韓國(guó)跆拳道推廣傳播對(duì)中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的啟示

馮文杰

摘 要：中國(guó)武術(shù)是中華民族寶貴的財(cái)富，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的結(jié)晶，然而武術(shù)的國(guó)際化歷程卻不盡人意。同屬東方文化背景下發(fā)展起來(lái)的跆拳道席卷奧運(yùn)、風(fēng)靡全球的經(jīng)驗(yàn)是值得我們借鑒的。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、調(diào)查訪談法等研究方法，對(duì)跆拳道成功推廣的原因進(jìn)行剖析，并提出對(duì)武術(shù)國(guó)際化的啟示：中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化進(jìn)程需政府積極干預(yù)，落實(shí)相關(guān)政策；體現(xiàn)民族精神，樹(shù)立武術(shù)文化形象；培養(yǎng)和輸出高素質(zhì)武術(shù)國(guó)際人才；結(jié)合現(xiàn)代化傳播手段，建立科學(xué)有效的推廣途徑。

關(guān)鍵詞：跆拳道 武術(shù)國(guó)際化 啟示

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）5—0080—03

1 引言

中國(guó)武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族寶貴的財(cái)富，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的結(jié)晶，它不僅體現(xiàn)著中華民族對(duì)搏擊藝術(shù)的理解、提煉和升華，同時(shí)融入著多種文化形態(tài)，并且有著極其廣泛且重要的功能作用。在經(jīng)濟(jì)、文化、體育全球化的洪流勢(shì)不可擋的今天，武術(shù)的國(guó)際化，武術(shù)與世界文化、現(xiàn)代體育的融合刻不容緩，源于中國(guó)的武術(shù)必須屬于世界，在多樣性的世界體育文化的競(jìng)爭(zhēng)中，通過(guò)展現(xiàn)自己的特質(zhì)，在現(xiàn)代世界體育文化中贏得一席之地，為全人類的健康和平與進(jìn)步作出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)[1]。自1982年提出“要積極穩(wěn)步的把武術(shù)推向世界”至今，武術(shù)的國(guó)際化道路已走過(guò)三十余年，雖然取得了一定的成就，但總體效果是不容樂(lè)觀的。反觀跆拳道的推廣傳播，同屬東方文化背景下發(fā)展起來(lái)的富含搏擊特征的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其發(fā)展勢(shì)頭如此迅猛，在全世界得到廣泛的開(kāi)展，并且在世界范圍內(nèi)的影響力也是不容小覷的。以跆拳道成功推廣手段為切入點(diǎn)，結(jié)合武術(shù)自身特點(diǎn)以及當(dāng)下的國(guó)際背景，研究中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣對(duì)策是十分必要的。

2 跆拳道的推廣發(fā)展

2.1 跆拳道的推廣組織

1966年第一個(gè)國(guó)際跆拳道組織—國(guó)際跆拳道聯(lián)盟（International Taekwondo Federation）成立。其提倡的習(xí)練目的是通過(guò)攻防技擊術(shù)的練習(xí)增強(qiáng)體質(zhì)，并且注重道德修養(yǎng)。

1973年5月世界跆拳道聯(lián)盟（World Taekwondo Federation）成立。兩個(gè)跆拳道組織各自制定比賽規(guī)則和考試內(nèi)容，目前世界跆拳道聯(lián)盟的影響力比較大，且?jiàn)W運(yùn)會(huì)采用的也是世界跆拳道聯(lián)盟體系。

1975年，“世界跆拳道聯(lián)合會(huì)”被國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)接納為正式會(huì)員。1980年，國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)世界跆拳道聯(lián)合會(huì)。

2.2 跆拳道的國(guó)際化推廣歷程

早在上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初，跆拳道已經(jīng)開(kāi)始在國(guó)際上大力推廣。開(kāi)始之初，跆拳道的推廣就與政治緊密相關(guān)，并且得到政府的積極支持。在東南亞各國(guó)巡回表演的基礎(chǔ)上派遣教練員，普及跆拳道，為進(jìn)一步推向世界做好了準(zhǔn)備。70年代初，韓國(guó)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一了派系，并且成立了跆拳道的研究機(jī)構(gòu)——國(guó)技院。對(duì)跆拳道進(jìn)行了科學(xué)而系統(tǒng)的改造，制定了劃時(shí)代的發(fā)展戰(zhàn)略，從此也迎來(lái)了跆拳道的大發(fā)展時(shí)期。1973年5月，第一屆世界跆拳道錦標(biāo)賽在韓國(guó)漢城舉行；1974年10月，第一屆亞洲跆拳道錦標(biāo)賽在漢城舉行；1976年舉行第一屆中東地區(qū)跆拳道錦標(biāo)賽，1986年起，跆拳道為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，1987年列入泛美運(yùn)動(dòng)會(huì)、全非洲運(yùn)動(dòng)會(huì)以及東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目；1988年、1992年兩次列入奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目；1994年9月4日，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的I.O.C103屆大會(huì)上被接納為2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，設(shè)男子4枚、女子4枚共8枚金牌。此外，跆拳道還是世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)、東南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、南美運(yùn)動(dòng)會(huì)等一系列國(guó)際體育賽事的正式比賽項(xiàng)目。[2]上述事實(shí)可以有力反映跆拳道國(guó)際化的進(jìn)展。

