彈腿拳研究

武兵+武冬

摘 要：在中國武術(shù)界素有“南拳北腿”之說法，而“北腿”之名拳則包括彈腿和潭腿等主要內(nèi)容。彈腿拳又稱彈腿或潭腿，是我國比較古老的拳種之一，以屈伸性腿法為主，古樸實(shí)用，剛勁有力，其內(nèi)容豐富，功法繁多，拳械齊備，涵蓋了眾多的武學(xué)精華，為古今眾多拳家所青睞。其中最有影響力的彈腿主要為臨清潭腿、精武潭腿、教門彈腿、少林彈腿、通備彈腿、六合潭腿及彈腿對練（也稱對接彈腿）等。通過實(shí)修體悟、文獻(xiàn)研讀的方法，廣大習(xí)練者普遍認(rèn)為彈腿拳是初學(xué)武術(shù)的門徑，是技擊升華的大道。

關(guān)鍵詞：中國武術(shù) 北腿 彈腿 潭腿

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）5—0055—07

1 彈腿拳總述

彈腿拳又稱彈腿、潭腿，在中國武術(shù)界素有“南拳北腿”之說法，而“北腿”之名拳則包括彈腿和潭腿等主要內(nèi)容。彈腿拳是我國比較古老的拳種之一，是一種以屈伸性腿法為主，結(jié)合步法、手法、身法等，歷經(jīng)長期發(fā)展演變而成的一種北派傳統(tǒng)武術(shù)的大流派，是初學(xué)武術(shù)的門徑，是技擊升華的大道。其動作舒展順達(dá)，自然合體，古樸實(shí)用，剛勁有力，素有“北腿之杰”之美稱。

彈腿、潭腿適于集體或個人進(jìn)行演練。其內(nèi)容豐富，功法繁多，拳械齊備，涵蓋了眾多的武學(xué)精華，為古今眾多拳家所青睞。

彈腿、潭腿拳諺有：“練拳不練腿，必是冒失鬼?！薄皬椡人闹皇郑伺鹿硪姵?。”“彈腿十路拳，武藝?yán)锩嫒??！薄皬哪暇┑奖本?，彈腿出在教門中?！薄笆质莾缮乳T，全憑腿打人?！薄疤锻人闹皇郑l遇都發(fā)愁。”等?，F(xiàn)今，最有影響力的彈腿主要為臨清潭腿、精武潭腿、教門彈腿、少林彈腿、通備彈腿、六合潭腿及彈腿對練（也稱對接彈腿）等。

彈腿、潭腿除徒手拳術(shù)外，還有連環(huán)刀、萬勝刀、春秋刀、陰手槍、六合槍、八寶槍、撲鉤、燕翅鏜、檀木橛及許多稀有器械如截爪鐮、牛頭鏜等。以及短拳對打、單刀進(jìn)槍、雙刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)梢子棍、大刀進(jìn)槍、白手奪刀等內(nèi)容。

十路彈腿和十二路潭腿，音同字不同，拳蹚路數(shù)不同，但內(nèi)容大同小異。腿法主要包括彈、蹬、踢、騰空箭彈、側(cè)踹腿等。基本步型有弓、馬、仆、歇、虛。手法有沖、壓、格、劈、砸、穿、撩等。

彈腿踢腿后分有疾出收回與稍停即控之變化，發(fā)腿也有高于襠位與低與脛位的區(qū)別，如通備彈腿要求出腿后疾出收回，其余各種彈腿皆是出腿后稍停即控。十路彈腿勢低腿平，腿高于襠位，十二路潭腿勢高腿低，腿高與脛位，不超過膝，所以又稱“寸腿”。

在練習(xí)套路時，初學(xué)之時切不可以一味追求動作的快捷，而應(yīng)先將拳術(shù)的一招一式練到準(zhǔn)確、松暢，而后再加速練習(xí)拳術(shù)。

彈腿拳之所以廣泛傳播于武林，有以下兩大原因：

注重下盤功夫的修煉及腿法的展示，行拳走架樸實(shí)無華，舒展大方，動力定型功效極強(qiáng)，有利練習(xí)者功力的增長；左右均衡練習(xí)，周身協(xié)調(diào)發(fā)展，招式易學(xué)好練，攻防簡捷實(shí)用，適合于大眾學(xué)者，極具科學(xué)性。

2 彈腿拳流變

2.1 潭腿

潭腿又有臨清潭腿、精武潭腿和六合潭腿之分。

2.1.1臨清潭腿

唐朝滅亡之后，中國歷史再一次進(jìn)入了大割據(jù)時代。在北方廣大地區(qū)，軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果是先后出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個較強(qiáng)大的王朝。與此同時，南方各地又陸續(xù)并存過九個較小的割據(jù)政權(quán)，即吳、南唐、吳越、楚、前蜀、后蜀、南漢、南平及閩等九國，北方河?xùn)|地區(qū)則有北漢勢力，史稱“五代十國”。

宋朝是中國民間武術(shù)的繁榮時期，此時已出現(xiàn)了有文獻(xiàn)記載的套路，各種武術(shù)套路迅速涌現(xiàn)。臨清潭腿正是始創(chuàng)于五代后期、宋朝初期，傳至明清達(dá)到了興盛時期，后相繼又傳入海外，至今已有一千多年的歷史，創(chuàng)始人為五代后期后周名將昆侖大師（姓名已無從考查）。大師當(dāng)時奉命遠(yuǎn)征，在此期間后周大將趙匡胤發(fā)動了歷史上有名的“陳橋兵變”，黃袍加身，建立了宋朝。此時大師雖忠于后周，但見大局已定，大勢所趨，自知已回天乏力，迫于無奈，當(dāng)即解散軍隊，“自焚”隱身，在山東臨清縣（今劃歸河北省）龍?zhí)端拢ㄅR西縣尖冢鎮(zhèn)龍?zhí)洞澹╇[姓埋名，削發(fā)為僧，遁入空門，法號昆侖，后人尊為昆侖大師。昆侖大師身懷武術(shù)絕技，精通醫(yī)術(shù)，當(dāng)時，大師見世上所習(xí)的武功多偏重于拳法，而失之于腿法，為補(bǔ)填缺憾，于是將自身武學(xué)與醫(yī)術(shù)精心共熔一爐，合成一體，研創(chuàng)出內(nèi)外兩功并用的重腿功、善腿法的武術(shù)——臨清潭腿。后在龍?zhí)端聝?nèi)立門收徒，以繼傳承。

