中學(xué)生合唱文化的多維度創(chuàng)新構(gòu)建

付佐勇

[摘 要] 新世紀(jì)以來(lái)，中學(xué)生素質(zhì)教育不斷深入，中學(xué)合唱快速走近音樂(lè)課堂，在這種視野下產(chǎn)生了合唱文化。中學(xué)需要發(fā)展素質(zhì)教育、發(fā)揮中學(xué)生專(zhuān)長(zhǎng)、訓(xùn)練中學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助、開(kāi)發(fā)中學(xué)生的智力。許多中學(xué)在國(guó)際比賽中屢獲大獎(jiǎng)，還創(chuàng)立獨(dú)特的校園合唱文化。合唱文化不僅能提高中學(xué)生音樂(lè)文化的演繹水平，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生自我潛能開(kāi)發(fā)與團(tuán)隊(duì)合作能力的提升，同時(shí)在中學(xué)生的德育文化、智育文化和語(yǔ)言文化上得到提高。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)生；合唱文化；合唱；素質(zhì)教育；訓(xùn)練

國(guó)內(nèi)外頻繁的合唱比賽、合唱音樂(lè)會(huì)交流、合唱研討會(huì)及合唱指揮大師班等一系列活動(dòng)推動(dòng)了中學(xué)合唱的快速發(fā)展。國(guó)外先進(jìn)的合唱文化理念滲透到我國(guó)，而中國(guó)優(yōu)秀的合唱文化尤其是傳統(tǒng)文化也影響到世界。

中學(xué)合唱教育是合唱文化發(fā)展的關(guān)鍵期。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，分兩個(gè)時(shí)期。少年期，是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴(lài)性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜充滿(mǎn)矛盾的時(shí)期；青年初期，是一個(gè)逐步趨于成熟的時(shí)期，是獨(dú)立的走向社會(huì)生活的準(zhǔn)備時(shí)期，同時(shí)又是情感表達(dá)的敏感期。老師在合唱文化中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生身心的健康發(fā)展，從而促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

近些年不少?lài)?guó)內(nèi)的中學(xué)如廣州實(shí)驗(yàn)中學(xué)、深圳中學(xué)、南開(kāi)中學(xué)等在國(guó)際比賽中屢獲大獎(jiǎng)，作為中學(xué)合唱的優(yōu)秀代表拉近了與世界合唱的差距。如筆者也在江西師大附中的合唱訓(xùn)練中滲透著合唱的多維度文化，在較短的時(shí)間內(nèi)得到社會(huì)認(rèn)可，并獲南昌市合唱藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)和江西省第四屆中小學(xué)合唱節(jié)比賽一等獎(jiǎng)。本文構(gòu)建的中學(xué)合唱文化包括音樂(lè)文化、德育文化、智育文化和語(yǔ)言文化。

一、中學(xué)生合唱文化的多維度種類(lèi)

（一）合唱的音樂(lè)文化

合唱是指集體演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，分有伴奏和無(wú)伴奏。它要求單一聲部音的高度統(tǒng)一，要求聲部之間旋律的和諧，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂(lè)演出形式之一。人聲作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，有著其獨(dú)特的優(yōu)越性，能夠最直接地表達(dá)音樂(lè)作品中的思想情感，激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴。合唱包含的音樂(lè)內(nèi)容十分廣泛，本文主要從合唱中的旋律、節(jié)拍節(jié)奏、和聲、唱腔、風(fēng)格進(jìn)行論述。

（二）合唱的德育文化

學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。合唱的德育文化在促進(jìn)中學(xué)生德育建設(shè)上體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義、集體主義、理想和自覺(jué)紀(jì)律上。合唱作品的文學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)積極的元素，音樂(lè)結(jié)構(gòu)是圍繞著調(diào)性展開(kāi)的嚴(yán)密邏輯性組織。合唱指揮要把作品的文學(xué)和音樂(lè)內(nèi)容滲透到合唱排練和實(shí)踐中，以實(shí)現(xiàn)合唱的德育文化構(gòu)建。

