宋播州冉氏事跡考信錄
2017-07-20 21:27:57羅克彬
貴州文史叢刊 2017年2期
摘 要：有宋播州冉氏，冉琎、冉璞兄弟之外，記載無多。明景泰《寰宇通志》、天順《大明一統(tǒng)志》提及冉從周，亦甚簡略，僅言其舉嘉熙進士，官珍州守。至于冉氏族屬、父子世系、祖籍里居，更多訛誤。本文系《宋播州冉彥正墓志考釋》的下篇，旨在通過對有宋播州冉氏事跡的考證，澄清播州冉氏信息傳播中的記載訛誤，在《楊文神道碑》、《宋史》余玠傳、《通鑒續(xù)編》理宗紀、景泰《寰宇通志》、天順《大明一統(tǒng)志》等早期少量文獻之外，略微補充播州冉氏部分珍貴細節(jié)。
關(guān)鍵詞：播州冉氏 冉氏父子 冉氏族屬 冉氏舉業(yè) 冉氏世系
中圖分類號：K82 文獻標識碼：A 文章編號：1000-8705（2017）02-60-65
播州之有冉氏，以現(xiàn)存文獻考之，宋淳祐十年（1250）《冉彥正墓志》、咸淳四年（1268）《楊文神道碑》記載冉彥正、冉從周父子事，為其發(fā)端。其次，元《宋史》余玠傳、《通鑒續(xù)編》理宗紀記載冉琎、冉璞兄弟故事則詳，播州冉氏聲名遂顯。而明景泰《寰宇通志》、天順《大明一統(tǒng)志》，成化、正德、嘉靖、萬歷川志，從周父子，琎、璞兄弟事跡，輾轉(zhuǎn)記述，漸多遺漏，進而訛誤。清及民國，史志筆記，疊加記載，播州冉氏事跡，文獻層層累積，遺漏訛誤，復甚于前。乃至中式科名、父子關(guān)系，張冠李戴，支系誤接。今且搜羅諸家記述，交互比對，試作考辨，明其真?zhèn)危a其遺漏，綴連故實，力圖梳理出較為準確、可信的冉氏父子、兄弟事跡。
一、族屬難辨，冉氏之先本濮陽
冉氏族屬，或以為苗。譚其驤《播州楊保考》謂：“至今言播州人才者，鄭、黎以前，厥推冉氏。按冉氏非漢亦非楊保，屬冉家蠻。冉家蠻者，苗族也。播州之冉，源出珍州。其移居時代，當在楊保有播之后。琎、璞、從周雖居于播界，以播士顯于世，間猶稱珍籍云。其子孫仍還居正安（《遵義府志》古跡）。”或與酉陽冉氏關(guān)聯(lián)，類同土家。李澤民、李澤君《土家族抗元英雄冉琎、冉璞》通過珍州冉氏，將播州冉氏與酉陽冉氏關(guān)聯(lián)，再以酉陽冉氏族為土家，推出播州冉氏亦為土家1。二說皆為推測，細考并無確據(jù)。近年出土的《冉彥正墓志》，開筆即云：“宋冉氏派自濮陽，公之父□□始游播而家焉”，足見冉氏來自中土。清代郡人程生云亦稱在冉氏來自濮陽，其詩《懷冉琎冉璞兄弟》云：“一門并產(chǎn)雙南金，文武才名耀古今。余玠雅能資妙略，蒙哥何得陷孤岑。濮陽禋祀終宜永，湘水宗祧遠莫尋。嘆我后君生已晚，春風徒惆冉家林。”
今考濮陽，位于河南省東北部，地在濮水之陽，因以為名。古顓頊之墟，夏時為昆吾國。春秋曰帝邱，為衛(wèi)國都。戰(zhàn)國曰濮陽，仍為衛(wèi)都。秦始皇五年置東郡，漢以濮陽縣，為東郡治，后漢因之。晉咸寧三年，改置濮陽國，仍治濮陽縣。東晉后，郡移鄴城，以濮陽為屬縣，后魏因之。隋屬東郡，唐屬濮州。五代晉天福三年改屬澶州。開運元年，升為晉宇軍節(jié)度。宋曰澶州澶淵郡，鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。崇寧四年，建為北輔，五年升為開德府。宣和二年，罷輔郡，屬河北東路。