《種族與記憶的陷阱》評(píng)析

陳欣

在《種族與記憶的陷阱》一文中，Montgomery C.從種族的二元對(duì)立角度出發(fā)，關(guān)注種族沖突、族群統(tǒng)治以及種族抗?fàn)幍膯?wèn)題。本文對(duì)Montgomery的論證進(jìn)行分析，重點(diǎn)討論了20世紀(jì)早期同為新墨西哥州移民的西班牙語(yǔ)族裔與英語(yǔ)族裔之間相互沖突、調(diào)和等關(guān)系問(wèn)題；通過(guò)聚焦新墨西哥州西班牙語(yǔ)族裔的興起，探討20世紀(jì)美國(guó)的族群差異特征及其文化社會(huì)背景，以期為當(dāng)今民族文化以及美國(guó)學(xué)研究提供借鑒。

大眾對(duì)種族的理解通常都與膚色聯(lián)系在一起，而種族的內(nèi)涵與意義通常是遠(yuǎn)超膚色本身的，其外延可有廣闊的范疇。例如，種族的概念通常與特定族群文化緊密相連，包括日常生活中的行為、態(tài)度與性格?？傮w來(lái)說(shuō)，種族意味著一個(gè)具有相同背景的族群的聯(lián)合。這種聯(lián)合的背景基于共同的歷史、民族（血緣）與地理分布范疇（地緣）。縱觀歷史，種族深刻地影響了個(gè)體生活的方方面面，乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化內(nèi)容。因此，種族的概念一直都是學(xué)界的熱門(mén)話題，也是國(guó)別研究乃至美國(guó)文化研究的核心主題之一。

一、背景介紹

在《種族與記憶的陷阱》一文中，Montgomery C.從種族的二元對(duì)立角度出發(fā)，關(guān)注種族沖突、族群統(tǒng)治以及種族抗?fàn)幍膯?wèn)題。例如，作者討論了西班牙語(yǔ)族裔與英語(yǔ)族裔（以下簡(jiǎn)稱(chēng)西裔和英裔）在20世紀(jì)早期同為新墨西哥州早期移民的情況下，相互之間的沖突、調(diào)和等關(guān)系問(wèn)題，通過(guò)聚焦新墨西哥州的西語(yǔ)族裔的興起，研究了20世紀(jì)美國(guó)的族群差異特征及其文化社會(huì)背景。文中，作者開(kāi)宗明義地指出，西語(yǔ)族裔的興起表明種族適應(yīng)實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了強(qiáng)勢(shì)種族的統(tǒng)治壁壘，并進(jìn)一步列舉了大量例證來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

總體來(lái)說(shuō)，作者的論證基于大量的事實(shí)，可信度與有效性很高。文章開(kāi)篇，作者便指出其目的在于研究20世紀(jì)美國(guó)的民族差異問(wèn)題，其中西語(yǔ)族裔的復(fù)興是支撐整個(gè)研究的主要案例。首先，作者通過(guò)新墨西哥州與德克薩斯州、加利福尼亞州的比較，描述了新墨西哥州的歷史背景；其次，作者對(duì)該區(qū)域的西裔及英裔族群做了綜合描述，對(duì)于歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了還原并給予了清晰的描述。接下來(lái)，作者指出，英裔與西裔都試圖重構(gòu)西語(yǔ)族裔的民族形象，試圖將其塑造為一個(gè)開(kāi)化的白人族群，以便新墨西哥州成為一個(gè)“進(jìn)步”的美國(guó)區(qū)域。實(shí)際上，英裔希望的并不是西裔的興起，而是看到了西裔興起背后的自身利益——最終英裔得償所愿，借助西裔的興起加強(qiáng)了自身族群的統(tǒng)治地位。

在論證中，作者使用了大量令人信服的例證。首先，作者的論證和角度建立在二元沖突的方法論上，使用詳盡的例子論證了當(dāng)時(shí)的種族和解是失敗的，而這進(jìn)一步阻礙了西裔族群的真正進(jìn)步與發(fā)展。作者詳細(xì)探討了西裔族群興起的細(xì)節(jié)問(wèn)題，論證了西裔族群興起的真正關(guān)鍵在于英裔族群是否能夠獲益。與之相對(duì)，現(xiàn)代西裔已很少去質(zhì)疑英裔的統(tǒng)治地位以及其族群所遭受的種族不公，這一切都得到了作者的詳細(xì)論證。

二、詳細(xì)討論

作者首先交代了研究背景及相關(guān)情況，并集中突出了種族研究中的對(duì)立觀點(diǎn)。隨后，作者簡(jiǎn)要介紹了新墨西哥州的城市，即英裔與西裔試圖進(jìn)行改革的歷史現(xiàn)場(chǎng)及其改革的嘗試如何促使新墨西哥西語(yǔ)族裔的興起。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，西裔的興起并未解決種族不公的問(wèn)題，實(shí)際上卻加強(qiáng)了英裔的統(tǒng)治。