（三）合唱的智育文化

合唱文化中同時(shí)還具備發(fā)展中學(xué)生智育功能，從觀察力、記憶力、創(chuàng)新及邏輯幾個(gè)方面進(jìn)行論述。通過(guò)中學(xué)生合唱文化的進(jìn)行來(lái)帶動(dòng)其智育文化的構(gòu)建。

（四）合唱的語(yǔ)言文化

合唱作品離不開(kāi)豐富多樣的文學(xué)語(yǔ)言。這里的語(yǔ)言文化是指合唱中演唱語(yǔ)言所繁衍的狹義的各國(guó)對(duì)國(guó)語(yǔ)與世界通用語(yǔ)言的構(gòu)建。中學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)語(yǔ)言是基礎(chǔ)教育快速發(fā)展期和成熟期，將合唱文化中的語(yǔ)言運(yùn)用到生活學(xué)習(xí)上是本節(jié)內(nèi)容目標(biāo)。本文論述的包括詩(shī)歌語(yǔ)言、戲劇語(yǔ)言和戲曲語(yǔ)言。

二、中學(xué)生合唱文化的多維度分析

（一）合唱的音樂(lè)文化

1.合唱中的旋律文化

旋律通常是指若干樂(lè)音經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、節(jié)奏的序列。這種嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的序列體現(xiàn)一種師生間強(qiáng)有力的組織合作關(guān)系，可充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極因素。但合唱中的旋律則更為立體，在中學(xué)生的文化教育中可以體現(xiàn)為一種積極感受的先導(dǎo)，這體現(xiàn)與優(yōu)美、合作、縝密的邏輯音關(guān)系。這種多旋律在一定條件下形成高度的號(hào)召力和一致的精神信仰。

2.合唱中的節(jié)奏文化

合唱中的節(jié)奏可以概括為音樂(lè)旋律進(jìn)行中音階、音符或者音節(jié)的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱等，也包含著節(jié)拍關(guān)系。大體規(guī)律而又千變?nèi)f化的節(jié)拍節(jié)奏關(guān)系利于中學(xué)生嚴(yán)密又活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)，最大能力地發(fā)揮中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在中學(xué)生合唱進(jìn)行中要強(qiáng)調(diào)合唱節(jié)奏與生活學(xué)習(xí)節(jié)奏的吻合以及個(gè)人生活學(xué)習(xí)節(jié)奏計(jì)劃制定?？梢宰龅胶铣苿?dòng)生活學(xué)習(xí)，生活學(xué)習(xí)影響合唱，這也是中學(xué)合唱文化的主要功能，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育的關(guān)系。

3.合唱中的和聲文化

合唱中和聲可概括為兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的音按一定的法則同時(shí)發(fā)聲而形成的音響組合。這是合唱中多維度音響組合的重要表現(xiàn)，這種和聲的交織與平衡使中學(xué)生在合作交流和把握自己的位置上得到提升，并且能產(chǎn)生良好的團(tuán)隊(duì)合作關(guān)系，也能解決部分中學(xué)生的閉鎖性等心理。

4.合唱中的唱腔文化

唱腔，是指中國(guó)戲曲中，需要穿插曲調(diào)（如曲牌體、歌謠體）的演唱方法的總稱(chēng)。合唱中的唱腔技術(shù)主要是源于美聲，要求高位置演唱。隨著中國(guó)文化在世界文化的影響，合唱文化的發(fā)展也開(kāi)始關(guān)注和發(fā)展運(yùn)用我們豐富的傳統(tǒng)唱腔。中學(xué)生基礎(chǔ)教育文化源于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不同的唱腔使中學(xué)生品嘗傳統(tǒng)文化，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中也擔(dān)當(dāng)起發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

