當(dāng)代工筆人物畫(huà)中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用

劉媛

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案是中國(guó)文化藝術(shù)中濃墨重彩的組成部分，同時(shí)也是給予了現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作無(wú)限靈感的源泉所在。在當(dāng)代工筆人物畫(huà)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的借鑒和運(yùn)用是較高的，使得當(dāng)代的工筆人物畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案得到了較好的融合。

本文的寫(xiě)作主要從中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案分類(lèi)進(jìn)行闡述，提煉出最為關(guān)鍵的三個(gè)要素，然后分別從三個(gè)要素著手，對(duì)中國(guó)當(dāng)代工筆人物畫(huà)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用進(jìn)行分析。希望通過(guò)本文的研究，能夠使得當(dāng)代工筆人物畫(huà)中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用有一個(gè)更加明確的路徑。

1 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的分類(lèi)

中國(guó)歷史悠久民族眾多，在不同的時(shí)期中不同的民族文化演變成了各種具有本民族內(nèi)涵和氣質(zhì)的裝飾圖案，這些裝飾圖案都各自代表著本民族文化特殊的印記，共同過(guò)程了豐富多彩的中國(guó)裝飾

圖案。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案在悠久的文化藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)歷了不斷的發(fā)展變化，最后使得中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的載體變得更加豐富多樣，其中最為主要的載體有陶器、銅器、石雕、木雕以及紡織品和磚瓦以及壁畫(huà)上。其藝術(shù)表現(xiàn)形式又主要集中在色彩、線條以及構(gòu)圖這三個(gè)方面。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案中色彩的運(yùn)用的特點(diǎn)主要是燦爛奪目，其線條十分的流暢和婉轉(zhuǎn)，在構(gòu)圖上又體現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性等

特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的色彩、線條以及構(gòu)圖，完整的構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案特點(diǎn)所在，使得中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案能夠具有十分強(qiáng)烈的本民族的文化特點(diǎn)，從而與外界傳統(tǒng)裝飾圖案的不同

之處。

2 當(dāng)代工筆人物畫(huà)中對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案的運(yùn)用

2.1 色彩的運(yùn)用

首先，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案中的色彩體現(xiàn)出來(lái)的是一種較為濃重的色彩的使用，這種濃重并不完全代表鮮艷的意思，更多的是一種“濃厚”的意味，傳達(dá)出來(lái)的是一種穿越繪畫(huà)作品本身能夠向人們傳遞出來(lái)的一種飽經(jīng)歲月時(shí)間的洗禮之后所透露出來(lái)的厚重感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案所傳達(dá)出來(lái)的一種藝術(shù)氣息。

從這一點(diǎn)出發(fā)，當(dāng)代工筆人物畫(huà)家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的運(yùn)用，從顏色這個(gè)方面上來(lái)說(shuō)，也是比較傾向于這樣的美學(xué)表達(dá)的。比如說(shuō)唐勇力先生賦予古老的傳統(tǒng)繪畫(huà)以現(xiàn)代的活力。他的作品 《大唐雄風(fēng)》追尋傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)漢唐風(fēng)度的厚重滄桑，在時(shí)空的交錯(cuò)中聆聽(tīng)歷史的聲音，再現(xiàn)民族精神的經(jīng)典意蘊(yùn)。他的 《敦煌之夢(mèng)》系列作品，取漢唐古法，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，于斑駁古韻中融入探索與創(chuàng)新技法上取法敦煌壁畫(huà)的滄桑感和歷史感，采用 #脫落法、瀝粉法來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)。同時(shí)，在當(dāng)代工筆人物畫(huà)家的作品中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的運(yùn)用也會(huì)經(jīng)歷一些變化，比如說(shuō)在顏色的使用上，會(huì)更加偏向于在傳統(tǒng)意蘊(yùn)的表達(dá)之外融入更多的現(xiàn)代化元素，讓中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案更加符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)。

2.2 線條的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的線條使用上，更加的偏向于圓潤(rùn)和流暢，比如說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中的年畫(huà)圖案，不論是門(mén)神的服裝還是孩童的身體，都體現(xiàn)出流暢和圓潤(rùn)的特點(diǎn)。這一點(diǎn)，在當(dāng)代工筆人物畫(huà)家的筆下也得到了較好的印證，不論是畫(huà)像中出現(xiàn)的人物還是花鳥(niǎo)，都體現(xiàn)出了較強(qiáng)的對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案線條運(yùn)用的延續(xù)。

但是另外一方面，隨著中國(guó)與外界交流的不拓展，工筆人物繪畫(huà)也受到了來(lái)自不同國(guó)家美術(shù)思維的影響，因此當(dāng)代工筆畫(huà)人物畫(huà)家在線條的運(yùn)用上開(kāi)始更加大膽，也逐漸的突破了以往的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案圓潤(rùn)的線條，而是會(huì)根據(jù)自己的創(chuàng)作方式來(lái)有所取舍。

2.3 構(gòu)圖的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案中的構(gòu)圖一向都是倡導(dǎo)圓潤(rùn)和飽滿。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)裝飾圖案和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有所不同的是，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中可能會(huì)受到中國(guó)文化思想的影響，因此可能會(huì)存在一些留白的美學(xué)意識(shí)。但是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案基于其基本功能和主要目的，因此更多的是圓潤(rùn)和飽滿，這一點(diǎn)在當(dāng)代的工筆畫(huà)人物畫(huà)家的筆下也有繼承。

《遠(yuǎn)芳》、《南風(fēng)》、《心原》是李峰先生的工筆人物畫(huà)代表作品其中《心原》采用了傳統(tǒng)壁畫(huà)的構(gòu)圖形式，所有中心人物都在一個(gè)假想的平面中，主觀壓縮了畫(huà)面的三維空間，突顯了二維的視感，使得構(gòu)圖圓潤(rùn)飽滿，具有強(qiáng)烈的整體感，流淌出滿滿的節(jié)奏感和韻律感。設(shè)色采用敦煌壁畫(huà)的主要色，進(jìn)行層層渲染，折射出雄渾厚重的文化歷史。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代工筆人物畫(huà)中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用總體上處于一個(gè)較好的發(fā)展過(guò)程中，比如說(shuō)在創(chuàng)作要素色彩、線條和構(gòu)圖上，都體現(xiàn)出了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的借鑒和創(chuàng)新，體現(xiàn)出了在現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重與創(chuàng)新。

但是在這個(gè)過(guò)程中，當(dāng)代工筆人物畫(huà)也會(huì)受到來(lái)自于其他國(guó)家繪畫(huà)技法等因素的影響，因此在色彩、線條和構(gòu)圖等方面，都不會(huì)延照以往的藝術(shù)創(chuàng)作方式。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案是中國(guó)文化中的重要組成部分，如何在現(xiàn)代化的藝術(shù)進(jìn)程中保留其原本的藝術(shù)魅力不受折損是我們都需要考慮的問(wèn)題。

（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）