金仍曰澶州，皇統(tǒng)四年改曰開州，屬大名府路。元因之，明洪武初以州治濮陽縣省入，仍屬大名府。清朝因之。民國三年，復改濮陽縣。1983年改濮陽市，1987年復置濮陽縣。筆者以為，濮陽在今河南東北，中州腹地，播州冉氏來源此地，難以苗族、土家論之。其實，中華民族，華夏邊緣不斷演變，夷夏界限日益外延，今為夏者，昔或為夷。今為夷者，明或為夏。自家以為夏者，他者或以為夷。自家以為夷者，他者或以為夏。夷夏分別，想象多于事實，辨識多無價值。
二、冉氏祖籍，本貫播州改珍州
冉從周，或謂為珍州人。由是播州冉氏，詳其籍貫，則為珍州。道光《遵義府志》鄭宜傳謂：“鄭宜，字垂裳。弱冠為諸生，家貧，晝耕夜讀。嘗以州自改流無以科目著者，而羅云師輩又以州無人，借籍以顯，益肆力經(jīng)史，嘗終夕不寐。知州汪曾垣過其門，召見，叩其志。曰：‘宜得為珍州冉從周，足矣。汪大喜，曰：‘果爾，余當迎君于駟馬橋。后果中康熙辛卯四川鄉(xiāng)試，汪迎之如約，顏其楣曰‘破天荒。自后設(shè)教閭里，弟子歲常數(shù)十。州人知力學，取科第者，皆宜倡之也?！?
今考從周父子、二冉兄弟里居、葬地，均非珍州。其為播州人，殆無疑義。謂其為珍州者，蓋因冉從周歷官珍守，子孫世居故也。前據(jù)道光《遵義府志》，冉氏子孫居正安，綏陽本邑無人。從周、二冉里居綏陽，宋為播地。子孫別居正安，宋為珍州。后以子孫世居之地逆推先祖籍貫，是為從周、二冉為珍州人說法之來源。今道真縣上壩鄉(xiāng)，清正安州地。播州冉氏子孫，宋元鼎革，隱德弗耀，別居珍州正安，即為此地。清人于鐘岳詩《長官司上壩場示冉氏諸生》“舊俗相沿重讀書，家家種樹繞茅廬。高低田水明如鏡，深淺云林可繪圖。幽處自應(yīng)人罕到，空山惟聽鳥相呼。不知畫地為軍陣，可有當年琎璞無？”是證冉氏子孫之居正安情形2。
而冉氏后人，別居珍州之外，散居播州遵義，時或有之。明何喬新《勘處播州事情疏》載成化二十二年三月內(nèi)，重安長官張淵訪知楊愛要去雷水祭掃，密令朱留等前去地名三木埡伏候，令馬奴已死弟三奴在彼幫助。不期楊愛往地名冉家上墳，朱留等各散回家。地名冉家，即道光《遵義府志》古跡記載之冉家林，其側(cè)即為官墳嘴、俗稱皇墳的楊氏墓葬群，其地當為播州冉氏零星散居之地1。清播州康熙《羅氏族譜》亦載，郡有冉和尚者，煢煢無依，舍身玉皇觀。遵邑名士羅良佐念為琎、璞二人后裔，名賢之嗣，雕落若斯，乃贖之以歸，以中表之女妻之，由是冉氏子孫繼續(xù)不絕。
三、世系紊亂，冉璞從周非父子
故老相傳，冉璞、從周為父子。鄭珍聞之，載入道光《遵義府志》卷十古跡冉琎墓條，遂為定說，沿襲日廣，鮮有疑者。志云：“冉璞墓，在綏陽金里徐陽臺，與其子從周同兆，今碑記無存?！睍r隔數(shù)年，鄭珍也不敢遽然肯定冉璞、從周之為父子。其輯《播川詩抄》，始存疑惑：“或告余，從周即冉璞子，墓并在綏陽金里徐陽臺，未審有實驗否?！逼浜竺駠觊g，譚其驤著作《播州楊?？肌?，第五部分楊保同化諸族中，亦疑此說，謂“《府志》古跡即以從周為璞子，據(jù)《播雅》鄭宜傳知未有實驗。”今以冉氏族譜、彥正墓志駁證，冉璞、從周非為父子，殆無疑義。呂金華據(jù)渝黔冉氏族譜立論紹介播州冉氏，世系生卒亦詳，遽難斷定確否，亦足參考。且列七代，存案備考：