5.合唱中的風(fēng)格文化

在合唱作品風(fēng)格多元化的今天，作曲家嘗試融進(jìn)音樂(lè)的各類(lèi)風(fēng)格。音樂(lè)的作品風(fēng)格是指在各種音樂(lè)要素——曲調(diào)、節(jié)奏、音色、力度、和聲、織體和曲式等富有個(gè)性的結(jié)合方式，主要指的是曲調(diào)。合唱作品還涉及不同的演唱風(fēng)格。合唱作品風(fēng)格繁多，不同時(shí)期、不同地域及不同民族民俗文化，都有豐富的合唱文化風(fēng)格。

（二）合唱的德育文化

1.合唱中的愛(ài)國(guó)主義

中學(xué)生所有合唱作品的導(dǎo)向或精神信仰是愛(ài)國(guó)，那么繁衍出的是愛(ài)集體、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)家庭，當(dāng)然也愛(ài)中學(xué)生個(gè)體本身。在浙江衛(wèi)視錄制的“奔跑吧兄弟”第五季，李云迪助陣149人大合唱。將作品《保衛(wèi)黃河》搬上娛樂(lè)熒屏，以黃河為背景，李云迪鋼琴協(xié)奏、西安交響樂(lè)團(tuán)進(jìn)行演繹，在場(chǎng)的一線(xiàn)娛樂(lè)明星個(gè)個(gè)嚴(yán)陣以待，演唱中無(wú)不為之動(dòng)容，“報(bào)幕員”李晨為之潸然淚下。這種演繹方式無(wú)疑感召了年輕一代的愛(ài)國(guó)熱情。

2.合唱中的理想

合唱藝術(shù)活動(dòng)本身就是一種精神向?qū)?，合唱在?gòu)建中學(xué)生的理想上具有先天的優(yōu)勢(shì)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，在生活學(xué)習(xí)上也會(huì)出現(xiàn)消極悲觀的色彩。家庭的不容易和學(xué)習(xí)上的階段性的挫敗等都會(huì)經(jīng)常遇到，這需要理想構(gòu)建，以解決當(dāng)前“危機(jī)”。

3.合唱中的自覺(jué)紀(jì)律

自覺(jué)紀(jì)律教育，要使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣和品質(zhì)，成為具有高度組織性、紀(jì)律性和無(wú)私無(wú)畏的人。合唱藝術(shù)是團(tuán)隊(duì)合作的藝術(shù)，是一種個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)的組織藝術(shù)。優(yōu)秀的合唱團(tuán)隊(duì)具有高度的身體、精神的組織性，合唱團(tuán)的每一個(gè)個(gè)體都是不可缺少的，更不能濫竽充數(shù)。

（三）合唱的智育文化

1.合唱中的觀察力

在中學(xué)合唱的訓(xùn)練中有眼睛的觀察，有耳朵的“觀察”，也有腦力的“觀察”，這多管齊下的訓(xùn)練方式有利于發(fā)展中學(xué)生的敏銳的洞察力。

2.合唱中的記憶力

記憶力是人類(lèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)及重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。這在中學(xué)生基礎(chǔ)教育中更為重要。合唱中的記憶力是積極的，甚至是充滿(mǎn)樂(lè)趣的，因此也有利于提高中學(xué)生的記憶力。合唱作品的總譜及所產(chǎn)生的合唱音效，其進(jìn)行方式是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，而非雜亂無(wú)章。依據(jù)音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行合唱音效的記憶更有利于學(xué)習(xí)中的靈活記憶。

3.合唱中的創(chuàng)新

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有合唱思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)，在一定的條件下，本著理想化需要而改進(jìn)或創(chuàng)造原來(lái)不存在或不完善的音色、方法、風(fēng)格、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

4.合唱中的邏輯

合唱藝術(shù)中，小到一個(gè)音符，大到大型康塔塔的結(jié)構(gòu)，都有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓越Y(jié)構(gòu)，具有縱向、橫向、縱橫交錯(cuò)的立體幾何式構(gòu)建，其間每一條旋律線(xiàn)就是時(shí)間流動(dòng)藝術(shù)的邏輯線(xiàn)。