臨清潭腿創(chuàng)立并傳播之后，很快贏得了武林界的認(rèn)可。宋朝以前，我國的武術(shù)并無門派之分，至宋朝初年宋太祖趙匡胤集合了眾多武林高手進(jìn)行比武，選出了十八家最好的武術(shù)，定名為宋朝十八家，中國武術(shù)由此正式開始有門派之分，據(jù)說彈腿當(dāng)時被列為十八家之首。后來，趙匡胤又精選出六大名門，有彈腿、串拳、大洪拳、小洪拳、華拳和少林拳，彈腿仍為六家之首。

關(guān)于臨清潭腿在《武備志》中也有記載，“趙匡胤初年，在長沙舉行了全國性大規(guī)模的各派武術(shù)大會。趙氏‘太祖拳因具有政治優(yōu)勢，捷足先登了第一名的寶座，第二名便是昆侖大師的臨清潭腿。從此‘南拳北腿的說法便流傳開來，名滿天下，臨清十路潭腿不脛而走?！?/p>

臨清潭腿的“潭”字是有講究的，是借用了發(fā)源地臨清龍?zhí)端碌摹疤丁弊炙?。對潭腿門弟子來說，取“潭”字還有另外一個含義，是因?yàn)椤疤丁弊肿筮吺撬制?，表明練武之人必需要多流汗水，右邊是由“西”“早”二字組成，則寓意為練武之人必須要起早貪黑，勤學(xué)苦練才能學(xué)有所成。

2.1.2精武潭腿

精武潭腿也就是十二路潭腿，以當(dāng)時精武會成員河北景縣人趙連和先生所傳套路最為出名，他還著有《潭腿》一書，主要的傳播渠道是在上海的精武會，是精武會的傳統(tǒng)功法，也是精武會學(xué)員的必修內(nèi)容。此時的潭腿已有改動，但大體相近。創(chuàng)始人霍元甲本人也是一位潭腿高手，也正是從他開始，盛行于北方的潭腿開始在南方流傳，以至隨著精武會的推廣而走出國門，遠(yuǎn)傳南洋各國的華僑之中。1910年舉辦的第一屆精武技擊運(yùn)動會上，已有潭腿出現(xiàn)。此拳動作結(jié)構(gòu)簡單，拳勢易教易學(xué)，頗重腿法，是一種入門基礎(chǔ)功法，練習(xí)時講究力到定點(diǎn)，勁有所掣，手法靈活，即發(fā)聲響，最易振奮人的精神。

2.1.3六合潭腿

六合潭腿是劉震南傳習(xí)于上海的十二路潭腿，當(dāng)時師從劉震南習(xí)練潭腿者有朱國福、唐豪（著名武術(shù)史學(xué)家）、周啟明、劉守鉻等。1933年，由朱國福、呂光華合編，大東書局出版了《六合潭腿》一書。朱國福編寫此書時為中央國術(shù)館教務(wù)長。

2.2 彈腿

彈腿又有教門彈腿、少林彈腿、通備彈腿和六路彈腿之分。

2.2.1教門彈腿

教門彈腿也就是十路彈腿，是昆侖大師晚年弟子所傳派系，當(dāng)年弟子多屬于臨清本地的清真教，又稱回教，故名教門彈腿，有“南京到北京，彈腿出在教門中”之說。之所以取“彈”字，一是區(qū)別于潭腿的練法，二是取其發(fā)腿迅猛異常，快如彈丸飛出之彈射之意。以山東于振聲等傳授的教門彈腿最為有名，國術(shù)館則是主要的傳授渠道。當(dāng)時為了從學(xué)者的速成，多重視外功，少了一些內(nèi)功的修煉。在練法上稍有變動，在套路功架上也有相應(yīng)的改動，屬于中上盤腿法。教門彈腿講究靈活機(jī)敏，以求開展，雖然踢腿練習(xí)時，同樣離地支撐腿不彎曲，但比正宗低盤潭腿法較為省力。教門彈腿在練法上則講究所謂的高踢矮勢，就是練習(xí)時腿要踢平，但實(shí)際應(yīng)用中要低踢，通過高踢來擴(kuò)展髖部關(guān)節(jié)的柔軟性與靈活性。據(jù)史料記載，1921年近代彈腿名家吳志青所著《教門彈腿》一書的出版，是“教門彈腿”一詞在近代武術(shù)界的首次出現(xiàn)。現(xiàn)代武術(shù)家張文廣也著有《彈腿》一書。

2.2.2少林彈腿

少林彈腿是臨清潭腿傳至明清時期的產(chǎn)物。當(dāng)時的臨清潭腿已名滿天下，天下武林志士紛紛慕名到龍?zhí)端掳菰L、學(xué)武。明正德年間，河南嵩山少林寺方丈相濟(jì)大師久聞臨清潭腿技藝高深，特地到山東臨清龍?zhí)端掳菰L。當(dāng)時臨清潭腿已傳至第七十二代弟子躍空大師，兩位大師一見如故，彼此仰慕對方的技法，便相互學(xué)練傳教，以留做紀(jì)念。由于羅漢拳和臨清潭腿分屬于不同的功法門類，相濟(jì)禪師就在少林寺絕學(xué)羅漢拳的基礎(chǔ)之上，將臨清潭腿按照羅漢拳的拳理功法加以改動，并又增加了兩路腿法，就成了現(xiàn)如今的少林十二路彈腿。