接下來(lái)，作者進(jìn)一步討論了種族適應(yīng)的問(wèn)題。首先，作者堅(jiān)持認(rèn)為種族問(wèn)題是研究的重點(diǎn)，因此在論述中，作者突出的是種族紛爭(zhēng)而非種族的適應(yīng)。其次，作者提出了民族適應(yīng)“是否能真正成功”的元問(wèn)題，并舉例論證了“種族適應(yīng)”無(wú)法真正成功的原因：適應(yīng)與調(diào)解的影響力終究只會(huì)停留在民族主義者的范圍內(nèi)，而西裔民族地位的提高，從根本上講，需要其持續(xù)不斷的抗?fàn)帯?/p>

在對(duì)英裔與西裔的共同歷史背景進(jìn)行分析后，作者指出，英裔是19世紀(jì)通過(guò)與加利福尼亞州及德德克薩斯州的西語(yǔ)精英進(jìn)行利益協(xié)商以后取得主導(dǎo)地位的。英裔與西裔之間的調(diào)和基于共同的利益，同時(shí)雙方都想充分利用工人階級(jí)的力量。然而新墨西哥州的情況有所不同：表面上，西裔在新墨西哥州的影響力在20世紀(jì)初達(dá)到了頂峰，似乎全面主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的黨派政治，然而事實(shí)并非如此。由于歷史原因及現(xiàn)實(shí)原因，新墨西哥州已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)英裔崛起的勢(shì)頭，迫使西裔與英裔尋求共同利益并相互妥協(xié)。

在這種背景下，西裔的復(fù)興之路得到了生動(dòng)的描述。作者首先對(duì)比了西裔在加利福尼亞州與新墨西哥州不同的復(fù)興之路。新墨西哥州的西裔試圖保持其西班牙傳統(tǒng)，如語(yǔ)言習(xí)慣、天主教傳統(tǒng)等。實(shí)際上，西語(yǔ)傳統(tǒng)的傳承并非一種民族想象，而是實(shí)實(shí)在在的民族符號(hào)與象征，也是真實(shí)存在的習(xí)俗與活動(dòng)。因此，僅僅保持語(yǔ)言的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，民族復(fù)興還包括傳統(tǒng)藝術(shù)、節(jié)日及真正的宗教活動(dòng)。作者在此特別指出并討論了Mexican（墨西哥的、墨西哥人的）這個(gè)單詞在民族文化復(fù)興下的意義與內(nèi)涵演變，指出了西裔復(fù)興的本質(zhì)問(wèn)題，尤其是英裔參與西裔復(fù)興的復(fù)雜動(dòng)機(jī)。作者指出，事實(shí)上，西裔復(fù)興主義者與英裔有著共同的目標(biāo)，那就是重建西裔的民族認(rèn)同形象；而與此同時(shí)，二者也有著截然不同的動(dòng)機(jī)，如民族利益的沖突與分割，只是這些不同掩蓋在表面現(xiàn)象之下，或者說(shuō)表現(xiàn)為相同的形式。

最后，作者指出了西裔復(fù)興的研究意義。從最后的效果來(lái)說(shuō)，西裔復(fù)興并沒(méi)有撼動(dòng)英裔的主導(dǎo)地位，也沒(méi)有給西裔帶來(lái)實(shí)質(zhì)的利益。然而，對(duì)西裔復(fù)興運(yùn)動(dòng)的研究在某種程度上豐富了“民族”這一概念的內(nèi)涵，使其不再僅僅指代膚色差異這樣的表面結(jié)構(gòu)，而是向外延伸。

三、結(jié)語(yǔ)

作者以新墨西哥州為例，探討了20世紀(jì)早期英裔與西裔之間的種族沖突與適應(yīng)問(wèn)題。在論證的過(guò)程中，作者使用了豐富的例證對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了闡述，不僅僅從正面對(duì)研究主題進(jìn)行討論，也從側(cè)面回應(yīng)了有關(guān)西裔復(fù)興的其他觀點(diǎn)。例如，有學(xué)者認(rèn)為西裔的興起只是眾多美國(guó)社會(huì)事件中的一支，并未對(duì)20世紀(jì)初的美國(guó)主流思想以及意識(shí)形態(tài)沖突造成大的影響。在對(duì)類(lèi)似觀點(diǎn)的回應(yīng)中，作者進(jìn)一步鞏固了主要論點(diǎn)，使其結(jié)論更為可信。其不足主要在于，作者雖然采用大量例證對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行印證，但是事例通常是單個(gè)的、片面的，這種“片面的集合”能否全面印證論點(diǎn)不得而知。另外，雖然作者集中討論新墨西哥州的種族問(wèn)題，但仍然援引了加利福尼亞州與德克薩斯州的實(shí)例來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析，這反而從一定程度上沖淡了主題，影響了新墨西哥州的論證代表性（在對(duì)比分析中，作者認(rèn)為新墨西哥的種族問(wèn)題走向明顯不同于加利福尼亞州與德克薩斯州等地）。在最后指出新墨西哥的種族問(wèn)題研究意義時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)，類(lèi)似的種族調(diào)和問(wèn)題的研究，在民族主義問(wèn)題成為21世紀(jì)的主要理論課題的背景下，對(duì)于文化研究乃至于美國(guó)學(xué)研究有著歷久彌新的啟發(fā)與幫助。

（西南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳人文社科基金項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為16SA0036