傳統(tǒng)水墨畫對(duì)創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的啟示

周婷婷

(湘潭技師學(xué)院 湖南 湘潭 411100)

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傳統(tǒng)水墨畫對(duì)創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的啟示

周婷婷

(湘潭技師學(xué)院 湖南 湘潭 411100)

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫是中國(guó)“國(guó)畫”的精粹，水與墨、黑灰白、竹草花鳥作為水墨元素的代表，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的古典韻味。本設(shè)計(jì)從服裝廓型、服裝色彩、主要面料進(jìn)行水墨元素的具體應(yīng)用，并共同揭示了“以人為本、返璞歸真”的設(shè)計(jì)主題；不規(guī)則設(shè)計(jì)讓服裝更有設(shè)計(jì)感與創(chuàng)新感、水墨印花設(shè)計(jì)使得服裝更為生動(dòng)，無不彰顯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話與融合。

水墨元素;創(chuàng)意服裝;返璞歸真;設(shè)計(jì)

1 創(chuàng)意說明

1.1 傳統(tǒng)水墨

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫，講究通過似像非像的物象特征，來表達(dá)情景交融的詩(shī)意空間。通過不同濃度的水墨配比，揮毫在宣紙上，表現(xiàn)或濃、或淡、或重、或清的墨色效果，這種繪畫表現(xiàn)形式極具中國(guó)風(fēng)，因此被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也就是國(guó)畫的代表。水與墨，黑白灰組成了基本的水墨畫；濃墨重彩組成了進(jìn)階的彩墨畫。水墨畫將水、墨和宣紙完美的統(tǒng)一起來，水墨和宣紙交融滲透，無限墨韻，這種意象效果讓人產(chǎn)生豐富的遐想，給水墨畫以無限意境，符合“中國(guó)繪畫注重意境”的審美理想。

1.2 創(chuàng)意元素

創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的舞臺(tái)都在強(qiáng)調(diào)本國(guó)特色，美國(guó)有波普文化、日本有浮世繪風(fēng)格、德國(guó)有高技術(shù)派，而提到中國(guó)風(fēng)則會(huì)讓人們聯(lián)想到強(qiáng)調(diào)意境的國(guó)畫，中國(guó)國(guó)畫大師們都喜用“竹草花鳥”為繪畫題材進(jìn)行揮毫潑墨，因此，本設(shè)計(jì)的創(chuàng)意元素采用了中國(guó)水墨畫中常用的水墨元素題材，以此來進(jìn)行創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)，追尋中國(guó)國(guó)畫大師的真跡，感受自然元素的古樸與美好，使服裝更具有中國(guó)本民族的特色。(如圖1鄭板橋竹子圖、齊白石草蟲圖、朱屹瞻梅石圖、黃君壁鳥石圖)

圖1 鄭板橋竹子圖 齊白石草蟲圖 朱屺瞻梅石圖 黃君壁鳥石圖

在本系列創(chuàng)意女裝《Emoji》中，將水墨元素運(yùn)用在現(xiàn)代化的款式中，是追求一種古典詩(shī)意又摩登現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，其中蘊(yùn)含著一種東方哲學(xué)藝術(shù)，即“詩(shī)意”“隱匿”“原始”的東方文化。服裝多采用不對(duì)稱設(shè)計(jì)和印花、印染等原生態(tài)的手法，使服裝在兼顧樸素、大方這些特色的同時(shí)，兼?zhèn)渥匀?、舒適、浪漫及個(gè)性化。

2 靈感源

2.1 古詩(shī)《村居》

本系列服裝作品的靈感來源于清代后期詩(shī)人高鼎的古詩(shī)《村居》?！安蓍L(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！钡脑?shī)句描繪了一幅猶如水墨畫般徐徐展開充滿生機(jī)、春意盎然的春天圖景。初春二月，小草在草叢里往外冒，黃鶯在藍(lán)藍(lán)的天空飛舞；楊柳長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條垂在河堤，地面被輕輕地拂著，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃?！安蓍L(zhǎng)鶯飛”讓人們仿佛感受到一個(gè)萬物復(fù)蘇、欣欣向榮的初春，感受到新的希望與美好的憧憬在萌芽，而楊柳的嬌姿、柔態(tài)、神韻盡顯于“拂堤楊柳醉春煙”中的一個(gè)“醉”字。這首詩(shī)中所表達(dá)的美好情緒感染了讀此詩(shī)的人，激發(fā)了作者以此為靈感源設(shè)計(jì)這套水墨服裝的古韻情懷。