少林彈腿有兩套，一套是十二路彈腿，是對外的；一套是秘而不傳的二十四路彈腿，是由釋德根傳下來的。二十四路彈腿一去一回是一趟，每趟去時踢低腿，不過膝，回時踢高腿，齊腰平。和其他彈腿的區(qū)別主要是，彈踢出去的腿腳尖向側(cè)面，且腳外側(cè)向前，腳是由后向前斜踢出去的，力點(diǎn)在腳外側(cè)，這樣腳趾和踝部就不容易受傷，并且?guī)Я艘环N斜力，起到了一定的技擊效果。

2.2.3通備彈腿

通備十蹚彈腿，以馬氏通備一門所傳授為主，主要的區(qū)別仍是在勁力與身法上，突破了教門彈腿求順求穩(wěn)、橫平豎直的相對簡單的勁法，而是注入了開合、吞吐、起伏、擰轉(zhuǎn)的通備勁法，一定程度上加大了彈腿拳的難度。特別是在起勢和收勢的動作中，融入了通備拳的單劈手與滾臂動作，使之在操肩、操腰方面具有獨(dú)到之處，體現(xiàn)了通備十蹚彈腿與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格。

2.2.4六路彈腿

六路彈腿是在教門彈腿，即十路彈腿的基礎(chǔ)上簡化而成的，意在使初習(xí)者更容易習(xí)練。

十路彈腿發(fā)腿與襠平，十二路彈腿發(fā)腿不過膝，六路彈腿是在上述兩種彈腿的基礎(chǔ)上加以簡化而成的。

3 彈腿拳特點(diǎn)

中國武術(shù)素有“南拳北腿”之稱，“北腿”則以潭腿、彈腿等為主要代表。彈腿、潭腿的套路特點(diǎn)多為一路一法，以低勢下盤功夫?yàn)橹鳎⒅赝确?，且腿法多變。發(fā)腿疾速，上下盤同步出擊，配合協(xié)調(diào)，手腳相應(yīng)，勁力順達(dá)，力達(dá)梢節(jié)。

彈腿拳結(jié)構(gòu)簡潔嚴(yán)謹(jǐn)，功架完整，招式多變，動作遒勁，疾速剛爆，攻防合一，拳勢古樸，勢正步穩(wěn)，技簡法宏，節(jié)奏明快，短小精悍，簡便易學(xué)。

彈腿拳講究“拳打三分，腿踢七分”，下肢多彈蹬快猛，上肢多劈砸有力，講究實(shí)用，充分利用了腿長力大的特點(diǎn)。

4 彈腿拳要領(lǐng)

彈腿拳演練時，在身法上要求首領(lǐng)中正，主宰于腰，挺胸塌腰，背直腹收，提氣斂臀，松肩活肘，合膝裹胯。做到身動似龍形，步法似蛇形，行走似貓行，肩胯活如輪，兩臂動如蛇。要體隨勢變，身法自然、靈活，步法輕重自如，快巧、穩(wěn)健，不掀腳、不拔跟使身體穩(wěn)固，故有“步不穩(wěn)則拳亂，步不快則拳慢”的說法。眼隨手動，目隨勢注，精神飽滿，氣勢連貫，意氣相合，“三節(jié)”順達(dá)。勁力充實(shí)，氣爽神清，要求手、眼、身、步協(xié)調(diào)一致，內(nèi)意外功合于一體。

彈腿拳出手發(fā)力由脊出，出腳發(fā)力從臀出。手腳并用，踢打連環(huán)，干凈利落，周身協(xié)調(diào)。出腿快如風(fēng)，落腳穩(wěn)如釘，“拳似流星眼似電，腰似蛇形腿似鉆?！弊龅角纱蚝輷?，出奇制勝，調(diào)氣運(yùn)勁，剛?cè)崴删o。步法穩(wěn)健，身體傳神，矯健有力，三盤齊全。左右開練，反復(fù)循環(huán)，氣沉勢穩(wěn)，彈韌相兼。威而不猛，柔而有力，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢疾徐，節(jié)奏分明。

彈腿拳在技擊上強(qiáng)調(diào)以腿為先，以步帶腿，步中有腿，以達(dá)到“手似兩扇門，全靠腿打人”的境界。出拳起腿要做到彈、脆、剛、疾、準(zhǔn)，令對手防不勝防。重點(diǎn)是在功力上的培養(yǎng)與發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)威則能動，逼則能用，以簡克繁，以逸待勞，變無形象，攻缺擊要，巧打擊梢，出奇制勝。

彈腿拳演練時，要求不論拳腳、器械都是手足并練，拳腳同功，輕松飄灑。二目平視，叩齒含頜，舌抵上腭，津液下咽，氣沉丹田，內(nèi)外相合，目傳神光，呼吸自然，含虛抱氣，氣不亂散。講的是伸縮吞吐之功，陰陽頓挫之法。做到功在于內(nèi)而形領(lǐng)于外，蓄精育氣，氣意雙融。