（四）合唱的語(yǔ)言文化

1.合唱的詩(shī)歌語(yǔ)言

詩(shī)歌本身就是用高度凝練的語(yǔ)言、形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。它和演唱有著原始的淵源，作品的文學(xué)語(yǔ)言便有要求學(xué)生充滿(mǎn)感情地大聲朗讀，其中節(jié)奏和韻律是合唱的語(yǔ)言文化之一。

2.合唱的戲劇語(yǔ)言

文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式包括話(huà)劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。很多大型的康塔塔或大型合唱作品都有強(qiáng)烈的戲劇性。要求中學(xué)生定期進(jìn)行話(huà)劇、歌舞劇的排演，利于綜合素質(zhì)的展示。

3.合唱的戲曲語(yǔ)言

本文的戲曲語(yǔ)言是京劇。京劇藝術(shù)是中國(guó)的國(guó)粹。中國(guó)合唱作品的咬字吐字離不開(kāi)傳統(tǒng)的戲曲語(yǔ)言。京腔可在合唱中找到快速開(kāi)聲的方法——從氣泡真聲的低音拉腔到最高音，容易找到合唱發(fā)聲需要的高位置。京劇語(yǔ)言中的念白形式有韻白和京白。韻白有很強(qiáng)的音樂(lè)性、韻律性、節(jié)奏性，給人以嚴(yán)肅、沉穩(wěn)、莊嚴(yán)、矜持之感；京白較韻白活潑、輕松，韻律化、節(jié)奏化、朗誦化。

三、中學(xué)生合唱文化的多維度創(chuàng)新構(gòu)建實(shí)施

中學(xué)生合唱文化的構(gòu)建方法可以通過(guò)分析、推理、滲透、列舉、觀察等實(shí)施。如筆者在2016年10月對(duì)江西師大附中的初二年級(jí)60人進(jìn)行構(gòu)建實(shí)施，對(duì)其中多名學(xué)生進(jìn)行合唱文化測(cè)試、診斷、反饋，制定出具體的解決方案，其中合唱鋼琴伴奏的初二（13）班的黃中同學(xué)進(jìn)步最大。通過(guò)面對(duì)面以及互聯(lián)網(wǎng)的形式進(jìn)行觀察、跟蹤，促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施。

（一）合唱的音樂(lè)文化構(gòu)建

1.合唱中的旋律文化

在合唱實(shí)踐中運(yùn)用鋼琴、弦樂(lè)、管樂(lè)演奏出旋律，學(xué)生從每個(gè)音符進(jìn)行單旋律的演繹到多聲部的整體性訓(xùn)練，構(gòu)建由點(diǎn)到面的旋律文化。這對(duì)中學(xué)生的科目學(xué)習(xí)構(gòu)建同樣有效。如在訓(xùn)練黃中同學(xué)的伴奏上，他開(kāi)始時(shí)缺乏對(duì)旋律的內(nèi)在認(rèn)識(shí)。印青作曲的《在燦爛陽(yáng)光下》，引子部分優(yōu)美的兩種調(diào)式主題體現(xiàn)新中國(guó)的來(lái)之不易，想象到暴雨之后的彩虹，這一動(dòng)一靜的情緒及力度的對(duì)比提示給了黃中同學(xué)極大的激勵(lì)，整個(gè)合唱隊(duì)也斗志昂揚(yáng)，在演唱的細(xì)節(jié)上又能做到寧?kù)o致遠(yuǎn)。同時(shí)，在跟蹤學(xué)習(xí)上同樣要求學(xué)生張弛有度。合唱不但沒(méi)有影響到學(xué)生的成績(jī)，反而潛移默化地推動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.合唱中的節(jié)奏文化