2.2 自然的源頭

古詩(shī)《村居》為本設(shè)計(jì)提供了靈感源，而“自然”則是本設(shè)計(jì)靈感的源泉，正如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f“自然始終是一切美的源泉，是一切藝術(shù)的范本”[2]，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的最高境界是和諧自然、人與自然相統(tǒng)一，從自然源頭攫取到和諧的設(shè)計(jì)理念，以服裝作為載體，以水墨圖案為設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的中國(guó)風(fēng)情結(jié)，從而闡述作者希望人類回歸自然的設(shè)計(jì)理念。(如圖2中國(guó)傳統(tǒng)描繪自然風(fēng)景的水墨畫)

圖2 中國(guó)傳統(tǒng)描繪自然風(fēng)景的水墨畫

3 服裝廓形

3.1 東方審美

東方主要受儒家文化的熏陶，儒家思想在服裝上的體現(xiàn)主要是“意蘊(yùn)、遮蔽、平面”。東方服飾設(shè)計(jì)上講求意蘊(yùn)，蘊(yùn)在‘高古游絲’般的線條，而對(duì)宇宙萬物的主觀理解則由色彩、圖案、款式暗示著；雅在遮蔽，多大體渾裹的服飾，因此肌體結(jié)構(gòu)、身材凹凸都遮蔽在服飾里；注重平面，多選用垂墜感極強(qiáng)的面料，因此無論從服飾的哪一個(gè)面都可以看到完整的藝術(shù)形體。儒家思想影響著東方服飾的設(shè)計(jì)，而東方服飾反過來也體現(xiàn)了受儒家思想影響的東方人的性格特征——低調(diào)內(nèi)斂，不顯山露水。

3.2 廓形設(shè)計(jì)

在服裝設(shè)計(jì)上主要的輪廓類型有X型、A型、V型、H型。X型上部分寬松、腰部收緊，強(qiáng)調(diào)胸與腰部的線條，下部呈喇叭形舒展的外形輪廓，具有典型的浪漫主義風(fēng)格；A型通過夸大裙擺而造成一種上小下大的梯形，活潑而浪漫；V型肩部較寬，下面逐漸變窄，整體外形夸張，多用于男性服裝設(shè)計(jì)，具有陽(yáng)剛之氣；H型不強(qiáng)調(diào)胸和腰部的曲線，而是呈直線外形輪廓的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約、樸素、低調(diào)內(nèi)斂不張揚(yáng)。(如圖3服裝各種類型的廓形簡(jiǎn)圖)

圖3 服裝各種類型的廓形簡(jiǎn)圖

本創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)整體造型寬松簡(jiǎn)約，符合東方文化中隱秘含蓄的審美觀念，細(xì)節(jié)上豐富精致，層次感強(qiáng)更具實(shí)用性與藝術(shù)性。本系列作品在廓形設(shè)計(jì)上主要以H形為廓形設(shè)計(jì)的基本，整體線條流暢具有完整的藝術(shù)形體，細(xì)節(jié)上采取纏繞、不規(guī)則的設(shè)計(jì)，《Emoji》系列服裝總共有5套不同剪裁設(shè)計(jì)圖，不同的輪廓剪裁統(tǒng)一中有變化，變化中有細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)中見匠心獨(dú)運(yùn)。

圖4 “Emoji”創(chuàng)意服裝廓形設(shè)計(jì)圖3

《Emoji》系列服裝的5套設(shè)計(jì)圖都基于H廓形，在腰上都有拉扣或是綁帶設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含著中國(guó)“要(腰)縫半下”的古典思想，即腰部位置要有顯性或隱性的劃分，因?yàn)檫h(yuǎn)古衣裳中衣即為天，賞為地，天地秩序不變，故人間秩序也不能變。[4]

4 服裝色彩

4.1 黑白灰明度

《Emoji》系列服裝在色彩設(shè)計(jì)中選用了高級(jí)灰作為服裝的主色調(diào)，熟練運(yùn)用黑色和不同明度的灰色形成近實(shí)遠(yuǎn)虛，層巒疊嶂的水墨藝術(shù)效果。黑灰的明暗對(duì)比，色彩明暗的交錯(cuò)變化都有利于服裝色彩節(jié)奏感的形成，同時(shí)，黑白灰的明度漸變也有利于本設(shè)計(jì)更好的應(yīng)用黑灰色調(diào)，從而使整個(gè)服裝色彩更具中國(guó)水墨風(fēng)的高級(jí)感[5]。(如圖5 黑白灰明度漸變圖)