5 彈腿拳歌訣與名稱

5.1 潭腿歌訣

5.1.1臨清潭腿歌訣

昆侖大師正宗傳，留下潭腿十路拳，一路順步單鞭勢，二路十字起蹦彈，三路蓋馬三捶勢，四路斜踢撐抹攔，五路栽捶分架打，六路勾劈各單展，七路掖掌勢雙看，八路轉(zhuǎn)環(huán)剁子腳，九路捧鎖陰陽掌，十路飛身箭步彈。學(xué)者莫嫌勢架單，奧妙精深在里邊。多練多看問根源，學(xué)會護(hù)身和壯膽。內(nèi)外兩功并同時，消除一切病根源。一踢一打增氣力，勤學(xué)苦練最為妙。學(xué)者練到貫通處，伸手還招就占先。

5.1.2精武潭腿歌訣

一路弓步?jīng)_拳一條鞭，二路左右十字蹦腳尖。三路翻身蓋打劈砸式，四路撐扎穿撩把腿彈。五路護(hù)頭架打掏心拳，六路仆步雙展使連環(huán)。七路單展貫耳腳來踢，八路蒙頭護(hù)襠踹兩邊。九路腰間碰鎖分兩掌，十路空中箭彈飛天邊。十一路勾掛連環(huán)機(jī)巧妙，十二路披身伏虎反華山。

5.1.3六合潭腿歌訣

頭蹚絕掛一條鞭，二蹚十字繞三尖。三蹚劈扎倒掖犁，四蹚撐滑人難當(dāng)。五蹚五花炮拳跟著走，六蹚接攔帶點(diǎn)腿。七蹚晃拳帶晃腿，八蹚硬打硬闖不放松。九蹚連環(huán)陰膛腿，十蹚見蹚不見蹚。十一蹚勾掛連環(huán)掃蕩腿，十二蹚犀牛望月轉(zhuǎn)回還。

5.2 彈腿歌訣

5.2.1教門彈腿歌訣昆侖大師正宗傳，彈腿技法妙無邊，頭路沖掃似扁擔(dān)，二路十字巧拉鉆，三路劈砸倒拽犁，四路撐滑步要偏，五路招架等來意，六路進(jìn)取左右連，七路蓋抹七星式，八路碰鎖跺轉(zhuǎn)環(huán)，九路分中掏心腿，十路叉花如箭彈，世人莫看法式單，多踢多練知根源。

5.2.2少林彈腿歌訣

潭腿本是宋朝傳，出在臨清龍?zhí)端?，臨清潭腿共十路，十一十二少林添，頭路出馬一條鞭，二路十字鬼扯鉆，三路劈砸車輪勢，四路斜踢撐抹攔，五路獅子雙戲水，六路勾劈扭單鞭，七路鳳凰雙展翅，八路轉(zhuǎn)金凳朝天，九路擒龍奪玉帶，十路喜鵲登梅尖，十一路風(fēng)擺荷葉腿，十二路鴛鴦巧連環(huán)。

5.2.3通備彈腿歌訣

一路順步似單鞭，二路十字蹦腳尖，三路滾劈貫上下，四路繃點(diǎn)撐抹剪，五路繃拳滾肘勢，六路抹打摘心拳，七路纏攔連環(huán)腿，八路劈掛迎門箭，九路繃鎖穿胸臟，十路躍步飛箭彈。

5.2.4六路彈腿歌訣頭路沖掃似扁擔(dān)，二路十字繃腳尖；三路劈砸夜行犁，四路摔扎左右盤；五路招架等來意，六路盤式是單展。

5.3 彈腿拳名稱

5.3.1迷蹤拳十二路彈腿名稱

古拳譜記載迷蹤拳：“根系山東兗州府，蔓延河北滄州城，岱岳孫通尋武師，投奔兗州學(xué)迷蹤，藝成尊師訪高友，大江南北走遍城，廣征博采藝大進(jìn)，又入少林演武廳，三番五次再改進(jìn)，爐火純青集大成，回鄉(xiāng)探師逢師妹，切磋武功動刀兵，誤傷師妹張玉蘭，愧對恩師無自容，外走他鄉(xiāng)傳武藝，最后定居滄州城（現(xiàn)姚官屯），繼續(xù)收徒數(shù)百個，從此迷蹤滄州生?！?/p>

第一路：單鞭式；第二路：十字腿；第三路：單展；第四路：纏脖；第五路：撐摩；第六路：撩打；第七路：挫掌；第八路：懷中抱月；第九路：摘拳；第十路：扁踹；第十一路：劈掛掌；第十二路：抽鞭打虎式。

5.3.2少林秘傳二十四路彈腿名稱

第一路：腰拳；第二路：盤肘；第三路：纏腕；第四路：雙風(fēng)貫耳；第五路：進(jìn)肘；第六路：撩陽沖咽；第七路：臥枕；第八路：小提鞋；第九路：連三錘；第十路：單風(fēng)貫耳；第十一路：俊鳥穿林；第十二路：硬踢腿；第十三路：雙撅；第十四路：沖天炮；第十五路：扇扒踢；第十六路：劈腿；第十七路：斜形；第十八路：單叉掌；第十九路：跳踢；第二十路：絞踢；第二十一路：云頂；第二十二路：雙叉手；第二十三路：架打；第二十四路：后蹬。

5.3.3心意彈腿名稱

心意彈腿，手腳上下配合，多用低暗腿，起腿隱蔽快速，崇尚勁力，招式多變，具有濃郁的心意特征。

第一路：十字腿；第二路：團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；第三路：一條鞭；第四路：鬼拉鉆；第五路：劈打

第六路：過步劈打；第七路：大鵬展翅；第八路：分水貫耳；第九路：勾掛；第十路：二起腳。

6 近代彈腿拳“八大家”