合唱中的節(jié)拍節(jié)奏可體現(xiàn)在早讀、上午課、下午課、晚自習(xí)上。這四個(gè)時(shí)間段像是合唱中4/4拍子的進(jìn)行，其間的輕重緩急也就是音樂(lè)中的強(qiáng)弱規(guī)律可以根據(jù)每一階段的計(jì)劃和目標(biāo)進(jìn)行。每一拍中又蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏，其單位拍中的強(qiáng)位和弱位功能則體現(xiàn)了每個(gè)具體時(shí)間段及每一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在節(jié)拍節(jié)奏的訓(xùn)練中讓學(xué)生結(jié)合生活學(xué)習(xí)進(jìn)行，也在生活學(xué)習(xí)中體會(huì)節(jié)拍節(jié)奏。如在師大附中初二年級(jí)的排練中也跟蹤、診斷、反饋學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，一天學(xué)習(xí)的開(kāi)始早讀好比是拍子的強(qiáng)拍，起好頭是關(guān)鍵，直接影響一天的學(xué)習(xí)。上下午課分別是弱拍和次強(qiáng)拍，音樂(lè)拍子的風(fēng)格特點(diǎn)和豐富性基本上在這兩拍里，切分音就是典型，可見(jiàn)這兩拍的重要性。晚自習(xí)屬于最弱拍，但它是承上啟下的關(guān)鍵拍。學(xué)生理解這一層后，進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)，松弛有度、強(qiáng)弱得當(dāng)，一天下來(lái)就見(jiàn)效了。尤其是趙映雯同學(xué)學(xué)習(xí)感受最深。

3.合唱中的和聲文化

和聲的濃、淡、厚、薄的色彩運(yùn)用，利于學(xué)生的性格培養(yǎng)。學(xué)生和弦音的立體構(gòu)建從單個(gè)進(jìn)行到和聲構(gòu)成的分句，分樂(lè)段和終止樂(lè)曲的構(gòu)建，讓學(xué)生深度體會(huì)不同音符之間的排列組合，利于中學(xué)生縝密的學(xué)習(xí)計(jì)劃實(shí)施。這一層訓(xùn)練可推廣到課堂情緒、邏輯的積極性控制。

4.合唱中的唱腔文化

唱腔所代表的合唱文化則更容易以聽(tīng)覺(jué)效果展現(xiàn)出來(lái)，京腔京味、贛腔贛味，細(xì)細(xì)品嘗，回味無(wú)窮。這尤其利于本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化的宣揚(yáng)。訓(xùn)練中，很多同學(xué)對(duì)戲曲產(chǎn)生濃厚興趣。

5.合唱中的風(fēng)格文化

每一部作品都是具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、精神的精心刻畫(huà)。中學(xué)生在合唱的學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中用心體驗(yàn)作品的具體表現(xiàn)和精神內(nèi)涵，對(duì)作品音樂(lè)、文化進(jìn)行研討，利于中學(xué)生綜合性水平的鍛煉和拓展。

（二）合唱的德育文化構(gòu)建

1.合唱中的愛(ài)國(guó)主義

中學(xué)生的合唱活動(dòng)也建立在主題之上，比如“長(zhǎng)征”“我的中國(guó)夢(mèng)”等。要求合唱指揮的案頭工作做足、做細(xì)，真正帶著信仰去演繹這些合唱作品，而非簡(jiǎn)單地完成學(xué)校布置的任務(wù)，學(xué)校也不以拿獎(jiǎng)為目的，教育文化部門(mén)也不能以業(yè)績(jī)?yōu)槟繕?biāo)。在排練《在燦爛陽(yáng)光下》，播放相關(guān)視頻，了解歌曲背景，構(gòu)建德育文化。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。

2.合唱中的理想

合唱中更不乏此類(lèi)作品，近代的《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《國(guó)際歌》等，現(xiàn)代的《明天會(huì)更好》《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》《和未來(lái)有約》等，還有改編的《隱形的翅膀》《我和你》《蝸牛》等等，這些作品從創(chuàng)作上、詞曲上和音樂(lè)結(jié)構(gòu)上都給人美好的向往。

3.合唱中的自覺(jué)紀(jì)律

從單聲部單個(gè)團(tuán)員的紀(jì)律和多聲部合唱隊(duì)的紀(jì)律要求高度統(tǒng)一，表現(xiàn)在聲音控制、音符之間的關(guān)系處理、力度層次的表現(xiàn)等因素。如江西師大附中是江西最好的中學(xué)之一，學(xué)生雖稚氣未脫，但通過(guò)合唱指揮和班主任的德育構(gòu)建和團(tuán)隊(duì)精神、理想的塑造取得了很大進(jìn)步，第二周之后的訓(xùn)練就很專(zhuān)注了。

