驗和創(chuàng)造性理解的考查，珍視學(xué)生閱讀文學(xué)作品的獨特的感受和體驗，重視學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀。

（一）文本的選擇

在閱讀評價中，文本的選擇是尤為重要的。首先我們應(yīng)該選擇教材外的文本，因為教材外的文本更能考查出學(xué)生獨立閱讀文本的能力，也便于學(xué)生離開教材的束縛，全身心投入到文本中去體悟語言文字帶給他們的享受。其次，所選的文本也應(yīng)該是能激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)造性的經(jīng)典型文本，而不是一些低俗的文字垃圾。當然我們也應(yīng)該考慮到被檢測學(xué)生的接受能力，讓他們在力所能及的范圍內(nèi)去完成相關(guān)的習題。

（二）問題的設(shè)置

對于閱讀教學(xué)的評價應(yīng)注重學(xué)生實際閱讀能力的考查，即對具體文本的解讀能力，而不是為了應(yīng)試。因此，設(shè)置的問題需要能觸發(fā)學(xué)生靈感，引起其共鳴，讓他們能有獨立思考的空間和自我表達的欲望。而不是一味地追求諸如：文中某加點字、詞為什么用在這里好，或某個句子能不能去掉等一些死板呆滯的老問題。

（三）答案的設(shè)置

在閱讀教學(xué)評價中，文本解讀的主體是學(xué)生，而問題設(shè)置本身也包含著出題人對文本的理解。而教師作為引路人，作為文本的受眾，應(yīng)妥善處理讀者與作品以及作者之間的關(guān)系，并及時給予不同的思想以不同的引導(dǎo)，同時我們需要綜合考慮學(xué)生的實際情況，把握好這一過程中文本的解讀分寸，不可信口開河，人云亦云，也不可唯標準答案，遏制思維。

四、結(jié)語

長期以來，現(xiàn)代文閱讀由于到應(yīng)試教育的干擾，從閱讀的順序到閱讀的結(jié)果，著力關(guān)注的都是文本的細節(jié)，忽視了對文本的整體把握。但文本解讀是閱讀教學(xué)的根，是語文閱讀教學(xué)的起跑線。如果大家流于形式，一味的“作秀”、“表演”，缺乏對文本的整體感悟，這不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，對學(xué)生的全面發(fā)展也是無關(guān)痛癢的。在文本解讀的過程中，語文教師應(yīng)恰到好處地引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，將自身的體驗和理解注入到文本的表達之中，更應(yīng)鼓勵其進入到作者的內(nèi)心世界與作者進行心與心的交流，而不是以考試為目的，用模式壓制思維，甚至是過度剖釋部分字詞，曲解文意。語文應(yīng)是一門藝術(shù)，我們應(yīng)該聆聽各種花開的聲音，而不是心心念念生產(chǎn)出一批批沒有任何戰(zhàn)斗力的僵尸。

當然，語文教學(xué)最終應(yīng)當以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富個體的精神世界，促進人的全面發(fā)展為目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生將自己在文本中所感悟到的點滴運用到實際生活中才是語文教學(xué)的真正目的。

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陳亞瓊，寧夏師范學(xué)院文學(xué)院教師。