淺析“五大發(fā)展理念”是馬克思主義理論繼承與創(chuàng)新

姚文康

摘 要：馬克思主義理論是我國社會(huì)主義發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，新中國成立以后，我國一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)人從我國的實(shí)際出發(fā)，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了繼承、創(chuàng)新，深化了馬克思主義理論在我國的發(fā)展。五大發(fā)展理念是以習(xí)近平主席為領(lǐng)導(dǎo)的新一代領(lǐng)導(dǎo)人立足于我國實(shí)際，提出的創(chuàng)新性觀點(diǎn)，對(duì)我國社會(huì)發(fā)展有十分重要的指導(dǎo)意義。鑒于此，下面就五大發(fā)展理念對(duì)馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新進(jìn)行發(fā)展。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念；馬克思主義理論；繼承；創(chuàng)新

在黨的十八屆五中全會(huì)中，明確了我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、任務(wù)、重大舉措，特別是創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展五大觀念的提出，深刻的指明了我國當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，五大發(fā)展觀念的提出，是對(duì)我國全局發(fā)展的一次極大變革，也是我國特色馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新。

1 五大發(fā)展理念的概述

五大發(fā)展理念為習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)上提出的重要思想，其內(nèi)容是在新形式下，中國應(yīng)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、開放、綠色和共享的可持續(xù)發(fā)展道路。五大發(fā)展理念集中體現(xiàn)以習(xí)近平總書記為首的黨中央對(duì)我國新發(fā)展階段中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、黨建和生態(tài)環(huán)境等問題進(jìn)行深遠(yuǎn)洞識(shí)，并對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深刻把握，在發(fā)展馬克思主義理論的時(shí)候，提出相應(yīng)的改革措施，并全局化和系統(tǒng)化的部署戰(zhàn)略，使得中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)得到很好地實(shí)現(xiàn)。

2 五大發(fā)展理念對(duì)馬克思主義理論的繼承

2.1 創(chuàng)新發(fā)展對(duì)馬克思社會(huì)發(fā)展動(dòng)力論的發(fā)展

在五大發(fā)展觀念中，創(chuàng)新發(fā)展是其他發(fā)展觀念的內(nèi)在動(dòng)力，也是推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。?chuàng)新發(fā)展立足于發(fā)展動(dòng)力，對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論進(jìn)行了繼承和豐富，馬克思主義對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的認(rèn)識(shí)，是世界各國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本方針，而科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有十分重要的作用。創(chuàng)新發(fā)展的提出，充分體現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力的核心作用，在新形勢(shì)下，世界各國面臨著各種機(jī)遇、挑戰(zhàn)，其中供需不平衡是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最為嚴(yán)重的問題，特別是在資源的有限性和無限需求之間。隨著人口的增加，社會(huì)發(fā)展對(duì)資源需求越來越高，這就極大的加重了資源環(huán)境危機(jī)，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展之間的矛盾越來越突出。要想解決這一矛盾，就必須加強(qiáng)創(chuàng)新，當(dāng)前世界各國的競(jìng)爭(zhēng)其本質(zhì)就在于創(chuàng)新能力，從我國的實(shí)際情況看，在創(chuàng)新方面還有所不足，核心技術(shù)受制于人的局面沒有的得到根本性改變，這對(duì)我國的創(chuàng)新性發(fā)展帶來極大影響?？梢哉f創(chuàng)新發(fā)展是我國今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然途徑，也是我國成為世界強(qiáng)國的必然手段。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)家術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，而創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的重要作用，因此，將創(chuàng)新看做引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力是對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的發(fā)展，是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論的豐富。

2.2 協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展平衡輪的發(fā)展

馬克思主義關(guān)于城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的集中體現(xiàn)為協(xié)調(diào)發(fā)展理念，并且協(xié)調(diào)發(fā)展理念為馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的主要內(nèi)容。協(xié)調(diào)發(fā)展理念將中國共產(chǎn)黨關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高一個(gè)層面，為馬克思主義關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展理論的發(fā)展和豐富。用協(xié)調(diào)發(fā)展的理念對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行引領(lǐng)，就需要提高發(fā)展的均衡性、耦合性和系統(tǒng)性，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不同領(lǐng)域貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念及行為。伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)不同領(lǐng)域和層面均得到顯著增多，各個(gè)方面之間的聯(lián)系也緊密結(jié)合。因此，需要我們很好的把握客觀規(guī)律及實(shí)際狀況等，聯(lián)系的、系統(tǒng)的推進(jìn)世界觀中的各項(xiàng)工作。協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在為協(xié)同發(fā)展，特別是在深化改革中，每次改革均同其他改變之間具有緊密聯(lián)系，并差生深刻影響。與此同時(shí)，每項(xiàng)改革均需其他相關(guān)改革進(jìn)行配合和推進(jìn)。協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)具備較強(qiáng)的補(bǔ)齊短板意識(shí)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中應(yīng)尋找科學(xué)有效的調(diào)整比例和優(yōu)化功能結(jié)構(gòu)，并將其落實(shí)到實(shí)處。