圖5 黑白灰明度漸變圖

本創(chuàng)意服飾的黑色主要應(yīng)用在褲子或是裙子最下面的邊緣處，深色的邊緣點(diǎn)綴使服裝具有視覺上的墜感；而上衣左側(cè)或右側(cè)的黑色應(yīng)用，則在視覺上拉高了腰線，使模特看上去更顯高挑；不同明度的灰色在黑色周圍暈染開來，給人視覺上的層次感及縱深感，并富有意境；高明度的白色給整個(gè)創(chuàng)意服飾添上高光，如畫龍點(diǎn)睛，使沉穩(wěn)古樸的服飾有了一絲靈動(dòng)與跳躍。

4.2 筆墨的應(yīng)用

《Emoji》系列服裝里水墨畫的暈染注重了筆觸的輕重緩急，墨色的濃淡相宜。能夠使服裝的水墨色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一，都是基于正確的用筆及墨色暈染。國(guó)畫運(yùn)筆有“平、圓、留、重、變”五法，本服裝依據(jù)運(yùn)筆五法原則表達(dá)剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)效果，主要運(yùn)用了“重”如“高山墜石”，“筆力能扛鼎”；“變”如“百川歸?！?，根據(jù)水墨圖案需要使用中鋒側(cè)鋒表現(xiàn)不同的力度與效果；“圓”：如“折釵股”，用筆光滑圓潤(rùn)，圓轉(zhuǎn)有力，富于彈性，轉(zhuǎn)折自如，剛?cè)嵯酀?jì)[6]。

在水墨圖案中墨色漸染主要分干濕兩種，墨色的濃淡主要有焦、濃、重、淡、清，本創(chuàng)意服裝的水墨圖案便是主要由這五種墨色組合而成。在進(jìn)行水墨圖案設(shè)計(jì)詩(shī)，運(yùn)用墨色的深淺、濃淡、干濕，以表現(xiàn)蒼莽、滋潤(rùn)和不同物體的質(zhì)量感，使人有不同色彩的感覺。所以在筆墨中，筆法強(qiáng)調(diào)內(nèi)力，而墨法體現(xiàn)“活”和“變”?！肮P為骨，墨為肉”，即水墨畫。

結(jié)論

《Emoji》系列服裝設(shè)計(jì)將現(xiàn)代具有科技感廓形的太空棉面料與中國(guó)傳統(tǒng)水墨印花圖案相融合，共同展現(xiàn)了“以人為本、返璞歸真”的設(shè)計(jì)主題，啟示設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)元素的融合?！霸绞鞘澜绲脑绞敲褡宓模绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹?，作為民族傳統(tǒng)的水墨元素在面向服裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)用的好，就會(huì)對(duì)世界、乃至全球產(chǎn)生不可估量的經(jīng)濟(jì)效益及文化輸出；而國(guó)際服裝設(shè)計(jì)的大舞臺(tái)也需要來自世界不同地域、不同膚色屬于民族的聲音。

[1] 張春娟.人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文教材詩(shī)歌教學(xué)策略研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

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[3] 白焱.論以人為本的科學(xué)內(nèi)涵[J].新西部旬刊，2013(11)：11-11.

[4] 華梅.東方服飾設(shè)計(jì)與審美的討論[J].服飾導(dǎo)刊，2016(6)：61-69.

[5] 胡波.水墨之韻與服裝之美的融合創(chuàng)新[J].美與時(shí)代，2010(3)：64-67.

[6] 王智沛.水墨與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的對(duì)話[J].江蘇紡織，2014(7)：55-57.

[7] 余衛(wèi)華.關(guān)于服裝面料與服裝造型關(guān)系的探討[D].蘇州大學(xué)，2004.

周婷婷(1985-)，女，漢族，湘潭人，本科，初級(jí)職稱，畢業(yè)于湖南工程學(xué)院(院校)，就職于湘潭技師學(xué)院(學(xué)院)，研究方向：設(shè)計(jì)類。

J238

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1672-5832(2017)07-0171-02