3 跆拳道成功推廣的主要原因

3.1 政府的高度重視，政策的良性引導(dǎo)

從當(dāng)下發(fā)展的動(dòng)態(tài)分析，跆拳道之所以席卷奧運(yùn)、風(fēng)靡全球與其國(guó)家和政府的強(qiáng)有力的推廣和傳播不可分割。首先，在跆拳道國(guó)際化初期，政府以及高層領(lǐng)導(dǎo)就給予了高度的重視，韓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將跆拳道運(yùn)動(dòng)的推廣與社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，以促使韓國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速發(fā)展。至此韓國(guó)從上到下各階層領(lǐng)導(dǎo)一直將跆拳道的推廣與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在相同的地位。其次，在韓國(guó)跆拳道是軍隊(duì)必修修煉的內(nèi)容，且得到政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。再次，韓國(guó)政府把跆拳道納為學(xué)校教育的必修課程，不僅為源源不斷的培養(yǎng)跆拳道后備提供可能，同時(shí)更好的有利于跆拳道的推廣普及，并且，不僅作為一種強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目，更重要把它視為一種民族文化。

3.2 注重禮儀精神，培養(yǎng)意志品質(zhì)

以禮始以禮終，注重技術(shù)習(xí)練與禮儀精神的結(jié)合這是對(duì)跆拳道練習(xí)者最基本的要求，并且每次練習(xí)及比賽前后都必須彼此向?qū)Ψ绞┒Y，養(yǎng)成發(fā)自內(nèi)心的行禮習(xí)慣，其習(xí)練著均恭敬有禮，謙虛待人，形成了良好的道德素養(yǎng)。跆拳道的精神是“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”，其特別強(qiáng)調(diào)磨練意志、培養(yǎng)精神以及人格的引導(dǎo)。跆拳道正是在其推廣發(fā)展中把內(nèi)在的精神功能屬性與社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)很好的結(jié)合起來(lái)，才有力的展現(xiàn)出它的內(nèi)在價(jià)值，突出了這一項(xiàng)目存在與發(fā)展的社會(huì)意義。[3]

3.3 創(chuàng)新理論，改造技法，迎合大眾

傳統(tǒng)跆拳道本是一項(xiàng)格斗技能，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，為滿足人們對(duì)競(jìng)賽表演、技擊力量、防衛(wèi)健身等多方面的需求，現(xiàn)代跆拳道逐步發(fā)展為融套路表演—品勢(shì)、功力表演—“擊破”、格斗競(jìng)賽與一身多方位發(fā)展邁進(jìn)，這一舉措無(wú)疑是成功的，無(wú)論是以格斗競(jìng)賽躋身于奧運(yùn)大家庭，還是大眾跆拳道在世界各地如火如荼的開(kāi)展都是有力的論證?？旃?jié)奏的生活步調(diào)、高密度的生存壓力，使得現(xiàn)代人們對(duì)從事的體育運(yùn)動(dòng)要求簡(jiǎn)單有趣，能夠釋放壓力，跆拳道簡(jiǎn)單易學(xué)的技法、快速有力的擊打配上有節(jié)奏的吶喊發(fā)生正滿足人們的需求，也使得跆拳道在大眾迅速發(fā)展。

3.4 利用綜合化手段，科學(xué)系統(tǒng)的推廣

韓國(guó)對(duì)跆拳道的推廣，從開(kāi)始之初就建立了科學(xué)而系統(tǒng)的規(guī)劃。

3.4.1針對(duì)奧運(yùn)會(huì)的技術(shù)改革

進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)不僅是體育項(xiàng)目國(guó)際化的成功和標(biāo)志，而且反過(guò)來(lái)也會(huì)極大推動(dòng)體育項(xiàng)目的國(guó)際化發(fā)展。韓國(guó)跆拳道為了入奧在對(duì)傳統(tǒng)跆拳道的改革可謂是煞費(fèi)苦心，不僅對(duì)技術(shù)進(jìn)行限制，突出競(jìng)技跆拳道的腿法特點(diǎn)，并且考慮安全、觀賞性、易于判別等多種因素，使其完全符合奧林匹克對(duì)體育項(xiàng)目的要求。

