孟醒
【摘要】兩千多年來,孟子的浩然之氣,經(jīng)過歷代先賢、志士的擴充與發(fā)展,逐步成為融入中華民族血脈的精神支撐,成為中國人的精神脊梁。
【關(guān)鍵詞】浩然之氣;大丈夫
浩然之氣出自《孟子·公孫丑上》篇,孟子弟子公孫丑曾問孟子何謂“浩然之氣”?孟子曰:“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道?!泵献诱J為,這是一種至大至剛之氣,是一股人間正氣。所以養(yǎng)氣“就是培養(yǎng)正義感,就是修養(yǎng)心性道德。而具有這種浩然正氣的人,才能行為正直不屈,精神傲然挺立,才能被稱為大丈夫。孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!”下面就對孟子這種精神的豐富內(nèi)涵從多角度做詳細的闡述。
在孟子看來,浩然之氣是一種至大至剛之氣,是一股人間正氣,這種氣需要用道德和正義去培養(yǎng)它。具有這種浩然正氣的人,則被孟子稱之為大丈夫。孟子說:“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道?!盵1]意思是說,這是一種至大至剛之氣,是一股人間正氣,需要用道德和正義去培養(yǎng)它,不能做不義的事來損耗它,久而久之,這股氣便可以充塞于天地之間。具有這種浩然之氣的人,則被孟子稱之為大丈夫。孟子認為,具有大丈夫氣概的人應(yīng)該居仁、由義、守禮,要講仁義重禮節(jié)。富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈,這就是孟子心目中的大丈夫。這就是說,浩然之氣也可以稱之為大丈夫之氣。
首先,這是一種舍生取義的勇氣。孟子曰:“生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”[2]孟子認為在利益的面前應(yīng)當(dāng)堅守“先義后利”,當(dāng)面臨“生”和“義”的抉擇時,寧可舍棄生命也要堅守氣節(jié)。如果這種氣不和“義”、“道”配合,便會氣餒、萎縮。這種氣是不斷的集結(jié)“義”所生發(fā)的,而不是靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。如果行為不能使內(nèi)心快意,那么浩然之氣也會萎縮。
其次,這是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮罋?。孟子說:“窮則獨善其身,達則兼善天下。”[3]當(dāng)自己的理想能夠?qū)崿F(xiàn)的時候,就和百姓一道去實現(xiàn)它,當(dāng)理想不能實現(xiàn)時,也要獨自堅守下去?!叭缬街翁煜?,當(dāng)今之世,舍我其誰也?”這種擔(dān)當(dāng)?shù)暮罋獍▽液兔褡迕\的責(zé)任意識、憂患意識和奉獻精神。只有具備了這種擔(dān)當(dāng)?shù)暮罋?,才能在危難之時挺身而出、力挽狂瀾、救民于水火。
第三,這是一種堅忍不拔的骨氣。孟子說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚?!盵4]孟子認為,一個大丈夫,既要能夠忍受身體上的磨難,更要能夠經(jīng)受心志上的挫折,只有這樣才能百煉成剛,才能堪當(dāng)大任。
浩然之氣是一種信仰,人無信仰而不立,沒有信仰的人就如同一具行尸走肉,整日無所事事、百無聊賴、虛度年華。如孔子所言“飽食終日,無所用心,難矣哉”,意思是“整天吃飽了飯,不肯動腦筋去做點事,這種人是很難造就的?。 ?/p>
大丈夫要守得住底線?!柏氋v不能移”,意思是說,貧賤不能使我們改變志向。大丈夫做人做事,要守住一個底線。底線是做人做事的警戒線,不可踩、更不可越。習(xí)近平總書記指出:“只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線,就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任?!毙聲r期的黨員干部理應(yīng)守住底線,把好關(guān)口,不起非分之念,不貪非分之財。
大丈夫要有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)。“威武不能屈”,是一種敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負責(zé)的精神和境界,更是一種堅持真理正義、剛正不阿的情感和氣節(jié)。不屈從于利益、金錢、權(quán)勢,講黨性、講原則,做人正派,辦事公正,敢于批評和抵制不正之風(fēng)和錯誤言行,不拿原則做交易,不以私情廢公事,這正是有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)拇笳煞蛉烁?,更是新時期對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。
由此可以認為,孟子的“浩然之氣”的內(nèi)容是指人的道德意識所表現(xiàn)出來的一種偉大的精神氣象,無形又不可見。其內(nèi)容要為“義與道”所支配,需要堅持不懈、持之以恒地修養(yǎng)才能達到“塞于天地之間”的程度與境界。對孟子說的浩然正氣,曾有一首長詩作出過生動的文學(xué)描繪,這就是一身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。詩中寫道:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥?!币馑际钦f,浩然正氣寄寓于宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然,便是構(gòu)成日、月、星辰、高山大河的元氣;在人間社會,天下太平、政治清明時,便表現(xiàn)為祥和之氣,而在國家、民族處于危難關(guān)頭時,便表現(xiàn)為仁人志士剛正不阿、寧死不屈的氣節(jié)。社會秩序靠它維系而得以長存,道義是它產(chǎn)生的根本。他還列舉了中國歷史上許多可歌可泣的歷史人物,如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐;堅貞不屈,誓死不降,在匈奴牧羊十九載的蘇武;被俘后大喝“蜀中只有斷頭將軍,而無投降將軍的嚴顏;率部渡江北伐、中流擊楫、發(fā)誓收復(fù)中原的東晉名將祖逖,還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等,作為例證,說明浩然之氣長存于天地之間。晚清中興名臣曾國藩認為:“欲成大事,必須通過養(yǎng)吾浩然之氣?!爆F(xiàn)代儒學(xué)大師牟宗三先生稱“孟子之學(xué)就是大丈夫之學(xué)。自孟子之后,中國人的血脈中便不再缺鈣了?!?/p>
司馬遷講到,“古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?!盵5]縱觀中國歷史,每當(dāng)中華民族處于危難時刻,總會有無數(shù)仁人志士挺身而出,他們?yōu)榱藝颐褡宓拿\,為了做人的氣節(jié)和尊嚴不畏強權(quán),甘心赴死。從“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥,到“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同,無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女用自己的鮮血和生命譜寫了一首首正氣之歌,他們這種舍生取義的精神正是源于孟子的浩然之氣。
注釋:
[1]《孟子·公孫丑上》
[2]《孟子·告子上》
[3]《孟子·盡心上》
[4]《孟子·告子下》
[5]司馬遷《報任安書》