文殊殿的木工奇跡

賈興安

見(jiàn)過(guò)很多寺院和廟宇，但很多都忘記了，唯獨(dú)不能忘卻的，是河北淶源縣城的閣院寺，而閣院寺里，最令人震撼的，則是文殊殿的木工奇跡。

一進(jìn)閣院寺，就被一座坐北朝南，滿目尺寸巨大的斗拱簇?fù)?，飛脊翹檐拱臂粗壯奇特，氣勢(shì)宏偉、昂揚(yáng)、強(qiáng)悍、恣意，還有不事絲毫雕飾，原汁原味的滄桑，彌漫著亙古氣息的高大建筑，正門匾額曰“大智文殊”所吸引。我相信，這是我所游歷過(guò)的諸多寺院中，唯一的一座千年來(lái)沒(méi)有修葺過(guò)的大殿，也應(yīng)該是我國(guó)現(xiàn)存年代較早、保存最為完好的土木建筑之一。

果然如此，該縣文物部門專家介紹，為了保持文殊閣的原貌，這幾年拿出了很多修補(bǔ)的方案，但國(guó)家文物局最終都沒(méi)敢定奪下來(lái)，所以，文殊殿自遼代建成以來(lái)，一直沒(méi)有大修過(guò)。大殿里里外外的一塊板，一顆釘，一把土，都浸蘊(yùn)著豐厚的歷史和文化，誰(shuí)也舍不得新陳代謝這個(gè)“國(guó)寶”。據(jù)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)保存最早的土木結(jié)構(gòu)建筑是五臺(tái)山南禪寺大殿，建于唐代，雖比文殊殿早一百多年，但前幾年還經(jīng)過(guò)落架重修。而如今的文殊殿，雖然在歲月的磨礪下斑駁蒼老，陳舊破敗，四角的斗拱還用鐵網(wǎng)罩了起來(lái)，但卻沒(méi)人敢去動(dòng)搖屬于他在那個(gè)時(shí)代煙云下分娩出來(lái)的一磚一瓦，一石一土。

這讓我想起了老家的老屋，盡管它風(fēng)化得墻糟磚沙，一副頹圮的樣子，但曾經(jīng)的記憶、煙火和親切，則時(shí)常讓人眷戀和向往，永遠(yuǎn)舍不得它消失。

文殊殿是木材或者說(shuō)是木料組合成的藝術(shù)建筑物體，是“木工”精神升華之極致，技術(shù)上達(dá)到登峰造極的典范之作。

在這里：你能見(jiàn)證沒(méi)有生命的木頭，是怎么有生命的；你能看到僵硬的木頭，是怎樣充滿活力的；你能感受到無(wú)趣的木頭，是如何變得賞心悅目的。這讓我忽然聯(lián)想到了兒童喜歡玩的積木，在設(shè)計(jì)者們的建議下，孩子們會(huì)搭出各種各樣的形狀，也可以自己嘗試著組合拼湊，饒有興趣地培養(yǎng)著孩子們的想象力。當(dāng)然，積木只是游戲，做不好會(huì)呼啦一聲倒了，倒了再重新來(lái)。但蓋房子不行，這是安居工程，百年大計(jì)，甚至像眼前閣院寺的文殊殿，居然是千年大計(jì)??！不但一千年安然無(wú)恙，而且還要以積木的花樣方式完成。是誰(shuí)，敢于如此“造次”，留下這座留名青史的輝煌的建筑藝術(shù)品，讓后世者高山仰止？

于是，又想起當(dāng)今的一些什么所謂藝術(shù)家，無(wú)論哪個(gè)方面的，比如什么大點(diǎn)兒的建筑，要請(qǐng)名師設(shè)計(jì)，要競(jìng)標(biāo)，要付高昂的設(shè)計(jì)費(fèi)。一些畫家或書法家，都要落款蓋章留下大名，日后如何升值。那么，比比這座無(wú)以倫比的文殊殿，我們難道不感到慚愧嗎？

