《大學(xué)語文》教學(xué)模式初探構(gòu)建

游梅芬

摘 要：《大學(xué)語文》是大學(xué)教育體系的重要課程之一，該課程教學(xué)對學(xué)生的核心發(fā)展尤為重要。推動《大學(xué)語文》教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與改革，必須重視構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的《大學(xué)語文》教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：《大學(xué)語文》 教學(xué)模式 初探構(gòu)建

提升《大學(xué)語文》課堂的文化活力和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)語文教育修身養(yǎng)性的基本目標(biāo)，教師理應(yīng)注重全面優(yōu)化教學(xué)模式。本文將從整合教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)和發(fā)揮問題情境等三個方面來舉例論述《大學(xué)語文》教學(xué)模式的構(gòu)建策略。

一、整合教學(xué)資源

教師應(yīng)注意整合一切有價值的教學(xué)資源，挖掘《大學(xué)語文》教材的文化內(nèi)涵與因素，豐富語文課堂內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的知識范圍，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。例如在講解《論語五則》時，用多媒體課件為學(xué)生整理國學(xué)知識，告訴學(xué)生：《論語》是記錄儒家創(chuàng)始人孔子的一部書，共分為二十篇，每篇為若干章，每章記一件事或者說幾句話，內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)和個人修養(yǎng)、立世處身等多個方面。《論語》語言簡潔凝練質(zhì)樸，內(nèi)容豐富實在，許多篇章都總結(jié)和反映了我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，成為長期廣泛流傳、指導(dǎo)人們思想與生活的格言。教師也可以讓學(xué)生欣賞《百家講壇·論語》，指導(dǎo)學(xué)生在和諧的文化氛圍中學(xué)習(xí)“孝敬之道”、“心靈之道”、“君子之道”、“交友之道”、“人生之道”、“智慧之道”、“忠恕之道”和“仁愛之道”，從而全面加強(qiáng)學(xué)生的國學(xué)底蘊，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

另外，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容做好知識的延伸與擴(kuò)展，為學(xué)生整合更多的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和研究多方面的知識，以此提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神境界。例如在解讀李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》時，讓學(xué)生鑒賞《漱玉詞》中的名作，如《點絳唇·蹴罷秋千》、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》和《聲聲慢·尋尋覓覓》，指導(dǎo)學(xué)生對比分析李清照南渡前和南渡后詞風(fēng)的差異。然后，用生動形象的藝術(shù)語言為學(xué)生講李清照的故事，讓學(xué)生從中得知：李清照是才華橫溢的婉約宗主，人生經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回的傳奇女性，她既有“人比黃花瘦”的閑適，又有“生當(dāng)作人杰”的豪邁。讀她的詞，可以想象出一個清麗娟秀的書香才女和端莊的女詞人形象。易安詞音律和諧，品質(zhì)高雅，意境渾厚，情感細(xì)膩而別有洞天。她不容易、不簡單、不平凡，國破、家亡、夫死、財散、再嫁、離婚、無子等一系列苦難和挫折沒有嚇倒她。她在暮年，才華沒有因為不幸而凋零，在風(fēng)雨飄搖的夕陽歲月里寫出大量的優(yōu)秀作品，用自己的筆記錄下了她和趙明誠的美好生活，精心補(bǔ)寫《金石錄》，延續(xù)著趙明誠的事業(yè)與夢想，關(guān)心南宋小朝廷的政治命運。這樣不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識眼界，營造藝術(shù)文化課堂，而且有助于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生剛?cè)嵯酀?jì)的品格。

二、創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)

教師應(yīng)正確使用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生在高雅、靈動的課堂環(huán)境中快樂學(xué)習(xí)語文知識。例如在講解湯顯祖《牡丹亭·游園》時，為學(xué)生播放昆曲《牡丹亭》，讓學(xué)生分析杜麗娘和柳夢梅的藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲劇文化。在解讀《黛玉葬花》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生鑒賞電視劇《紅樓夢》的相關(guān)視頻，聆聽歌曲和古箏曲《葬花吟》，欣賞越劇《黛玉葬花》等，以此有效加強(qiáng)學(xué)生對本篇課文的理解，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在解析納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》時，教師可以通過為學(xué)生播放《百家講壇·納蘭心事有誰知》這一欄目來提升語文教學(xué)的文化氛圍，從多種角度讓學(xué)生賞析《納蘭詞》，告知學(xué)生：《金縷曲·贈梁汾》是納蘭性德與顧貞觀相識不久的題贈之作，也是他的成名作，詞中表達(dá)了誠摯的友誼，暗含了納蘭對榮華富貴的蔑視和對現(xiàn)實生活的不滿。

除此之外，教師可以借助情景教學(xué)模式發(fā)揮《大學(xué)語文》的美學(xué)教育價值，例如在講解培根的《談美》時，為學(xué)生設(shè)計圖文并茂的精美課件，讓學(xué)生鑒賞各種美的形態(tài)（如各種花卉、藝術(shù)品和符合美的行為意識），激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的意識與動力。

三、發(fā)揮問題情境

教師應(yīng)注意通過有效的提問來啟發(fā)學(xué)生的思考意識，強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)思辨能力，激發(fā)學(xué)生的靈感與創(chuàng)新思維。例如在解讀小說《邊城》時，提問學(xué)生“《邊城》里的人都很善良，為什么翠翠的愛情依然是悲劇”，讓學(xué)生對比分析沈從文和川端康成的文風(fēng)，總結(jié)《邊城》、《伊豆舞女》和《古都》等三部文學(xué)作品的異同點，從而綜合提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力與思辨能力。在講解《古詩十九首·西北有高樓》時，讓學(xué)生猜想詩中所描述的高樓與彈琴的佳人是否存在，分析詩人的內(nèi)心情感，指導(dǎo)學(xué)生從詩眼、修辭、感情和意境等不同角度自行鑒賞這首詩。最后，教師可以使用多媒體課件輔助學(xué)生做好問題的總結(jié)，讓學(xué)生意識到：“高山流水”的故事歷代流傳，表達(dá)了“知音難逢”的思想感情，《西北有高樓》也抒發(fā)了同一主題，作者先描寫高樓的華美壯觀，襯托了“歌者”的高雅與美麗，然后才寫琴聲的哀怨感人與激越悲涼，最后抒發(fā)了知音難覓的感慨，表示聽者對歌者的同情與理解。整首詩所抒寫的情景都處于感情不斷發(fā)展的激蕩中，最后達(dá)到了高潮，引入了比翼奮翅高飛的境界。這樣可以升華課堂問題的教育價值，培養(yǎng)學(xué)生的古典詩歌鑒賞能力，凈化學(xué)生的思想境界。

四、結(jié)束語

綜上所述，優(yōu)化《大學(xué)語文》教學(xué)模式，推動《大學(xué)語文》教學(xué)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相適應(yīng)，全面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師理應(yīng)為學(xué)生整合多種教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，發(fā)揮問題情境的作用，從而有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界。

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