（三）合唱的智育文化構(gòu)建

1.合唱中的觀察力

合唱訓(xùn)練前，老師會(huì)發(fā)下琳瑯滿(mǎn)目的合唱正譜，其解讀需要老師的引領(lǐng)，這離不開(kāi)學(xué)生的觀察力。學(xué)生需要捕捉到總譜中聲部的單線(xiàn)條信息，在音與音之間很快找到合理關(guān)系，通過(guò)大腦的調(diào)配反射到口腔進(jìn)行演唱，在內(nèi)心深處結(jié)合其他聲部的進(jìn)行形成比較完整的合唱作品音響上的“草圖”，并不斷地精雕細(xì)琢，在合唱指揮及合唱團(tuán)的合作中完成作品。合唱團(tuán)排練演出時(shí)則更需根據(jù)整體合唱效果對(duì)自己的角色位置、音準(zhǔn)音量和音色在指揮的帶領(lǐng)下進(jìn)行即時(shí)調(diào)配。

2.合唱中的記憶力

譬如 “樹(shù)”的記憶法，樹(shù)干是記憶的主體結(jié)構(gòu)，這種主體可以體現(xiàn)為時(shí)間、空間、地域等，然后不斷地分支。音樂(lè)調(diào)式調(diào)性的主干是主音，另外還有兩個(gè)強(qiáng)有力的的支撐——屬音和下屬音，其余音的分支、調(diào)性的游離加上一定的規(guī)律下復(fù)雜多變的節(jié)拍節(jié)奏形成較為完整的作品記憶。在多聲部的合唱中作品的主干體現(xiàn)則是主和弦、屬和弦和下屬和弦。

3.合唱中的創(chuàng)新

上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)所體現(xiàn)的創(chuàng)新就能說(shuō)明合唱文化的魅力，合唱團(tuán)創(chuàng)作并實(shí)踐了諸如《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》《感覺(jué)身體被掏空》《春節(jié)自救指南》新形式及題材的作品。因莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)形式配上搞笑的、生活化的歌詞，對(duì)觀眾產(chǎn)生了熱烈反響。這種合唱上的創(chuàng)新適應(yīng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)，相對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)添加合唱文化中的創(chuàng)新則更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的欲望。

4.合唱中的邏輯

巴赫的合唱作品《耶穌，我的歡樂(lè)》嚴(yán)謹(jǐn)、縝密，邏輯性強(qiáng)，巴赫的十二平均律也被視為鋼琴作品的舊約圣經(jīng)。有年輕的數(shù)學(xué)家嘗試將音樂(lè)中的七個(gè)音符按一定的邏輯性排列組合進(jìn)行批量生產(chǎn)音樂(lè)作品，當(dāng)然實(shí)施上難度很大，但這也說(shuō)明音樂(lè)具備重要的邏輯性。合唱指揮在合唱隊(duì)的排練中要向隊(duì)員梳理作品的邏輯關(guān)系，班主任或數(shù)學(xué)老師可將這種邏輯關(guān)系運(yùn)用到學(xué)習(xí)上進(jìn)行探討、交流。

（四）合唱的語(yǔ)言文化構(gòu)建

1.合唱的詩(shī)歌語(yǔ)言

譬如劉玉杰譜曲的李白的名作《靜夜思》，由男低音開(kāi)始吟唱，隨后的男高音、女低音、女高音分別有序地鋪進(jìn)，形成一系列由下而上（地上霜，天上月）、由濃到淡最后疊層的合唱音效，詩(shī)情畫(huà)意。還有大氣磅礴的毛澤東詩(shī)詞作品，田豐譜曲的《憶秦娥·婁山關(guān)》《沁園春·雪》，彥克、呂遠(yuǎn)譜曲的《七律·長(zhǎng)征》等作品將領(lǐng)袖的不同時(shí)期、不同境遇的表現(xiàn)力一覽無(wú)余地展現(xiàn)，具有高度的精神提煉。