二冉高祖冉貴寶，業(yè)儒。曾祖冉繼業(yè)，業(yè)儒。祖父冉任重，業(yè)儒。生父冉茂隆，業(yè)儒。生于淳熙二年（1175年），卒于淳祐七年（1247年）。娶張氏，生冉琎。繼娶王氏，生冉璞。冉琎，生于慶元元年（1199），卒在寶祐六年（1258）。娶李氏，生子，遷徙正安。冉璞，生于嘉泰元年（1201），卒于景定元年（1260），娶王氏，生冉勝。冉勝，字克明，生于嘉定十五年（1222），卒于咸淳七年（1274），娶王氏，生二子：仲權(quán)、仲叔。冉仲權(quán)，生于淳祐四年（1244），卒于泰定五年（1326）。四傳，有裔冉軻。
而據(jù)《冉彥正墓志》，別見彥正、從周之為父子，與冉璞、冉勝父子另一世系傳承。茲據(jù)墓志同列于此以為分辨：遷播始祖冉某，生子彥正，字從道。生于淳熙五年（1178），卒于淳祐七年（1247）。子二人：長從周，以春秋學登庚子第。次興周，業(yè)進士。孫五人：夢龍、化龍、應(yīng)龍、□龍、士龍，皆世其業(yè)。
四、兄弟住居，城郊郭縣兩宅第
二冉，播州名士，謂冉琎冉璞兄弟。二人住居，一在郭縣，生長于斯。一在城郊，為其別業(yè)。
乾隆五年《貴州通志》卷七古跡、乾隆二十四年《綏陽志》古跡均稱平木山，至民國十七年《綏陽縣志》卷一古跡則稱平母山。今其鄉(xiāng)人為稱平木臺、平母臺。山、臺合一，亦稱平木臺山或平母臺山。平母臺的地名來源，今人李澤民、李澤君等言之甚詳：“冉琎、冉璞生于綏陽縣洋川區(qū)雅泉鄉(xiāng)青山村平母臺山中。平母臺原叫平木臺，因琎、璞兄弟一為前母所生，一為后母所生。繼母賢淑，明達事理，待琎如己出，視兄弟如一人，當?shù)厝怂旄钠侥九_為平母臺?！?之后，還有貧母臺的稱呼，見《冉琎冉璞簡介》一文，說冉琎三歲死了母親，一年后有了一位后母。不久，降生同父異母弟冉璞，冉父不久也因病去逝。后母是個很賢惠的人，照顧冉琎勝過照顧親兒子冉璞，辛苦地供養(yǎng)兩個兒子讀書，使他們成了了不起的人才。為了紀念冉母這位杰出媽媽，人們把冉家住地一帶叫成了貧母臺。
曹學佺《四川名勝志》遵義府云：“城北門有廖孝廉故宅，城東郭有二冉故宅，司北有苗齋郎故宅?！鼻 顿F州通志》卷七古跡遵義府云：“冉璡冉璞故宅，在府城東十里，地名冉家林。二冉故居，在綏陽縣西南五里平木山，其址尚存。”道光《遵義府志》卷十古跡云：“二冉故宅，《陳志》在遵義城東十里，今地名冉家林。按，《陳志》無平木山故宅，《通志》并列之，以冉家林者稱冉璡冉璞故宅，以平木山者稱二冉故居。今驗二處，以綏陽平木山者為是。其宅址今為周氏所居，二冉墓亦在附近。其遵義之冉家林，《陳志》謂為故宅，想非無據(jù)，豈二冉兄弟或當時在遵義有別業(yè)耶？”
咸豐《播川詩鈔》程生云詩《懷冉琎冉璞兄弟》鄭珍按云：“冉家林，在遵義縣東四十里，其側(cè)有地名官墳嘴，明宣慰使楊愛妻田氏墓在焉。舊《府志》謂二冉故宅在此，而《綏陽志》謂縣西南五里平木山有二冉故宅，《通志》則兩處并列之。今驗二冉子孫居正安，琎墓在綏陽郎里鳳凰山下汪家園，璞墓在綏陽金里徐陽臺，皆久圮無識者。嘉慶五年，周時庵霖孝廉過汪園，見石棺中廣，因入窺之，棺髹漆如新，以銅環(huán)雙紐懸石蓋下前和署金字為‘冉琎名。始知是先賢墓，令掩其石缺封之。棺上又有金字七言絕句一首，時庵曾寫記，惜已沒，無從問矣。平木山宅址，今為周氏所居，墓既并在附近，則二冉居在綏陽為確。冉家林或其別業(yè)，或子孫移居，自不嫌更有故宅也。”1