3.4.2多渠道的宣傳

伴隨著跆拳道的推廣發(fā)展，韓國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)跆拳道的賽事和推廣等報(bào)道也是從未間斷，同時(shí)與國(guó)外的新聞組織友好合作，多渠道、多層次、多角度的對(duì)其進(jìn)行宣傳報(bào)道，信息時(shí)代來(lái)臨之際，韓國(guó)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)其宣傳推廣，使得跆拳道在國(guó)內(nèi)無(wú)處不在，在國(guó)外也是隨處可見(jiàn)，為其普及建立強(qiáng)有力的后勤保障。

3.4.3 有計(jì)劃的派遣教練員

運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳播僅通過(guò)文字和圖像來(lái)實(shí)現(xiàn)，效果是微不足道的，尤其是技能

格斗類項(xiàng)目，更加需要面對(duì)面的傳播。韓國(guó)從開(kāi)始就意識(shí)到這一點(diǎn)，為促進(jìn)其國(guó)際化傳播的進(jìn)程，不惜花重金大量向國(guó)外派遣教練員，并且不定時(shí)進(jìn)行表演團(tuán)的巡回演出，迅速在世界各地廣泛傳播。

4 跆拳道的推廣傳播對(duì)武術(shù)國(guó)際化的啟示

4.1 政府積極干預(yù)，落實(shí)相關(guān)政策

任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的普及推廣以及走向國(guó)際化都離不開(kāi)政府的大力支持，武術(shù)也不例外。武術(shù)作為中國(guó)的國(guó)術(shù)，雖然各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)紛紛認(rèn)可，對(duì)其國(guó)際化也紛紛表示贊同，但時(shí)至今日，其普及發(fā)展仍沒(méi)有落到實(shí)處。在武術(shù)的國(guó)際化我進(jìn)程中我們不應(yīng)僅僅局限于口頭，更應(yīng)該具體落到實(shí)處。武術(shù)的國(guó)際化，簡(jiǎn)單地講就是跨出國(guó)門(mén)進(jìn)行傳播，增加全球范圍內(nèi)的武術(shù)習(xí)練著和觀眾人數(shù)。但是，沒(méi)有任何一種民族文化的長(zhǎng)久傳播能夠建立在本民族大眾不認(rèn)同，僅僅依靠外民族本能似的文化好奇心基礎(chǔ)之上[1]，能夠扎根于大眾，為大眾所接收，具有傳承性和創(chuàng)新性的文化才具有持久的生命力。因此，武術(shù)的國(guó)際化要立足于國(guó)內(nèi)，在國(guó)內(nèi)得到廣泛的普及和發(fā)展，發(fā)動(dòng)廣大的武術(shù)習(xí)練者和觀眾共同傳承和推廣武術(shù)，民眾的力量是偉大的，如果能夠發(fā)揮其作用，那么武術(shù)的國(guó)際化進(jìn)程將會(huì)是迅速的。其次，中華武術(shù)經(jīng)歷五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已與中華民族的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、生活方式緊密結(jié)合在一起，已經(jīng)成為中華文化鮮活的載體，成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊徊糠?，因此出臺(tái)相關(guān)政策，給武術(shù)以扶持，提高武術(shù)的社會(huì)地位是十分必要可行的。武術(shù)社會(huì)地位的提高，能夠給武術(shù)提供更好的發(fā)展平臺(tái)，得到新的發(fā)展空間，為武術(shù)的國(guó)際化道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2 體現(xiàn)民族精神，樹(shù)立武術(shù)文化形象

民族精神是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久不衰、興亡發(fā)達(dá)的源泉，是凝聚力量、團(tuán)結(jié)人民的基礎(chǔ)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族在交織著璀璨的歷史的同時(shí)，也形成了典型的民族精神，即“以愛(ài)國(guó)主義為核心，愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！蔽覀儑?guó)家能夠櫛風(fēng)沐雨，迎風(fēng)破浪，立足于現(xiàn)代激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境環(huán)境中，民族精神起到了至關(guān)重要的作用[4]。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，深含民族精神的內(nèi)涵，然而在奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃和舉國(guó)體制金牌戰(zhàn)略的驅(qū)使下，中國(guó)武術(shù)的國(guó)家化道路也一直偏向競(jìng)技化的發(fā)展，而忽視武術(shù)的文化屬性。武術(shù)技術(shù)是形式，武術(shù)文化是神韻，只有形神兼?zhèn)洳艜?huì)使武術(shù)在傳播過(guò)程中緊跟時(shí)代的腳步[5]。因此，通過(guò)技術(shù)的傳播推廣文化，通過(guò)文化熏陶培養(yǎng)性情，將中華民族的精神的精髓與技術(shù)融為一體，展現(xiàn)中華民族的精神形象，是武術(shù)國(guó)際化道路的當(dāng)務(wù)之急。