6.1 霍元甲

霍元甲生于1868年1月18日，卒于1910年9月14日。清末著名愛國武術(shù)家，祖籍河北省東光安樂屯（屬滄州地區(qū)），漢族。世居天津靜海小南河村，今屬天津市西青區(qū)南河鎮(zhèn)。2009年1月18日，為紀(jì)念霍元甲這位名震中外的愛國武術(shù)家，經(jīng)天津市民政局審核并報天津市人民政府批準(zhǔn)，其故鄉(xiāng)天津西青區(qū)南河鎮(zhèn)更名為精武鎮(zhèn)。霍元甲出身鏢師家庭，兄弟三人，他排行第二。父親霍恩第以保鏢為業(yè)，武藝高強(qiáng)?；粼孜渌嚦霰姡謭?zhí)仗正義，繼承家傳“迷蹤拳”絕技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻戶曉的民族英雄，他的一生雖然短暫，但卻轟轟烈烈，充滿傳奇色彩。有多部影視作品描述過他的事跡。精武彈腿是霍元甲精武體育會傳統(tǒng)功法。

霍元甲幼年體弱，在27歲以前基本上生活在故鄉(xiāng)，時常挑柴到天津去賣。28歲后到天津當(dāng)碼頭裝卸工，后來升做了管事。還在懷慶藥棧當(dāng)過幫工，在藥店干活期間，他能挑動千斤藥材，力推兩個大青石碌碡，人們送了他一個“霍大力士”的綽號，后又升任了掌柜。

1890年秋天，霍元甲打敗了一個找上門來比武的武師，有了“武藝高強(qiáng)”的名聲。之后，由于喜歡行俠仗義，霍元甲逐漸在天津一帶有了名氣。

1901年，有一個俄國大力士來到天津擺擂，自稱自己是“世界第一大力士”，打遍中國無敵手，說什么“病夫之國”如有能者，可登臺較量?；粼自谂_下哪里還坐得住，一個箭步，氣宇軒昂地跳上擂臺，開門見山地說：“我是‘東亞病夫霍元甲，愿在這臺上與你較量?！贝藭r翻譯將霍元甲生平來歷告知了這個俄國人。俄國人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進(jìn)后臺，霍元甲當(dāng)場質(zhì)責(zé)俄國人“為何辱我中華？”并提出三個條件：一是登廣告去掉俄國人是“世界第一”的說法；二是要俄國人公開承認(rèn)侮辱中國，并向中國民眾賠禮道歉；否則就是第三個條件：我霍某要與之決一雌雄，并命其當(dāng)機(jī)立斷，色厲內(nèi)荏的俄國力士哪敢出場比武，只好答應(yīng)了前兩個條件，甘愿登報更正自己不是“世界第一”并公開承認(rèn)藐視中國人是個錯誤，然后灰溜溜地離開了天津。

1909年冬，上海來了一個英國大力士，他污辱中華是“病夫之國”，民眾是“東亞病夫”。霍元甲應(yīng)上海武林友人之約來到上海，為雪病夫之恥英國大力士約期比武。英國大力士先以萬元押金作為要挾，后又把比武時間拖到次年的六月進(jìn)行。賽前霍元甲用英文刊登廣告，文曰：“世人譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，愿與天下健者從事！”并聲明“專收外國大力士，雖有銅筋鐵骨，無所惴焉！”比武那一天，英國大力士早已被嚇得逃之夭夭了?；粼淄鸲?、英大力士，為中華民族雪洗了“東亞病夫”之恥，鼓舞了中華民眾之志氣，為億萬同胞所欽佩、仰慕。

從此，上海掀起了習(xí)武熱潮，各大學(xué)校蜂擁而至，邀請霍元甲去講習(xí)武術(shù)。

1910年6月1日，霍元甲在朋友的幫助下，在上海創(chuàng)辦了中國精武體操會，后改名精武體育會，為發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在尋求救國的道路上，霍元甲邁出了很不容易的兩步，第一步是打破家規(guī)，開始收外姓人為徒。因?yàn)榛艏沂瞧叽覀鹘^技迷蹤拳，向來是不傳給外姓人的，為救國他破了家規(guī)；第二是把迷蹤拳改為迷蹤藝，讓花哨的套路變得更實(shí)用，以便讓人們能夠盡快掌握要領(lǐng)，學(xué)會防身。

孫中山先生對霍元甲將迷蹤拳公之于世的高風(fēng)亮節(jié)非常贊許，并對霍元甲“以武保國強(qiáng)種”的膽識給予了很高的評價。在精武會成立10周年之際，他親臨大會，親筆題寫了“尚武精神”四個大字，以示對霍元甲的紀(jì)念。

6.2 王正誼

王正誼生于1844年，卒于1900年。生于直隸河間府故城縣（今河北省河間市故城縣），祖籍關(guān)東。因在家排行第五，自幼學(xué)武，為人俠義，雙臂有超人之力，善使單刀和雙鏢，能左右連發(fā)，名盛江湖，人稱“大刀王五”。王正誼從小在滄州拜名師學(xué)藝。他學(xué)習(xí)的各種套路、器械樣樣精通，尤以雙刀馳名，師傅料定王正誼日后必定會大有作為，所以也是傾盡了所有心血來教授這位弟子。經(jīng)過幾年的勤學(xué)苦練，王正誼練就了一身好武藝。1868年，24歲的王正誼辭別了恩師，輔助師兄押鏢，行走于長城內(nèi)外，大江南北，結(jié)交了很多的朋友。

1875年，王正誼來到北京，先是做鏢師，后經(jīng)過幾年的努力和同仁相助，在北京崇文區(qū)西半壁街開辦了順源鏢局，幾年的時間就發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，資產(chǎn)有前后兩大個院，房屋40多間，鏢師50多人，已躋身于京城八大鏢局之列。許多商賈慕名而至，聘其鏢師看家護(hù)身，押送金銀、綾段、珠寶、皮毛、參茸等名貴物品，興盛至極。