五、始破天荒，何式科分難考定
播州冉氏進入史家視野，當從冉從周始。然世遠年湮，從周事跡，今存文獻僅得寥寥數(shù)語。進而中式科名，父子關(guān)系，張冠李戴，支系誤接。
宋元以降，今存文獻，不見從周記載。有明至清，記載始多，然多重復，并無新增。景泰《寰宇通志》卷六十九播州宣慰使司科甲謂：“冉從周，播州人，宋嘉熙二年周坦榜進士。”天順《大明一統(tǒng)志》卷七十二播州宣慰使司亦曰：“冉從周，郡人。舉進士時呼為破荒冉家。歷官為珍州守，有善狀?！背苫?、正德、嘉靖、萬歷川志沿襲《統(tǒng)志》，記載多同。嘉靖《四川總志》卷之十四播州宣慰使司記載：“冉從周，嘉熙進士，時號為破荒冉家。歷官珍州守，有善狀?！?/p>
從周之號破荒冉家，謂其嘉熙之中進士，開播州名士中式之先。至其科分，景泰《寰宇通志》謂嘉熙二年，西元1238年。天順《大明一統(tǒng)志》、歷朝四川通志皆未之及。近年出土的《冉彥正墓志》則謂其以春秋學登嘉熙四年（1240）庚子科進士，與《寰宇通志》載其登嘉熙二年戊戌科周坦榜進士有別?？贾T史籍，未聞有登嘉熙四年進士第者，而中嘉熙四年庚子舉則有之?！秴强むl(xiāng)舉題名碑》有嘉熙四年庚子科舉趙強等一十三人，欽定四庫全書《江西通志》卷五十一選舉三有嘉熙四年庚子解試秦發(fā)等人。由是，從周之破天荒，到底是中舉？抑或進士？至于科分，到底嘉熙二年？抑或四年？諸處記述，皆極權(quán)威，矛盾如此，已難考定。
六、兄弟出山，合州通判權(quán)發(fā)遣
南宋文散官階二十有九，第二十三階承事郎，正八品下。第二十五階承務(wù)郎，從八品下。而宋朝官制，判、知之外，又有權(quán)發(fā)遣、權(quán)通判者，謂因其資輕而驟進，故于其結(jié)銜稱權(quán)發(fā)遣、權(quán)通判以示分別2。二冉兄弟，初無以顯，并無功名。淳祐三年（1243），余玠為四川制置使知重慶府，城釣魚山，徙合州治于上。舉二冉而用，宋廷以琎為承事郎，權(quán)發(fā)遣合州。璞為承務(wù)郎，權(quán)通判州事。城釣魚，徙合州治事，悉以任之。知兄弟二人，資輕質(zhì)淺，權(quán)且發(fā)遣、通判而已。又，二冉入幕余玠之先，曾游貴陽。弘治《貴州圖經(jīng)新志》卷三，貴州宣慰使司流寓目下，即以冉琎居首。傳云：“宋冉琎，播州人。與弟璞俱有文武才，隱居蠻中。嘗同游貴陽，觀山川險易，若有所營，時人莫識，以為景純之流。后伏策謁余玠為畫城釣魚山之策，人始知其異云?！?/p>
二冉抗蒙之功，在參與了合州釣魚城的建筑。然川、黔、渝史家，過獎二冉筑城之功，極少提及他人。怠《宋史》余玠傳記載余玠、二冉參與筑城事特詳，而他人參與筑城之事略而不書。至于他處，余玠、二冉之外，諸人筑城之事，偶有所見，亦僅數(shù)字略過，致以修筑釣魚城擊敗蒙軍進擊之功，多歸余玠、二冉?？贾T載籍，四川重慶府合州釣魚城，除淳祐三年（1243）四川宣諭使權(quán)四川安撫制置使兼知重慶府余玠、權(quán)發(fā)遣合州二冉而外，之前尚有嘉熙四年（1240）四川安撫制置副使兼知重慶府彭大雅、合州守甘潤，之后還有寶祐二年（1254）興元都統(tǒng)制兼知合州王堅、景定四年（1263）興元府駐扎御前諸軍都統(tǒng)制兼知合州張玨等先后四次修筑。