洗凈鉛華返璞歸真

林旭純

揭陽市藍(lán)城區(qū)喬南中心小學(xué)

隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的貫徹實施，新的語文課程改革正如火如荼地進(jìn)行，廣大語文教師也自覺或不自覺的投身到了改革之中，不斷更新自己的教學(xué)觀念，改革自己的教學(xué)行為。教師在教學(xué)中能注意把學(xué)生放在主體地位，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，營造和諧親切的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，運用各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……這讓我們欣喜地看到了課改的步伐。但我們在喜悅的同時，也注意到了一些問題：有些教師過多追求形式上的生動，課堂上的熱鬧而挖空心思，花樣百出，課件充斥課堂，喧賓奪主，游戲、表演、畫畫、采訪輪番上場，異彩紛呈，結(jié)果，語文課上成了故事課、科學(xué)課、多媒體演示課、綜合實踐課……這樣的語文課，包羅萬象，熱熱鬧鬧，收到的實效卻十分有限；這樣的語文課，承載了太多的東西，掩蓋了語文學(xué)科“語言文字”的“本色純度”。因此，我們的語文教學(xué)應(yīng)該洗凈鉛華，返璞歸真，回歸語文的味道，就像楊再隋教授提出的“平平淡淡教語文，簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，輕輕松松教語文”。

一、立足課堂求本真

無論語文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實高效的，是簡簡單單，實實在在的。

1. 關(guān)注語文課的“工具性”

新課標(biāo)提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！爆F(xiàn)在有些課堂上，教師不引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，不糾正學(xué)生錯誤的語言，“該認(rèn)的不認(rèn)，改寫的不寫，該積累的不積累”，花大量的時間去深究思想內(nèi)容，這是以犧牲工具性為代價的所謂張揚人文性，把語文課上成了思想品德課；有些課堂上，教師設(shè)計的問題脫離了時代背景，遠(yuǎn)離了學(xué)生的實際；有的課堂上師生吹拉彈唱，盡顯其能，卻只是給少數(shù)優(yōu)等生提供表現(xiàn)自己的機會，大多數(shù)學(xué)生只是旁觀者……語文教學(xué)的本真就是要從語文教材或文字材料的語言入手，通過字、詞、句、段、篇的品味，感受語文的魅力，學(xué)習(xí)語言的表達(dá)，培養(yǎng)語文的素養(yǎng)。課堂最需要“真”，需要教師真心實意地為了所有學(xué)生的發(fā)展。教師要從學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行課堂內(nèi)容的設(shè)計，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗加以引導(dǎo)，使他們能通過深入閱讀課文體會到作者的真實情感，讓學(xué)生走入課文情境中，走入作者的內(nèi)心世界，和作者發(fā)生情感的碰撞，使他們獲得更多的文學(xué)感悟，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

2. 要把握好多媒體使用的“度”

恰當(dāng)科學(xué)地使用多媒體課件，確實可以使課堂生動、形象，現(xiàn)在有的教師熱衷于用多媒體課件來包裝課堂，一節(jié)課中，課件做得漂亮，圖片、影視、動漫異彩紛呈，畫面有聲有色，語言文字成了直觀動畫，它調(diào)動了學(xué)生的視聽感官，卻限制了學(xué)生的想象力，又使學(xué)生脫離了對文本的研讀和體會，有時還會造成學(xué)生注意力的分散，這樣的語文課堂是華而不實的。語文課堂應(yīng)該給學(xué)生留有想象的空間，思考的余地，質(zhì)疑的機會，讓學(xué)生的思維互相碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

