休閑時(shí)代背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展創(chuàng)新研究

張亮+熊靜梅

摘 要：民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但其在西方競技體育沖擊下的發(fā)展值得擔(dān)憂和思考。文章從人們對(duì)休閑生活的需求、休閑體育的衍生、民族傳統(tǒng)體育與休閑體育的共性等方面進(jìn)行分析，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代中將得以新生，并提出改造民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、開拓民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶旅游市場、開展農(nóng)村休閑體育活動(dòng)等應(yīng)對(duì)措施，以達(dá)到對(duì)民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代的持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：休閑 民族傳統(tǒng)體育 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）5—0096—03

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展和城市化水平的提高，人們不斷追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，導(dǎo)致精神生活貧乏。人們在追尋精神需求時(shí)，在休閑活動(dòng)中得到滿足。休閑成為人們生活中的一部分，并作為一種社會(huì)現(xiàn)象逐漸受到人們關(guān)注。

1 大眾生活休閑化

1.1 休閑價(jià)值觀念改變

如今，我國大眾休閑價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是個(gè)人興趣愛好。主要包括運(yùn)用體力或智力參與休閑活動(dòng)，追求體現(xiàn)專業(yè)活動(dòng)與玩樂的統(tǒng)一。二是精神自由的追求。主要是閑暇時(shí)間，追求休閑時(shí)光帶來的幸福感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。三是利益價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。主要包括休閑生活所傳遞的歷史、社會(huì)、文化價(jià)值。[1]

1.2 休閑的內(nèi)容豐富

在城鎮(zhèn)，人們在閑暇時(shí)以文化享受為出發(fā)點(diǎn)，以身心放松和消遣娛樂為目標(biāo)，選擇娛樂、運(yùn)動(dòng)等方式，體驗(yàn)和實(shí)踐著個(gè)性化的行為方式，追求快樂、健康、全面的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。休閑的內(nèi)容逐漸豐富，旅游、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)、美容、觀賞、KTV、垂釣、品茶、溫泉、遠(yuǎn)足等呈多元化發(fā)展趨勢[1]。

1.3 休閑消費(fèi)提升

我國大眾的休閑消費(fèi)與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、休閑時(shí)間和休閑內(nèi)容緊密聯(lián)系。目前，“全國人均GDP達(dá)到 800美元以上[2]，人們可支配的財(cái)富大大增加。由于我國的法定假日約114天，1/3 時(shí)間是在休閑中度過，故人們有充足的時(shí)間和金錢用于休閑。

2 休閑時(shí)代孕育著休閑體育的衍生

2.1 從生產(chǎn)到生活

在體力主導(dǎo)生產(chǎn)力的年代，生產(chǎn)者可以生產(chǎn)更多的物質(zhì)財(cái)富。20世紀(jì)末，人類從依賴體力的勞動(dòng)方式走向依靠知識(shí)信息獲取效益的經(jīng)濟(jì)模式，身體活動(dòng)在整體上突然剝離了生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域，導(dǎo)致“肌肉饑渴”。進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，面向休閑時(shí)代，體力不再直接作用于生產(chǎn)，不得不在生活的閑暇里迅速增加身體活動(dòng)量，健康生活中的體育地位則大大提升，從促進(jìn)生產(chǎn)到提高生活質(zhì)量，發(fā)展體育成為休閑時(shí)代重要任務(wù)。

2.2 從群體到個(gè)體

21世紀(jì)中國體育發(fā)生重大變革：從政治需要轉(zhuǎn)向個(gè)體需求?！吨腥A人民共和國體育法》明確規(guī)定：“體育工作堅(jiān)持以開展全民健身活動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)行普及與提高相結(jié)合，促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展。”[3]2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，標(biāo)志著中國競技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展強(qiáng)大[4]。從全力投入競技運(yùn)動(dòng)到普遍關(guān)注個(gè)體健康，標(biāo)志著體育需求的改變，體育作為人人享有的平等權(quán)益，將成為個(gè)體的終身需求。2.3 從工具到玩具

工具是完成工作的器物，玩具是得到快樂的載體。如今的中國體育，正在發(fā)生著社會(huì)功能的轉(zhuǎn)移。體育不再僅為“專政”服務(wù)，而轉(zhuǎn)向維護(hù)人民安康?！巴婢摺弊饔玫奶嵘?，突出其了人們精神文化的渴求。無論鄉(xiāng)村游還是奧林匹克運(yùn)動(dòng)，都具有“玩”的特征。體育與休閑結(jié)合，成為健康生活的“玩具”，體現(xiàn)出了體育的真正魅力。

2.4 順應(yīng)轉(zhuǎn)變

在全球化的發(fā)展趨勢下，為提高人們生活質(zhì)量，不得不進(jìn)行體育職能轉(zhuǎn)變。第一，各級(jí)政府應(yīng)注重競賽給人們帶來的各種利益和作用，把競技運(yùn)動(dòng)看成是給人們帶來歡樂的載體。第二，學(xué)校體育應(yīng)以“終身體育”為目標(biāo)，培養(yǎng)休閑體育教育，把體育運(yùn)動(dòng)融入青少年的終身健康生活中。第三，注重體育活動(dòng)中的游戲因素，用趣味性吸引更多的人參加體育鍛煉，這也是提高全民健身的重要路徑。