王正誼的鏢局日見紅火，“大刀王五”已威名遠(yuǎn)播，這時許多羨藝者都登門求藝。但王正誼牢記師訓(xùn)，不圖虛名，或好言推辭，或指改他求，拒不收徒，只專心經(jīng)營鏢局，嚴(yán)格從業(yè)規(guī)范，盡力滿足雇主要求，遇險奮力退賊，遇走投無路者解囊相助。很短的時間就在同行中聲名雀起，北到遼沈，南至湘鄂，東自江浙，西至陜晉，見鏢旗上有“王五”二字，無人敢犯，“任俠之流皆奉為祭酒，于是有大刀王五之稱，大刀者，非以刀名，人以此尊之耳?！焙笈c譚嗣同交往甚密，乃清末戊戌變法的積極支持者。1900年八國聯(lián)軍攻陷北京，捕殺愛國拳勇，王正誼被聯(lián)軍所殺。

6.3 王子平

王子平生于1881，卒于1973年。近代彈腿名家，全能武術(shù)家。河北省滄縣人，回族，生于窮藝人之家，祖父以皮條、杠子聞名，其父有“粗胳膊王”之稱。王子平自幼苦練武功，除武術(shù)、摔跤、舉重外，凡有益于拳術(shù)練功者，如杠子、皮條、扯旗、跳繩、踢毽子、游泳、騎射等，莫不研習(xí)，因此被譽(yù)為全能武術(shù)家。

1901年曾在山東濟(jì)南逮住飛轉(zhuǎn)磨石而以多力聞名，人稱“千斤王”。

1918-1921年間，曾多次與外國大力士比武，大獲全勝，名噪武術(shù)界。1918年春，在北京擂臺上一舉擊敗俄國大力士康泰爾，后又在濟(jì)南摔倒日本柔道好手宮本。美國大力士阿拉曼和柯芝麥等也曾先后被王子平擊敗。王子平用彈腿的沖、掃、踢、蹬、蓋、捶、劈、打等絕招，打敗了俄、英、德等國的大力士，為中國人長了志氣。

1928年，中央國術(shù)館聘請王子平為少林門門長。新中國成立后，王子平當(dāng)選為中國武術(shù)協(xié)會副主席，中華全國體育總會委員，有《拳術(shù)二十法》《卻病延年二十勢》等著作問世。

1960年，王子平曾隨周總理訪問緬甸，任中國武術(shù)團(tuán)總教練。

6.4 馬永勝

馬永勝生于1885，卒于1959年，山東聊城（今山東東昌府區(qū)）人，是傳授聊城教門彈腿最有影響力的武師。少時，拜武術(shù)名師學(xué)習(xí)查華派武功，經(jīng)勤學(xué)苦練，功夫日深，拳械技法運(yùn)用之妙為同行推崇，尤其墻上掛畫功夫更是令人嘆為觀止。馬永勝不僅在聊城會同其他的武師普及教門彈腿及各種武術(shù)，1914-1919年間，馬永勝在蘇州就職于軍界，任武術(shù)教官，教授各路武術(shù)，各界學(xué)者甚多。1920年，根據(jù)陰陽八卦理論，集多種拳術(shù)之精華，整理和創(chuàng)編了一套風(fēng)格獨(dú)特的太極拳，后由北京大東書店出版發(fā)行，書名為《新太極拳》。馬永勝還精于氣功，著有《八段少保功》氣功叢書，并以氣功療法熱心為群眾治病。馬永勝于1930年在北平演練教門彈腿時，被當(dāng)時的中央國術(shù)館館長張之江看見后大為贊賞，決定將教門彈腿列為中央國術(shù)館中的必休之課，還讓馬永勝做了國術(shù)館負(fù)責(zé)人之一，于是馬永勝先生將彈腿編成講義廣發(fā)給從學(xué)者。此講義于1935年被編輯成書出版發(fā)行，書名為《彈腿講議》即《十路彈腿》。從此，聊城教門彈腿在國內(nèi)外廣為流傳，影響頗高，盛況空前。

6.5 吳志青

吳志青生于1887，卒于1951年，安徽歙縣昌溪鄉(xiāng)人。9歲入金箔鋪學(xué)藝4年，后考入杭州巡警學(xué)堂，不久轉(zhuǎn)入上海中國體操學(xué)校，曾參加同盟會。

1911年，任浙江平湖商團(tuán)及守望團(tuán)司令兼教練。響應(yīng)武昌起義，參與光復(fù)上海戰(zhàn)斗，領(lǐng)兵光復(fù)瀏河（今位于江蘇太倉市東）、平湖（今屬浙江省嘉興市）。先后受聘為南京第四師范學(xué)校體育主任，江蘇省第一工業(yè)、第一農(nóng)業(yè)兩學(xué)校體育主任，上海民立中學(xué)體育主任，上海青年會國術(shù)指導(dǎo)，并任教于上海女青年會體育師范。

1917年，當(dāng)選為江蘇省體育研究會副會長。倡導(dǎo)德、智、體、美四育并重。

1919年，與同仁在上海創(chuàng)立中華武俠會（后易名中華武術(shù)會），并出任會長，此舉曾得到孫中山先生的嘉許。1921年，該會改組為上海體育師范學(xué)校。1921年6月，在第五屆遠(yuǎn)東運(yùn)動會上，他表演了精心創(chuàng)造的中國新體操、疊羅漢和中國武術(shù)，贏得了全場喝彩，第一個將中國民族體育帶上了國際運(yùn)動會的舞臺。

1922年，創(chuàng)辦社會童子軍和暑期體育學(xué)校，提倡民眾體育，當(dāng)選為體育研究會會長。孫中山勉以“努力進(jìn)展，以培成革命勢力之組合”，又為武術(shù)會題寫了“尚武樓”匾，并贈百元。