3. 要注重課文的整體性

課文是一個整體，它既是內(nèi)容的整體，也是語言形式的整體和形象的整體。要想有計劃高效率地完成教學(xué)任務(wù)，就必須注重課文的整體性。但是，在實際的語文教學(xué)中，有些教師講課時，沒有重視課文的整體性，甚至把課文肢解得支離破碎，使學(xué)生“只見樹木，不見森林”，所學(xué)知識零碎、散亂、缺乏科學(xué)的系統(tǒng)性。一節(jié)課中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容確定討論形式和討論內(nèi)容，而不能為了“營造氣氛”而討論。課堂討論要讓學(xué)生學(xué)會與不同的人相處，培養(yǎng)其合作的意識和在集體中解決問題的能力，尤其要關(guān)心那些交往能力弱、成績不理想的學(xué)生，愿意傾聽他們的聲音，幫助他們進(jìn)步。課堂上要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，課堂討論是讓學(xué)生自由討論，但不是讓學(xué)生放任自流，在表面的、外在的問題上去圖熱鬧，而要讓學(xué)生圍繞所學(xué)的知識、所探索的內(nèi)容、問題積極地去思考、交流，因此教師的“導(dǎo)”顯得十分重要。這就如同“放風(fēng)箏”，要讓風(fēng)箏在天上自由自在飛翔，就必須要抓好手中的線，只有這樣風(fēng)箏才能飛得更高更遠(yuǎn)。

二、深研文本求本真

語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的關(guān)鍵是要在“語言文字”這方面下功夫。教師要憑借文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解語言、感悟語言、積累語言、運用語言，并使學(xué)生在這一過程中得到全面和諧的發(fā)展。本真的語文課就應(yīng)該在文本閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聽說讀寫的挖掘、訓(xùn)練，而不是游離于聽說讀寫之外的各種花樣翻新。

首先，真實的語文少不了對文本的品讀感悟，思考玩味。品詞析句要緊貼文本，而不能只是把教參書或詞典里的解釋照搬給學(xué)生。

其次，文本的拓展不應(yīng)盲目。當(dāng)前，語文教學(xué)走進(jìn)了一個誤區(qū)，似乎不拓展就不是好課。一些教師在教學(xué)時盲目拓展文本，為了擠出時間進(jìn)行所謂的拓展而放棄了文本的深度研讀，結(jié)果就是“種了別人的地，荒了自家的田”。

再次，要重視文本的價值取向，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。如《狐貍和烏鴉》一課，學(xué)生暢所欲言，稱贊狐貍“聰明”“很有意志力”（理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話內(nèi)容，誘使烏鴉開口），如果教師認(rèn)為該生的見解很有創(chuàng)意，大加稱贊，這誠然是尊重了學(xué)生的獨特體驗，但忽視了正確引導(dǎo)。所以應(yīng)該在學(xué)生暢所欲言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)一認(rèn)識：狐貍是狡猾的，它用欺騙的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦?，是不道德的。這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成積極的人生觀和正確的價值取向，符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”的理念。

三、誦讀吟詠求本真

語文課上，最動聽的便是書聲！但現(xiàn)在不少教師感覺到：聽語文課，掌聲、笑聲多了，讀書聲少了。的確，課堂上的瑯瑯書聲已經(jīng)被各種各樣的討論、表演、才藝所代替。有些教師甚至在課文未通讀的情況下，就匆匆忙忙組織學(xué)生表演、辯論，結(jié)果“撿了芝麻，丟了西瓜”，失去了語文課堂中最本真的東西——文本語言的誦讀感悟。

古人云：“書讀百遍，其義自見。”在現(xiàn)實的教學(xué)中，由于朗讀未引起足夠的重視，學(xué)生沒有靜下心來品讀和感悟，得不到藝術(shù)形象的真實感受。課堂上，我們要把大量的時間留給學(xué)生讀書，要把朗讀貫穿于閱讀教學(xué)的始終，學(xué)生在品讀文章時，要對文章的語言反復(fù)理解、推敲，透過語言文字與作者進(jìn)行心靈的對話。

教材中還有許多優(yōu)美的詩文，我們在引導(dǎo)學(xué)生感悟時，要以感受為主，理解為輔，多讀少講。要以誦讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生去美讀，去背誦，去想象，讓學(xué)生通過日積月累，語感不斷得以積淀，學(xué)生的語文素養(yǎng)自然能夠提高。

責(zé)任編輯 黃博彥