3 民族傳統(tǒng)體育與休閑體育

民族傳統(tǒng)體育具有健身、養(yǎng)生、競技和娛樂等功效。在這個(gè)休閑方式多元化的時(shí)代，民族傳統(tǒng)體育將如何成為人們依賴的休閑項(xiàng)目，是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關(guān)鍵。

3.1 民族傳統(tǒng)體育具有“休閑”本質(zhì)特征

在我國幾千年的社會(huì)發(fā)展中，少數(shù)民族創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。源于地理環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式等，源于“勞動(dòng)之余休閑娛樂的需要”是對(duì)民族傳統(tǒng)體育具有休閑性的概括性描述[5]。人們參與活動(dòng)的同時(shí)，既能抵御外敵，還能調(diào)節(jié)生活、休閑娛樂。如廣西瑤族和苗族的打泥腳；壯族的打陀螺、打銅錢、跳桌、咬水桶；瑤族的擲石頭、跳銅鈴、打猴鼓；侗族的彈毽、蛇舞；苗族的雞毛毽、跳腳會(huì)等都具有明顯的休閑特征。

3.2 民族傳統(tǒng)體育具有強(qiáng)身養(yǎng)心的功效

當(dāng)前人們在享受高度文明的同時(shí)，也在遭受社會(huì)壓力過大、空虛以及各種身體、精神疾病的煎熬，人們對(duì)強(qiáng)身健體、釋放精神壓力的需求比以往任何時(shí)候都要強(qiáng)烈。與西方競技體育相比較，民族傳統(tǒng)體育更注重強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性。如：經(jīng)常進(jìn)行武術(shù)運(yùn)動(dòng)在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，還能陶冶情操、振奮民族精神；以調(diào)形為主的五禽戲、八段錦、太極拳，以調(diào)息為主，并表現(xiàn)出身心共健?？梢?，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)身健心功效，且與休閑體育所提倡的身心健康發(fā)展是一致的。

3.3 民族傳統(tǒng)體育具有濃郁的人文精神

廣義的“人文”，是指人類文化；狹義的“人文”，是指以人為本體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。太極拳，其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和諧持中的理念追求以及道法自然的終極意義，體現(xiàn)了濃郁的人文精神[6]。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為精神紐帶，廣泛存在于民俗、節(jié)慶、祭祀等活動(dòng)之中，其折射出的強(qiáng)大凝聚力和向心力，使人體會(huì)到心理歸屬感，同時(shí)也極大滿足休閑時(shí)代人們的需求。陀螺、跳竹竿、三人板鞋、搶花炮、蕩秋千、吉么列等民族傳統(tǒng)體育體育活動(dòng)都表現(xiàn)出了對(duì)體育精神最大回歸，更體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷。

3.4 民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出繁榮經(jīng)濟(jì)的休閑價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育可以利用特有的優(yōu)勢，加強(qiáng)與國民經(jīng)濟(jì)相關(guān)部門的聯(lián)系與融合，促進(jìn)市場繁榮、滿足人民群眾對(duì)體育服務(wù)和體育用品的不斷要求[1]。民族傳統(tǒng)體育可以形成各種產(chǎn)業(yè)市場：如民族傳統(tǒng)體育競賽業(yè)、休閑娛樂業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)、醫(yī)療康復(fù)業(yè)、技術(shù)咨詢業(yè)等民族傳統(tǒng)體育服務(wù)業(yè)。以武術(shù)、舞龍舞獅等出版發(fā)行的影視、錄像等已產(chǎn)生了盈利頗豐的市場價(jià)值；以民俗、節(jié)慶為題材，舉辦民族體育大賽，收取門票、贊助費(fèi)；打造民族傳統(tǒng)體育特色旅游品牌等，通過吸引廣大游客觀賞民族風(fēng)情和參與娛樂健身活動(dòng)，形成“以體促游”的局面，都是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的有效方法。

3.5 民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了和諧價(jià)值與休閑價(jià)值的一致性

無論是把休閑作為物質(zhì)與精神統(tǒng)一的生活方式來看，還是將其作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式和資源來看，和諧社會(huì)為休閑體育創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育很多項(xiàng)目還具有創(chuàng)造文明和諧環(huán)境的特性。源于生存與生產(chǎn)勞動(dòng)需要的射箭、射弩、摔跤、賽馬等項(xiàng)目既強(qiáng)健體魄，又為人類生存與進(jìn)步創(chuàng)造了條件。人們在勞動(dòng)之余能通過娛樂活動(dòng)來自娛自樂，通過心理滿足來消除生理上的疲乏?？梢?，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人們心理的歡愉有一定影響，為社會(huì)的安定創(chuàng)造了和諧氣氛。