1924年，追隨孫中山北上參加國民革命軍，任第五軍參議兼全軍武術(shù)總教練及學(xué)兵團(tuán)代團(tuán)長，后任第十一路軍少將參議兼軍械處長。

1925年以后，曾任南京中央國術(shù)館董事兼上海市國術(shù)館籌備處主任委員，全國國術(shù)考試籌備處副主任，中央國術(shù)館教務(wù)處副主任，全國運(yùn)輸會國術(shù)裁判，中國國術(shù)館編審處處長等職，編輯出版武術(shù)書籍十余種?？箲?zhàn)爆發(fā)后，雖皈依佛教，仍出任軍事委員會西南進(jìn)出口物資運(yùn)輸總經(jīng)理處視察，奔走于廣東、香港、江西、湖南等地組織軍運(yùn)。1942年，任職西南聯(lián)大體育教授，李公仆、聞一多等名流從其學(xué)練太極拳。

后來吳志清專事著述，著有《國術(shù)理論概要》《彈腿國術(shù)教范》《尚武樓叢書》《查拳圖說》《七星劍》《三路炮拳》《螳螂腿》《聯(lián)成拳》《戚門十三劍》《六合刀》《練步拳》《太極正宗》《太極正宗源流》《少林正宗練步拳》《疊羅漢》《國術(shù)論叢》《國術(shù)理論體系》《歷世紀(jì)》等23種圖書并出版，還有手稿3本。并主編過《中國新體育》《中國近代體育史》和《體育日報》。

6.6 朱國福

朱國福生于1891年，卒于1968年。直隸省定興縣（今河北省定興縣）大朱家莊人。自幼習(xí)武，早年師從各大名家習(xí)練羅漢拳、彈腿、摔跤等技藝，10歲參加義和團(tuán)，14歲拜師學(xué)習(xí)形意門拳械，后又從師習(xí)練八卦掌、太極拳，其功夫技藝深得師傅的贊許。曾創(chuàng)立“武學(xué)會”和“鳳凰武術(shù)學(xué)?！?，以精湛的技藝蜚聲武壇。

1924年，朱國福來到上海，創(chuàng)立武學(xué)會，以技擊能力高超、多次與中外武林高手交流取勝而聞名，1928年，朱國福先生參加第一屆武術(shù)國考，獲得最優(yōu)等榜首。1929年進(jìn)入南京中央國術(shù)館任職并擔(dān)任教務(wù)處處長，教授形意拳，開設(shè)拳擊課，為國家大力培養(yǎng)武術(shù)人才，被時人稱作“中國拳擊之父”“中國搏擊之父”。朱國福先生一生為民族的興衰和武術(shù)事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。

朱國福先生的一生，有很多個第一與他相伴，如他是第一個有正規(guī)報紙報道，打敗公開設(shè)壇的外國武人的中國武術(shù)家；是第一個在世界上成立女子拳擊隊，第一個在中國引進(jìn)和發(fā)展拳擊運(yùn)動，并身體力行的人；是第一個用現(xiàn)代觀念開展搏擊訓(xùn)練教學(xué)的人。

6.7 王懷琪

王懷琪生于1892年，卒于1963年。江蘇吳縣人，體育教育家，一生著作近百種書籍。幼時體弱多病，進(jìn)入中國體操學(xué)校后體質(zhì)轉(zhuǎn)強(qiáng)，1910年以優(yōu)異成績畢業(yè)于中國體操學(xué)校。后歷任上海商團(tuán)公立尚武小學(xué)、中國體操學(xué)校、愛國女中、湖州旅滬公學(xué)、甲種商校、澄衷中學(xué)等校的體育教師、體育部主任。在教學(xué)過程中，除介紹西方體育項(xiàng)目外，還注意發(fā)掘祖國體育遺產(chǎn)，他悉心研究《十二路潭腿新教授法》《五禽戲》《八段錦》《易筋經(jīng)》等古籍，以近代體育觀點(diǎn)加以整理，與體操相揉合，編成了多套具有民族特色的健身操。他先后發(fā)表《訂正八段錦》《易筋經(jīng)二十四圖說》《分段八段錦》《八段錦舞》等十余種書籍，很受社會各界人士的歡迎，并不斷再版。由于他精于民族傳統(tǒng)體育，曾兼任精武體育會的器械部主任。在二十年代，還編制了一套體育三段教學(xué)法，在上海得到推廣，并影響到全國。他按照三段教學(xué)法編成的教材有數(shù)10種，其中正編12種，續(xù)編17種，是我國第一部比較完整的中小學(xué)教育教材。1958年受聘于上海教育學(xué)院，任體育教研室主任。王懷琪在逝世前將所有的藏書都捐獻(xiàn)給了國家，為新中國的體育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

6.8 張文廣

張文廣生于1915，卒于2010年，河南省許通縣人，回族。我國著名武術(shù)家、教育家、武術(shù)九段。北京體育大學(xué)創(chuàng)始人之一，我國第一位武術(shù)專業(yè)研究生導(dǎo)師、教授，歷任全國體育總會委員，中國武協(xié)副主席，北京政協(xié)委員，中國武術(shù)協(xié)會副主席，北京體育學(xué)院教授兼武術(shù)研究室主任。