文殊殿是閣院寺的寺內(nèi)主殿，始建遼應(yīng)歷十六年（公元966年）。文殊殿梁架采用的是“四椽伏對(duì)乳狀，用三柱”的構(gòu)架。殿外檐下的斗拱之間的間距、細(xì)部的比例和造型都處理得非常整齊、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于節(jié)奏變化。大殿面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，呈正方形，建筑面積484平方米，通高12.5米，前置月臺(tái)，正中設(shè)踏跺?！懊骈熑g，進(jìn)深六椽”，聽(tīng)起來(lái)似乎十分平常，但是，這卻是在充分施行減柱造法基礎(chǔ)上的開(kāi)間啊，殿內(nèi)的實(shí)際寬度達(dá)16米、進(jìn)深有15米，幾乎成了一個(gè)正方有250余平方米的大間，多么曠達(dá)、寬敞和空闊。外檐出兩跳、斗拱五鋪?zhàn)鳌巴敌脑臁?，精致?guī)整，充滿美感，其建筑格式與宋初建筑規(guī)范《營(yíng)造法式》頗為相近。為增加殿前部空間，還采用了減柱造。結(jié)構(gòu)處理嚴(yán)謹(jǐn)，自然和諧，每一構(gòu)件相互咬合，不留一絲縫隙，支撐力完全合乎力學(xué)原理。可見(jiàn)，建造者對(duì)工程的考究一望而知，選材用材處處彰顯用心，看上去沒(méi)有半點(diǎn)隨意，真是賞心悅目，遐想無(wú)窮。

整座建筑矗立在高0.75米的磚臺(tái)上，前面為寬大的月臺(tái)，殿前東西兩棵古松對(duì)稱而立，單檐歇山頂，疊澀脊，飾黃，綠琉璃鴟吻，使大殿顯得更加古樸莊嚴(yán)。菱花、球紋格心窗戶同樣構(gòu)思精巧，極為罕見(jiàn)。殿內(nèi)東西北墻壁滿繪壁畫，并瀝粉貼金，畫法精心，線條流暢，保留了濃郁的唐代遺風(fēng)，同樣具有遼代宮廷畫風(fēng)。文殊殿后檐和斗拱上還有團(tuán)花行龍、旋子彩繪，令人目不暇接。我們不知道建造者的主人是否聘請(qǐng)了御用的設(shè)計(jì)師和工匠，文殊殿設(shè)計(jì)精巧、用材講究，出檐深遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢弘，明顯具有遼代官式風(fēng)格。轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞒鎏ń枪?，更為典型遼代木構(gòu)特征，檐下的五彩雜間裝，也是早期建筑的規(guī)范做法。

站在殿內(nèi)向上仰視，讓人感到的不是震撼，是感動(dòng)，是激動(dòng)，這是一場(chǎng)雖然是寂寞的但卻是蘊(yùn)含著喧嘩與騷動(dòng)的“積木”藝術(shù)套餐，或者說(shuō)盛宴。碩大平直的用材，略顯繁復(fù)的襯梁、襻間等，構(gòu)成穩(wěn)固可靠的柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，使得這座千年大殿穩(wěn)如泰山。文殊殿梁架結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，從這些色彩依舊鮮艷如初的彩繪上也能得到驗(yàn)證。比如，在這些梁架彩繪上，你可以看到因歲月積累而留下的浮塵，但絕少看到因屋頂漏雨而遺下的水漬。這說(shuō)明，千余年來(lái)的風(fēng)吹雨打乃至大小地震，都未曾撼動(dòng)過(guò)大殿那強(qiáng)壯的身軀，它依然是那般老當(dāng)益壯，堅(jiān)如磐石。四椽之下的“頂柱”，是后世所加，從材徑上觀察，應(yīng)是明清時(shí)期的，興許是擔(dān)心“大梁”負(fù)擔(dān)過(guò)重有什么危險(xiǎn)才加上這兩“杠”，但總體上看并沒(méi)有“畫蛇添足”之感。殿內(nèi)的地面坑洼不平，踏痕累累，從大墻的一側(cè)，可以看到露著三層地面，管理人員告訴我們，最下邊這一層，是最原始遼代的，第二層，是宋代的，第三層，是明清的，專家說(shuō)，最好不要改造和重鋪。我說(shuō)：“是啊，千萬(wàn)不要，不然，我們?nèi)ツ睦锊拍懿炔冗@古老的塵土啊……”

