施曉頡：打動(dòng)小讀者

伏羲創(chuàng)八卦

天空中的狂風(fēng)暴雨，大地上的怪獸兇禽，時(shí)時(shí)威脅著遠(yuǎn)古人類的生存。日復(fù)一日，伏羲觀察日月星辰，大地萬(wàn)物，發(fā)現(xiàn)一切都周而復(fù)始，有著自己的規(guī)律。后來(lái)，伏羲受一匹龍首神馬脊背上黑白圖案的啟示，發(fā)明了八卦圖。八卦圖揭示了一個(gè)最根本的道理：雖然個(gè)別的事物有始有終，有盛有衰，但是陰陽(yáng)化生、八氣周流的宇宙運(yùn)動(dòng)永不止息。該神話故事體現(xiàn)了遠(yuǎn)古初民以天地為師，對(duì)萬(wàn)物起源與規(guī)律不懈探求的精神。八卦被記入中國(guó)今存最古的經(jīng)典《周易》，象征了中華初民最早的宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。

在上古傳說(shuō)中，伏羲“蛇身人首，有圣德”（唐司馬貞《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》），“坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃畫(huà)八卦”（《太平御覽》卷九引《王子年拾遺記》），“師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”（葛洪《抱樸子·對(duì)俗》），“做瑟造《駕辯》之曲”（《楚辭·大招》王逸注）。應(yīng)該說(shuō)，是一個(gè)智慧、生動(dòng)卻又帶著些撲朔迷離的人物形象。

如何用畫(huà)筆表現(xiàn)這一智者？是“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話連環(huán)畫(huà)繪本”所面臨的另一個(gè)難題。而這一次，繪制者則是年輕的藝術(shù)家代表——施曉頡。他所繪制的《伏羲創(chuàng)八卦》，有別于古籍中的描述，成為了為孩童喜聞樂(lè)見(jiàn)的、可親近的繪本形象。究其原因，藝術(shù)家表示，正是由于被伏羲時(shí)代“四海八荒”的神秘力量打動(dòng)，因此這才拿起畫(huà)筆，重新表現(xiàn)中華民族的緣起和不息的精神。

打動(dòng)小讀者

說(shuō)起對(duì)這一題材的關(guān)注，施曉頡坦言，首先是源于自己對(duì)八卦有濃厚的興趣。盡管之前多年在少年兒童出版社擔(dān)任編輯，也有過(guò)不少繪制畫(huà)本的經(jīng)驗(yàn)，還曾多次榮獲國(guó)內(nèi)外青年藝展的獎(jiǎng)項(xiàng)，但到了實(shí)際創(chuàng)作中，施曉頡這才發(fā)現(xiàn)——這本稿子其實(shí)挺難畫(huà)的。

創(chuàng)作過(guò)程是艱辛而曲折的，盡管如此，但上古時(shí)代“四海八荒”、“宇宙洪荒”的神秘力量，始終感動(dòng)著施曉頡，激勵(lì)他展開(kāi)藝術(shù)的想象，用屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言與藝術(shù)風(fēng)格，再現(xiàn)那段歲月的浪漫、混沌與旖旎，這其中既充滿張力，又蘊(yùn)含著無(wú)限可能與無(wú)窮力量，令畫(huà)家為之感動(dòng)不已。

對(duì)于神話人物，每個(gè)人都有自己的理解，伏羲的形象在古籍典故里雖然也有記載，但一般都是人首獸身，或者獸首人身的形象。但在創(chuàng)作前的討論中，大家都覺(jué)得，人物形象首先要美，再者也要符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。因此，幾經(jīng)討論，最終達(dá)成共識(shí)，在人物造型上，允許神的形象是可以變幻的，其原則是造型的生動(dòng)性與傳神——無(wú)論如何，形象的準(zhǔn)確與動(dòng)人，是創(chuàng)作所要遵循的第一原則。因此，在施曉頡的筆下，伏羲身材鍵碩，雙目炯炯有神，長(zhǎng)髯飄飄，更添一份睿智。這一人物形象，既有先民的原始特征，也不乏傳說(shuō)中的神話韻味，更多的則是強(qiáng)調(diào)畫(huà)面、人物的可讀性與趣味性。對(duì)此，施曉頡解釋道：“我覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該是給孩子看的，所以我希望畫(huà)面的想象力和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)是能夠說(shuō)清楚故事并且打動(dòng)小讀者。想清楚了讀者定位，認(rèn)真閱讀文稿、畫(huà)好故事，最終在創(chuàng)作上，就會(huì)放松了很多?！?/p>

傳承和發(fā)揚(yáng)

正如施曉頡所說(shuō)的那樣：“中國(guó)人要了解自己世界的神話，我覺(jué)得不管在哪個(gè)年代都是很要緊的，我們對(duì)于中國(guó)神話并沒(méi)有很系統(tǒng)的了解，也緣于我們的神話的系統(tǒng)一直比較散，不像希臘神話是由一代代的詩(shī)人傳播修改（比如《荷馬史詩(shī)》），漸漸有了一個(gè)比較有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。我們的神話是通過(guò)《山海經(jīng)》、民間傳說(shuō)，或者說(shuō)書(shū)人留下的話本等，所以這次我們畫(huà)這套小冊(cè)子至少重新拾起了我們自己民族的緣起，我們的神，我們的民族精神?！被谶@一原則，整套繪本才能集聚起當(dāng)代畫(huà)壇老中青三代藝術(shù)家共同完成，而施曉頡本人，則可以說(shuō)是年輕一代藝術(shù)家的代表人物之一。

“傳承和發(fā)揚(yáng)，這就是我們年輕人要做的事情，多為社會(huì)想一些，少考慮自己一點(diǎn)，多奉獻(xiàn)一點(diǎn)，少計(jì)較一點(diǎn)，畫(huà)家畫(huà)好畫(huà)，演員演好戲，作家寫(xiě)好文章，也就是做好自己的本職工作，這就是我們年輕人要認(rèn)真對(duì)待的事情，不是大道理，只是一點(diǎn)點(diǎn)做好自己，感染身邊的人?！笔灶R表示。