張文廣自幼酷愛武術(shù)。小時候家中很窮，吃糠咽菜的童年生活磨礪了他倔強(qiáng)的性格。1928年，家鄉(xiāng)清真寺來了位山東拳師，這個拳師看張文廣是個練武術(shù)的好苗子，便收他為徒。因?yàn)榘滋煲獛痛笕烁苫顑海瑳]有空閑練功，于是張文廣就早起晚睡加晌午，一日練功三遍，每遍三回拳，逢禮拜把齋，餓著肚子也要練功。百日之內(nèi)，他一口氣學(xué)會了十趟彈腿，扎下了堅實(shí)的武術(shù)根基。他初學(xué)彈腿，后學(xué)查拳、查槍和鎖喉槍。張文廣于1933年考入南京中央國術(shù)館深造，學(xué)習(xí)各種拳術(shù)及器械、散打、摔跤、拳擊、擊劍等，勤學(xué)苦練，廣學(xué)博采，融會貫通，集其大成。在1935年的全國武術(shù)比賽中，獲得了對練比賽第二名。1936年，參加中國武術(shù)代表團(tuán)，隨中國體育代表團(tuán)參加在德國柏林舉行的第十一屆奧運(yùn)會，表演了武術(shù)，受到各國人士的好評。

張文廣畢業(yè)于南京中央國術(shù)館后，任教于上海體專、天津國立體專等，解放后于1953年調(diào)入北京體育學(xué)院任教師，后晉升為副教授、教授，桃李滿園，并擔(dān)任北京體育學(xué)武術(shù)教研室主任一職。

多年來利用業(yè)余時間，編寫了《扔沙袋》《青年拳》《中國式摔跤》《綜合查拳》等書；編寫了《散手拳法》書稿。為武術(shù)教學(xué)和武術(shù)理論的傳承做出了突出貢獻(xiàn)。

7 彈腿拳功效和練法

7.1 彈腿拳的功效

彈腿功法體用兩全，可鍛煉身體，祛病養(yǎng)身，延年益壽，自衛(wèi)防身。要求練出以下幾種勁力，即伸崩力、擠按力、螺旋力、杠桿力、爆發(fā)力、自然力以及以柔克剛的牽動四兩撥千斤之力。

通過練習(xí)彈腿拳，可以內(nèi)練精神、氣息、勁力、功夫，外練手、眼、身、步法。能使下肢步法穩(wěn)固，上肢身腰靈活，身體各部均可得到均衡發(fā)展，靜則端正舒展，動則出手迅疾。對習(xí)練者的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌等各種身體素質(zhì)的發(fā)展都有良好的影響，還可以改善人體內(nèi)的各器官的功能，增強(qiáng)習(xí)練者的體質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身健體，消疾祛病，延年益壽的功效。養(yǎng)心培元，蓄力固精，防身自衛(wèi)，修身養(yǎng)性，磨練意志，健全人格。同時，能夠領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，陶冶情操，樹立樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的人際關(guān)系。

7.2 彈腿拳的練習(xí)方法

（1）打基礎(chǔ)：以開腿、開腰、開臂為主。如壓腿、踢腿、控腿、俯腰、晃腰、下腰、掄臂、鎖臂、拉臂等，以及手型拳、掌、勾和步型弓步、馬步、仆步、歇步、虛步等練習(xí)。（2）求功力：練習(xí)基本功、站樁功、腿法功、身法功、步法功、心法功、演練套路功、拋接沙袋功、踢打靶功等功法。（3）講實(shí)用：雙人拆拳解招，雙人合招對打，自由實(shí)戰(zhàn)用招，以達(dá)到學(xué)以致用之目的。

彈腿拳練習(xí)可以根據(jù)練習(xí)場所的大小、身體素質(zhì)的好壞、訓(xùn)練時間的長短、功力的深淺、興趣愛好來增減運(yùn)動量。此外，也可利用快速、慢速、勻速等不同節(jié)律練習(xí)拳路，以此來提高人體肌能的控制力和持久力，增加身體的穩(wěn)固性及培養(yǎng)演練拳套的節(jié)奏感，使練習(xí)者的技術(shù)和素質(zhì)得到全面的發(fā)展。（4）傳練法：彈腿拳既能單練又能對練，既能集體練習(xí)也能單人練習(xí)。單練可以分路習(xí)練也可以整套習(xí)練，或打破順序拆開練習(xí)，以提高練習(xí)者的興趣，調(diào)整運(yùn)動量，加深記憶力。比如：單數(shù)習(xí)練法，即1、3、5、7、9路串著練習(xí)。雙數(shù)習(xí)練法，即2、4、6、8、10路串著練習(xí)。分隔習(xí)練法，即1、2、3、4、5路串著練習(xí)；6、7、8、

9、10路串著練習(xí)。

全套習(xí)練法，即1-10路通著練。單套習(xí)練法，即一路反復(fù)練習(xí)。

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[12]康戈武.中國武術(shù)實(shí)用大全[M].北京：今日中國出版社，1990.

On Leg kicking Boxing

Wu Bing1 Wu Dong2（1.Beijing Wubing Wushu School，Beijing 100028，China；2.Beijing Sport University，Beijing 100084，China）

Abstract：There is always a statement in Chinese Wushu circles ，which is called “The northern kicks and southern fists”， while“The northern kicks” include “Leg kicking”， “Tantui” etc. The “l(fā)eg-kicking boxing” is also called “l(fā)eg kicking”，“Tantui”， which is one of the most ancient Wushu in China. It gives priority to the leg actions of flexion and extension， which is both simple， practical， and powerful. The “l(fā)eg-kicking boxing” has rich content， various exercises and complete boxing weapons. It covered most of the essence about Wushu， and it is keen on by many boxers in all ages. Among all kinds of “l(fā)eg kicking”， there are several kinds of them， which are the most influential， named “Linqing”， “Jingwu”， “Jiaomen”， “Shaolin”，“Tongbei”， “Liuhe” and “Pair exercise” etc. Through the practice of understanding and Literature reading， the majority of Wushu practitioners generally believe that the “l(fā)eg-kicking boxing” is not only a path for beginners to learn Wushu， but also an avenue for them to increase their skills.

Keywords：Chinese Wushu The northern kicks The leg kicking Tantui