2.合唱的戲劇語(yǔ)言

例：

A：“你過(guò)來(lái)！”

B：“過(guò)來(lái)了，怎么樣？”

A：“你走吧！”

B：“這可是你讓我走的！”

A和B大多可以男聲和女聲進(jìn)行，具體是個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、集體與集體的訓(xùn)練對(duì)象?？煞植煌榫暗募僭O(shè)訓(xùn)練，充分展現(xiàn)合唱隊(duì)員之間的反應(yīng)度及趣味性合作。A：“你過(guò)來(lái)！”有針對(duì)和條件，短促可表示聲音的干凈利索。在合唱語(yǔ)言中，最讓指揮頭痛的問(wèn)題之一是合唱隊(duì)員對(duì)聲音的不肯定，這就極容易造成聲部的不清晰以及表現(xiàn)的不均衡?！澳氵^(guò)來(lái)！”是說(shuō)明有事要處理或告知，當(dāng)然不同的語(yǔ)氣可以判定事好事壞，這句話(huà)的指向性是非常明確的，而且聲音是脫腔而出的，具有一定的穿透力，也反映說(shuō)話(huà)者的自信和堅(jiān)定并具有相對(duì)的獨(dú)立性人格特質(zhì)。對(duì)接話(huà)者也就有較大的吸引力，“到底怎么了？”一定是很重要的事。如此可以設(shè)想很多角色和場(chǎng)景。假如舒展地說(shuō)：“你——過(guò)來(lái)！”效果又比較新鮮，從聲音上說(shuō)是氣息的沉底訓(xùn)練，表大氣。

3.合唱的戲曲語(yǔ)言

這里列舉梅蘭芳先生演繹的經(jīng)典代表作《霸王別姬》——

大太監(jiān) 啟奏大王

漢兵攻打甚緊

項(xiàng)羽 吩咐下去

四面應(yīng)敵者

大太監(jiān) 領(lǐng)旨

項(xiàng)羽 ……

此去必當(dāng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)

咳！再不能與妃子相見(jiàn)了

虞姬 大王此去，倘有不利

……

勿以妾妃為念也

項(xiàng)羽 哎呀！妃子啊……

虞姬 大王呀……

愿乞君王三尺寶劍

自刎君前

喂呀，以報(bào)深恩也

項(xiàng)羽 妃子你！你不可尋此短見(jiàn)哪

……

大太監(jiān)語(yǔ)言的高位置加上有力的男性的橫膈膜力量，具備較強(qiáng)的穿透力；項(xiàng)羽更突出的是面罩和高位置的混合，表現(xiàn)霸王的王者氣概；虞姬秀中帶剛，運(yùn)氣看似柔弱實(shí)則果斷剛毅。這些不同角色的表現(xiàn)要求中學(xué)生進(jìn)行交流、分析討論，并實(shí)踐，以推進(jìn)中學(xué)生口語(yǔ)語(yǔ)言文化構(gòu)建。

四、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)生素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能，注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為根本特征。素質(zhì)教育也是社會(huì)發(fā)展的必然，要達(dá)到讓中學(xué)生正確面臨和處理自身所處社會(huì)環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。我國(guó)的中學(xué)教育尤其是基礎(chǔ)教育，教學(xué)體系嚴(yán)謹(jǐn)、縝密，這種體系有助于合唱水平的提高和合唱文化的發(fā)揚(yáng)。對(duì)于中學(xué)音樂(lè)課，音樂(lè)界的諸多仁者、智者、名家（中央音樂(lè)學(xué)院的吳靈芬教授在江西的合唱基地之一的城市學(xué)院研討音樂(lè)會(huì)上的提倡）也提出將來(lái)以合唱教育為主的形式進(jìn)行，并實(shí)行線(xiàn)譜教學(xué)（合唱文化的立體思維）。

參考文獻(xiàn)

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