4.3 培養(yǎng)和輸出高素質(zhì)武術(shù)國(guó)際人才

“國(guó)以才立，業(yè)以才興。一個(gè)國(guó)家只有人才輩出、群英薈萃，才能興亡發(fā)達(dá)、繁榮昌盛?！盵6]加大武術(shù)人才培養(yǎng)力度，致力于武術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這是武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程中始終要堅(jiān)持的事情。武術(shù)是融技擊性、競(jìng)技性為一體的綜合體，與西方體育相比，武術(shù)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，然而，國(guó)人在對(duì)武術(shù)的國(guó)外傳播過(guò)程中對(duì)這方面的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅僅靠直譯其技法特點(diǎn)，文字內(nèi)涵而忽略中西思維的不同，嚴(yán)重阻礙武術(shù)的國(guó)家化進(jìn)程。我們不僅要加大對(duì)教練員的輸出，并且建立科學(xué)可行的教練員等級(jí)制度和教練員培訓(xùn)制度以及國(guó)際裁判員培訓(xùn)和認(rèn)證體系，促進(jìn)各州和各國(guó)武術(shù)教練員和裁判員的隊(duì)伍建設(shè)，更要與時(shí)代接軌，培養(yǎng)和輸出既懂武術(shù)技法、又懂武術(shù)神，既了解東方文化、又懂得西方思維，既有扎實(shí)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、又精通外語(yǔ)的全方位高素質(zhì)人才。

4.4 結(jié)合現(xiàn)代化傳播手段，建立科學(xué)有效的推廣途徑

首先，信息化時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的高度普及給武術(shù)的國(guó)際化推廣提供了便利條件，通過(guò)建立權(quán)威的外文國(guó)際武術(shù)網(wǎng)站對(duì)武術(shù)的整個(gè)體系進(jìn)行系統(tǒng)化講解和介紹。對(duì)于網(wǎng)站的管理和維護(hù)落到實(shí)處，不斷更新內(nèi)容，吸引更多的武術(shù)愛(ài)好者，同時(shí)要準(zhǔn)確迅速地做到資源共享。其次，對(duì)武術(shù)從多角度、多層次拍攝宣傳片，對(duì)武術(shù)從技擊、文化、養(yǎng)生、觀賞等多方位詮釋武術(shù)，使得習(xí)練者對(duì)武術(shù)有更為直觀的了解，增加習(xí)練著的興趣。再次，可以通過(guò)出版權(quán)威的國(guó)際武術(shù)雜志，面向各個(gè)國(guó)家進(jìn)行征文，加大對(duì)武術(shù)理論層次的研究，吸引武術(shù)愛(ài)好者以及習(xí)練著對(duì)武術(shù)深層次的理解，擴(kuò)大武術(shù)在世界范圍的影響力。還可以根據(jù)地域特色或是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦武術(shù)節(jié)或是相關(guān)表演，將知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、娛樂(lè)性結(jié)合在一起，滿足人們以武會(huì)友、交流技藝活躍文化生活的需求，并且通過(guò)媒體的宣傳擴(kuò)大聲勢(shì)，做成一種品牌，逐步擴(kuò)大效應(yīng)。

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The Enlightenment of the Popularization of Taekwondo on the Internationalization of Chinese Wushu

Feng Wenjie（Tactical Department of Henan Police Officer College， Zhengzhou Henan， 450000，China）

Abstract：Chinese Wushu ， broad and profound， has a long history， is a valuable asset of the Chinese nation， is the crystallization of traditional Chinese thought and culture， but the internationalization of Wushu is not satisfactory. Belong to the background of the Oriental culture developed， taekwondo swept the Olympic Games， swept the worlds experience， which are worthy learning from. This paper analyzes the causes of the successful promotion of taekwondo by means of literature research， logical analysis， investigation and interview， and puts forward the enlightenment to the internationalization of Wushu ： the internationalization of Chinese Wushu requires the government to actively intervene and implement the relevant policies； establish the image of Wushu culture； training and export high-quality Wushu international talents； combined with modern means of communication， the establishment of scientific and effective way to promote.

Keywords：taekwondo wushu internationalization enlightenment