而二冉功績，則在看清釣魚為川渝抗蒙戰(zhàn)略重心，進而參與城池設(shè)計，組織遷移治州等。諸人分工合力，川渝抗蒙山城防御體系乃得以完成。至若釣魚山寨，筑城建議、城池設(shè)計，當推甘潤、二冉諸人。采納決策、城防規(guī)劃，則在大雅、余玠諸人。調(diào)集民力，組織施工，功歸甘潤、王堅、張玨諸人。而獨甘潤嘉熙四年（1240）、淳祐九年（1249）、寶祐二年（1254）興筑釣魚山、青居山、紫金山三城，勛勞尤多。1
七、落寞歸鄉(xiāng)，忠骨遷葬埋桑梓
新修《綏陽縣志》人物，首傳即為冉琎、冉璞兄弟二人。傳云，南宋寶祐元年（1253），余玠遭投降派讒害，二冉兄弟卸職回播，冉琎郁悶而卒。寶祐六年，蒙軍兵分三路，夾攻南宋。蒙哥率軍十萬之眾兵臨四川，開慶元年（1259）進抵釣魚城下，合州軍民英勇抵抗，蒙軍敗北。冉璞聞訊，狂歡而卒?！犊h志》遂定冉琎、冉璞卒于1253、1260年。筆者疑惑，《縣志》之于二冉卒年，定在寶祐、開慶元年，未知何據(jù)。文末既謂冉琎之卒，在寶祐元年（1253），開篇卻注為1258年。一文之中，錯出如此。行文隨意，亦見一斑。要非1258為1253識讀之誤，排印之錯耶?！犊h志》既為官書，權(quán)威自無疑問。他人據(jù)以為文，無復懷疑。訛誤輾轉(zhuǎn)流布，為害亦甚。
今據(jù)《冉彥正墓志》，新修《綏陽縣志》言二冉歸鄉(xiāng)，落寞去世，仔細推想，或為實情。墓志謂彥正之卒，在淳祐七年（1247）。之后歸葬祖塋，在淳祐十年（1250），已隔三年。再葬曰歸，則初葬外鄉(xiāng)，殆無疑義?？退浪l(xiāng)，遷葬回里，兩撰墓志，或有苦衷。初志撰者既為制參，兼任提刑，熟悉志主行事履歷，撰其墓志，彥正、從周，或其同僚。志主父子，奉調(diào)從征，編籍行伍，入職軍幕。而彥正盡瘁帷幄，亡于戰(zhàn)陣，理亦合情。生為人杰，死亦鬼雄，他鄉(xiāng)異地，青山有幸，瘞埋忠骨。葬制恢宏，制參撰文，墓志表彰，或詳或繁。
冉氏之所以如此，殆彥正從周父子、冉琎冉璞兄弟等播州冉氏一族，在播州雄威軍都統(tǒng)制楊價、楊文、邦憲祖孫率領(lǐng)之下，與播州雄威軍中軍總管羅君旺、羅魁、羅季明祖孫，統(tǒng)領(lǐng)袁世明、總制袁猛父子，總管趙寅、田萬，播州路漕憲趙應(yīng)定、幕參冉從周，重慶路兵馬鈐轄王震孫、珍州總制鄭昌孫、路分統(tǒng)制田通庵、朗城土目馮進賢諸人，一道奉調(diào)南宋將領(lǐng)趙彥吶、彭大雅、余玠、俞興等人麾下參與抗蒙戰(zhàn)爭。播州諸人駐防各地，分屬各將，冉氏一族或正跟隨某人麾下抗戰(zhàn)。其后將或失勢，世異時移，人情不再。冉琎冉璞兄弟、彥正從周父子，黯然歸里。忠骨隨遷，魂歸故里，時為祭掃，存亡兩慰。從周遷葬彥正骨殖，斯為家事，不必張揚。舊志或繁，表彰已為不必。且已深埋地底，不必起掘，攪擾亡靈。且隨墟冡，長伴忠魂。于是復撰新志，權(quán)作告慰。故舊為文，從簡記事，且為隱秘，形式而已。
八、歸隱道山，金郎二里各一處