3.6 民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代得以新生

休閑運(yùn)動(dòng)能愉悅身心，釋放壓力，民族傳統(tǒng)體育能使人置身于嬉戲中。在休閑時(shí)代開展體育活動(dòng)，為的是能更好地滿足人們的個(gè)性需求，提供多樣化的休閑元素。民族傳統(tǒng)體育具有體育文化的多樣性和本土文化的魅力，在休閑時(shí)代中民族傳統(tǒng)體育將借助其原生態(tài)、鄉(xiāng)土游樂、自然和諧的價(jià)值得以新的發(fā)展。

4 休閑時(shí)代中民族傳統(tǒng)體育的應(yīng)對(duì)

4.1 改造民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)由于受地理環(huán)境、民族特色的影響，所形成的項(xiàng)目內(nèi)容和形式千姿百態(tài)。其中有的項(xiàng)目變異重組的自由度較小，有部分可作為文化遺產(chǎn)保護(hù)起來，而有部分則應(yīng)尋求新的發(fā)展生機(jī)。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)注重“他者”思維的開拓，不應(yīng)削足適履地適應(yīng)現(xiàn)代體育特征，而喪失體育休閑娛樂的功能?？蓪?duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行以下改造：第一，完全保留或基本保留，如古雕刻等；第二，經(jīng)過改造可以流傳下去的，如民間習(xí)俗；第三，有必要完全消除的，如純粹的迷信活動(dòng)等[6]。

4.2 拓展民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶旅游市場

通過拓展民族傳統(tǒng)體育的外延和豐富內(nèi)涵也許是民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展的新方向 。民族傳統(tǒng)體育旅游不能進(jìn)行破壞性的開發(fā)資源，不能帶有雜糅社會(huì)的成分，特別是開發(fā)商以經(jīng)濟(jì)利益為目的的無休止行為，以及人們?yōu)闈M足好奇心和追求感官刺激對(duì)自然的踐踏而造成的生態(tài)環(huán)境破壞。民族傳統(tǒng)體育旅游應(yīng)提升到文化層次，抓住民族、民俗節(jié)日，吸引旅游者觀賞民族傳統(tǒng)體育文化。云南傣族的潑水節(jié)男女青年喜歡到空地玩丟包、跳象腳、鼓舞和孔雀舞等活動(dòng)，舉行劃龍舟比賽；山東濰坊的“國際風(fēng)箏節(jié)”，吸引了成千上萬的國內(nèi)外風(fēng)箏愛好者。民族傳統(tǒng)體育旅游就應(yīng)彰顯民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性，吸引更多的人感受回歸田野，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的魅力。

4.3 開展農(nóng)村休閑體育活動(dòng)

休閑的特征是精神的放松和身心的愉悅，因此，農(nóng)民也需要休閑。當(dāng)前，民族、農(nóng)村地區(qū)開展休閑活動(dòng)的方式和內(nèi)容多樣，以開展傳統(tǒng)體育活動(dòng)為主。例如：景頗族春節(jié)期間舉行的“吉達(dá)”游樂集會(huì)，利用體育活動(dòng)結(jié)識(shí)朋友。苗族的“趕秋”活動(dòng)，苗鄉(xiāng)父老從十幾里外來“趕場”，盡情享受蕩秋千的愉悅。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的舞龍舞獅、擺手舞、高腳馬、秋千、放風(fēng)箏、陀螺、劃龍舟、賽馬等已獲得人們的喜愛，成為勞作之余和休閑生活中的主要活動(dòng)方式。

5 結(jié)語

在民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展過程中，受到了西方體育的沖擊，在人們的現(xiàn)實(shí)生活中依稀生存，即使模仿現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行改良，也將逐步走向奧林匹克競技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。休閑時(shí)代的來臨為民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)造了新的發(fā)展空間，我們應(yīng)深入了解民族傳統(tǒng)體育的民俗性、愉悅性和弱競技性等特點(diǎn)，把握休閑時(shí)代這一契機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展。

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Study on Development and Innovation of Ethnic Minority Traditional Physical Exercise in Leisure Times

Zhang Liang1 Xiong Jinmei2

（1.Department of Physical Education of Teachers College of Jishou niversity，Jishou Hunan 416000，China； 2.P.E.Science Department of Jishou University ， Jishou Hunan 416000，China）

Abstract： Ethnic minority traditional physical exercise is an important part of Chinese traditional culture. However， the development of ethnic minority traditional physical exercise shall be worried and concerned under the impact of western competitive physical exercise. This paper makes analysis in terms of peoples necessity from leisure life， the origin of leisure physical exercise， the commonplace of ethnic minority traditional physical exercise and leisure physical exercise and draws the conclusion that ethnic minority traditional physical exercise is reborn in the leisure times. Corresponding measures are proposed for reforming ethnic minority physical exercise， expanding ethnic minority physical exercise market in holidays and festivals and developing rural leisure physical exercise in order to realize sustainable development and innovation of ethnic minority traditional physical exercise in leisure times.

Keywords：leisure ethnic minority traditional physical exercise innovation