文殊殿里，有貨真價(jià)實(shí)的“三寶”：第一，大殿本身獨(dú)特的建筑風(fēng)格。這個(gè)不用再贅言了，在中國(guó)古建史上，三間開(kāi)、方形、減柱造殿宇，其格局是全國(guó)唯一，斗拱、窗欞、壁畫、外沿彩繪都是極其獨(dú)特的。第二，是堪稱木雕孤品的欞花格子門窗。在文殊殿正門，可以見(jiàn)到遼、金、元、明、清、建國(guó)初期等不同時(shí)期的窗戶類型，堪稱“中國(guó)窗戶博物館”，見(jiàn)證著“木工”的細(xì)膩和精巧。有兩處歷經(jīng)千年風(fēng)吹日曬至今仍保持完好的遼代欞花格子門窗，門窗里的圖案及其組合，是遼代特有的，具有明確的宗教意義，其中的古悉曇體梵字更是東亞木建筑門窗中的孤例，這些圖案，其精細(xì)繪畫般的立面設(shè)計(jì)本身，也成為宗教觀念和藝術(shù)極為發(fā)達(dá)的突出表現(xiàn)，這種立面設(shè)計(jì)的手法與水準(zhǔn)，在中國(guó)古代建筑實(shí)例中都是罕見(jiàn)的。這是中國(guó)最古老的、保存完好的、仍在使用的木窗欞之一，被稱為木雕孤品。第三，是壁畫佳作。文殊大殿內(nèi)，東西北三壁上皆是大幅壁畫，因其用黃泥覆蓋，得以長(zhǎng)久保存至今。從泥坯脫落處露出的內(nèi)容看，畫面屬佛教故事，畫風(fēng)保留有濃郁的唐代風(fēng)格。其畫技之精湛，似不是出于民間藝人之手，而是皇宮畫院大師的杰作，甚至，這已經(jīng)不是彩繪了，似乎就是大遼國(guó)的戰(zhàn)旗，契丹將士的披風(fēng)，一個(gè)神秘消逝了的馬背民族留給這個(gè)世界值得瞻仰的圣潔圖騰。

對(duì)契丹民族的感嘆和敬重，怎不讓人油然而生……

文殊殿是后唐大將李存苑為其父祈福所建。雖然，他歷經(jīng)數(shù)年，傾其所有家產(chǎn)在閣院寺里建造這座文殊殿，是盡孝的個(gè)人行為，但肯定得到了遼代統(tǒng)治者的大力支持。當(dāng)時(shí)，遼太祖耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部稱汗，國(guó)號(hào)“契丹”。公元947年，遼太宗率軍南下中原，攻滅五代后晉，改國(guó)號(hào)為“遼”。為了稱霸和統(tǒng)治中原，“契丹”急需用中原文化安撫民心，于是，就找了這塊“風(fēng)土寶地”——淶源縣的縣城中部，舊縣城鼓樓西側(cè)城墻內(nèi)“東漢時(shí)創(chuàng)建，唐時(shí)重修”的閣院寺——大興土木。因?yàn)?，這里是古代北方少數(shù)民族進(jìn)人漢族中原地區(qū)的門戶地帶，最適合于以佛教文化“教化”民眾。也許正是這一因素，催成并誕生了一座由官府與李家聯(lián)袂“創(chuàng)作”的浩大磅礴、氣度非凡的文化活動(dòng)場(chǎng)所——“文殊道場(chǎng)”。

走出閣院寺，藍(lán)天白云，秋高氣爽。再回望文殊殿，那層層交疊而又宏偉高大的，仿佛要聳入云端的巨型斗拱，再次讓我熱血澎湃。哦！不起眼的木料，處于社會(huì)底層的“木工”，并沒(méi)有承受著千年的委屈，起碼在這里，他們正以驕傲和自豪，還有穩(wěn)健與堅(jiān)固的模樣與英姿，支撐著我們這個(gè)民族的文化品格和精神意志，并永遠(yuǎn)鐫刻在第一個(gè)的榫頭和卯眼里。

有些地方的存在，不是因?yàn)轱L(fēng)景有多美，也不是因?yàn)闅v史有多久，他們能夠存在的本身，就是我們的光榮。