乾隆《貴州通志》卷七：“宋二冉墓，在綏陽縣朗水里。冉琎為合州知州，冉璞為合州通判，俱祀鄉(xiāng)賢?！鼻 督楆栔尽非鹉咕恚骸岸侥?，在郎水里。”道光《遵義府志》卷十冡墓：“冉琎墓，在綏陽郎里七甲鳳凰山下汪家園。其子孫居正安，本邑無人，墓久圮。嘉慶五年，邑舉人周霖過其墓，見石槨中廣，可容一人。遂入窺之，棺髹漆如新，以銅環(huán)雙紐懸石上，前署金字，為冉琎名。始知是先賢，令掩其石而封之。棺上又有金字七言絕句一首，霖曾錄出。今霖歿，無從問矣。冉璞墓，在綏陽金里徐陽臺，與其子從周同兆，今碑記無存。按，二墓，通志題云宋二冉墓，注在郎水里?？h志亦然。今考在郎里者為琎墓，而璞墓乃在金里，前志并誤。”1
1952年興修水利，琎墓復毀。當時曾于墓中發(fā)現(xiàn)金飾一件，玉器十八件。金飾被變賣，玉器為當?shù)厥宿r(nóng)戶瓜分。做墓室的石板上還有銘文，可惜被用來鋪筑水溝，至今湮沒?！度綇┱怪尽分臼徲谧窳x，出土地點若非遵義城區(qū)，當為距遵義不遠的城郊區(qū)縣。
The Survey on Rans Deeds in Bozhou During Song Dynasty
Luo Kebing
Abstract： There are except Song Bozhou Rans， Ran Jing， Ranpu，no others mentioned.Ming Jingtai
Key words： Bozhou Rans， Rans father and son， Rans Kins and Relatives， Ranss achievement， Rans Family Officials
責任編輯：張 翔
作者簡介：羅克彬，遵義播州籍。貴州歷史文獻研究會理事、遵義歷史文化研究會會員、季高書院山長，著有《播州楊氏史籍編年》。
1 參李澤民、李澤君文《土家族抗元英雄冉琎、冉璞》，載《貴州文史叢刊》， 1991年，第2期，第35-38頁。又，呂金華《影響世界歷史進程的綏陽人：南宋名賢冉琎冉璞傳略》謂：“有部分專家據(jù)冉氏多居于綏陽、正安、道真、酉陽等少數(shù)民族聚居區(qū)一線，斷定冉氏為苗族或土家族，理由是不充分的。據(jù)渝黔冉氏族譜記載的冉氏族源，冉氏應(yīng)來自北方儒業(yè)世家，而不是土家族聚居的湖南、湖北、貴州三省，不應(yīng)該是土家族，而是世代受儒家文化熏陶的漢族?！薄?/p>
1 鄭宜小傳，見道光《遵義府志》卷三十四列傳二正安州下，亦見咸豐《播雅》卷八鄭舉人宜謝汪牧詩二首題注?！恫パ拧穫髟疲骸耙?，字垂裳，正安人，康熙辛卯舉人。其先出于唐宰相畋，畋長子開成蔭邊鎮(zhèn)，四子開成官淮南節(jié)度使，娶朱溫女，始入播。嘉熙間元兵犯蜀，剽掠珍州，其裔昌孫率民兵御之。事聞，授本州總制。至元，世為珍州蠻夷總管。明洪武五年，總管瑚內(nèi)附，詔改為真州長官司，即以瑚為長官。從傅友德破偽夏，擒其將江中立，入覲賜印綬。十傳至葵，以征播率先歸附為鄉(xiāng)導，改流后授州同知，世襲，國朝裁之。垂裳，其族也。弱冠，為諸生。苦貧，晝耕夜讀。嘗以州自改流無以科目著者，而羅云師輩又以州無人，借籍取顯，益肆力經(jīng)史，每終夕不寐。知州仁和汪曾垣過其門，召見，奇之，叩其志。曰：‘宜得為珍州冉從周，足矣。汪大喜，曰：‘果爾，余當迎子于州界上。后果中蜀闈，曾垣迎之如約，顏其門曰‘破天荒。自后設(shè)教里閭，弟子日眾。州人知篤學，取科第，皆垂裳倡之之力。詩文一無見錄，世傳謝汪牧詩，亦藝林佳話也。”《播雅》載其《鄉(xiāng)薦歸，州牧汪公枉駕遠迎，馬上口占奉謝二首》詩云：“三蜀賢書偶掛名，卻勞賢牧遠相迎。都濡江水深千尺，不及汪倫此日情。降珍不降已千秋，舉子山名空自留。不賴文翁能教授，破荒哪得冉從周?！?/p>
2 于鐘岳詩《長官司上壩場示冉氏諸生》，載民國《黔南叢書》第六輯于鐘岳《伯英遺稿》外二種之《西笑山房詩鈔》第二帙《正安集》。詩題自注“地多冉氏”，詩末復注：“冉琎、冉璞，宋時人。今冉氏諸生，皆其后裔也?！?/p>
1 參何喬新《堪處播州事情疏》，在《紀錄匯編》卷五十一，商務(wù)印書館《叢書集成初編》影印本第57、58頁；道光《遵義府志》卷十古跡二冉故宅、楊愛妻田氏墓條，卷三十一土官播州宣慰使司楊氏條。
2 李澤民、李澤君：《土家族抗元英雄冉琎、冉璞》，載《貴州文史叢刊》1991年第2期。
1 見咸豐《播雅》卷一程生云詩《懷冉琎冉璞兄弟》鄭珍注文。程生云《懷冉琎冉璞兄弟》詩亦載同治《黔詩紀略》卷二十，莫友芝傳證復引鄭注如前。譚其驤《播州楊?？肌分鍡畋ＭT族考及冉氏亦云：“琎、璞故居，在今綏陽縣西南五里平木山。琎墓在縣之朗里，璞墓在縣之金里。舊說府東四十里之冉家林為二冉故宅，非是。詳《府志》古跡?！?/p>
2 清袁枚《隨園隨筆》官職中：“宋法判、知之外，又有云‘權(quán)發(fā)遣者，則因其資輕而驟進，故于其結(jié)銜稱‘權(quán)發(fā)遣以示分別。程大昌《演繁露》云：‘以知縣資序隔二等而作州者謂之權(quán)發(fā)遣?！?/p>
1 參劉道平《釣魚城在宋蒙（元）戰(zhàn)爭中的地位和作用》，載《劉道平釣魚城研究文選》，重慶出版社2010年11月第1版，第2、5頁；陳世松、匡裕徹、朱清澤等著《宋元戰(zhàn)爭史》，四川省社會科學出版社1988年版；資水悠悠2012年02月25日新浪博文“銅梁人陽枋的《上宣諭余樵隱書》”；羅克彬纂輯《播州楊氏史籍編年》，貴州人民出版社2014年7月出版。
1 綏陽籍人牟應(yīng)杭《從冉琎墓的發(fā)現(xiàn)談播州“二冉”》稱：“60年代初，我曾作考古工作，在一次田野清理調(diào)查中，在與今遵義、桐梓和綏陽三縣毗鄰的元田壩，偶然發(fā)現(xiàn)冉琎墓。墓為石室，據(jù)其規(guī)制大小和墓室頂部所存鐵環(huán)，當系無槨懸棺的單人墓葬。”現(xiàn)綏陽縣委宣傳部長呂金華認為，“牟文指的當是貴州省考古隊1956年4月配合川黔鐵路修建調(diào)查時，在桐梓縣元田壩冷村附近山上荊棘叢中發(fā)現(xiàn)早期開口的大型石墓。通過對這個石墓的清理，發(fā)現(xiàn)墓室內(nèi)放石雕棺材一具，與西安唐代懿德太子墓石槨有因襲關(guān)系?！薄叭绻麤]有過硬證據(jù)，便認定此墓為冉琎墓，是缺乏說服力的。而且冉琎故宅離鳳凰山只有十余公里，離元田壩則有近百公里，在交通極不發(fā)達，且多崇山峻嶺阻隔的情況下，冉琎選墓上百公里遠，也不太可能?！蹦参囊婑T楠主編《黔故續(xù)談》，貴州省文史研究館1994年4月，第150-152頁。呂文初載《貴陽文史》2011年第6期，題《貴州南宋名賢冉琎冉璞傳略》；選入農(nóng)文成主編《600年貴州》，題《影響世界歷史進程的綏陽人：南宋名賢冉琎冉璞傳略》，貴州科技出版社2015年6月第1版，第033-037頁。