2.3 綠色發(fā)展對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展載體論的發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)第一次納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的時(shí)候?yàn)辄h的十八大，進(jìn)而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等各個(gè)方面、領(lǐng)域中融入生態(tài)文明。因此，需要樹立綠色發(fā)展的理念，堅(jiān)持走社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然為一體的綠色發(fā)展道路，在采取該道路的時(shí)候應(yīng)堅(jiān)持統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌的原則。綠色發(fā)展建立的基礎(chǔ)為人類和自然界相互影響、依存及和諧共生。要走綠色協(xié)調(diào)發(fā)展道路就需要包含綠色生活觀、綠色生產(chǎn)觀、綠色行政觀、綠色消費(fèi)觀和綠色發(fā)展觀等，最終將人與自然和人之間變得的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。綠色協(xié)調(diào)發(fā)展觀為一種追求全面公平和人類持續(xù)發(fā)展的觀念，蘊(yùn)含著豐富的綠色發(fā)展觀念。綠色協(xié)調(diào)發(fā)展觀念為很好的實(shí)現(xiàn)美麗中國奠定基礎(chǔ)，并指明發(fā)展方法和途徑。推進(jìn)綠色富國、綠色生產(chǎn)、綠色惠民等為貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，進(jìn)而讓中國大地的山更加綠、天更加藍(lán)、水更加清等，最終建設(shè)美麗中國，讓中國逐漸走向生態(tài)文明的新時(shí)代。

2.4 開放發(fā)展對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展空間論的發(fā)展

開放發(fā)展觀念是我國對(duì)外開放、發(fā)展的基本指南，在開放發(fā)展觀念中提出，對(duì)外開放要做到全面，要在建立開放型經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)外發(fā)展。開放發(fā)展觀念包括公平、全面、雙向、共贏等各個(gè)方面，開發(fā)發(fā)展觀念是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，代表著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須更加主動(dòng)的對(duì)外開放，并且要全面布局對(duì)外開放政策，打造“陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向開放”的全新格局，只有這樣才能加強(qiáng)我國與其他國家的溝通交流，才能深化合作領(lǐng)域，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。在開放發(fā)展理念下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要加大對(duì)外開放的力度，同時(shí)還需要朝著更深層次、更寬領(lǐng)域、更大范圍的方向發(fā)展，這樣才能最大限度的促進(jìn)我國開放型經(jīng)濟(jì)建設(shè)。開放發(fā)展理念指出，我國要堅(jiān)持互利共贏的戰(zhàn)略，一方面在世界各國中吸取有利于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，另一方面還需要通過我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)來促進(jìn)世界各國人民的生活發(fā)展。在這種開放格局下，黨中央創(chuàng)造性的提出了“自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)”、“一路一帶”等開放戰(zhàn)略，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的對(duì)外發(fā)展有十分重要的作用。

2.5 共享發(fā)展對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展目標(biāo)論的發(fā)展

共享發(fā)展觀念具有十分豐富的內(nèi)涵，它提倡全民共享、人人享有，黨中央對(duì)我國的發(fā)展觀念進(jìn)行了探索性創(chuàng)新，確保了全體人民能共享改革發(fā)展成果。要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，保證全國人民的幸福生活，就需要共同享有人生出彩機(jī)會(huì)、夢(mèng)想成真、和祖國與時(shí)代共同成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)，這也是共享發(fā)展觀念的形象表達(dá)。在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要踐行以人民為核心的發(fā)展思想，充分發(fā)揮人民的主體地位，順應(yīng)人民對(duì)生活的向往，努力維護(hù)、發(fā)展人民的根本利益，切實(shí)做到依靠人民、發(fā)展人民，由人民共享發(fā)展成果。共享發(fā)展理念體現(xiàn)了一種人人建設(shè)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是我國全體人民的科學(xué)發(fā)展觀念體現(xiàn)，針對(duì)我國當(dāng)前共享性不強(qiáng)、受益性不強(qiáng)的問題，共享發(fā)展明確了人民共享成果，堅(jiān)持人民的主體思想，這體現(xiàn)馬克思主義理論在我國的新發(fā)展。共享發(fā)展體現(xiàn)了我國追求社會(huì)公平，減小貧富差距，提高人民生活水平的現(xiàn)代發(fā)展思想。

3 五大發(fā)展理念對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新

五大發(fā)展理念對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的創(chuàng)新，在五大發(fā)展理念中提出，要利用改革經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性來促進(jìn)發(fā)展動(dòng)力的創(chuàng)新，新環(huán)境下，“供給側(cè)改革”已經(jīng)逐漸成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，并且在不斷拓展產(chǎn)業(yè)空間、基礎(chǔ)設(shè)施空間、區(qū)域發(fā)展空間的基礎(chǔ)上，拓寬空間增動(dòng)力。傳統(tǒng)動(dòng)力的改革，促進(jìn)了新興動(dòng)力發(fā)展，也激發(fā)了萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)的活力。（2）中國特色社會(huì)主義發(fā)展方式的創(chuàng)新，在五大發(fā)展理念中，提出了要注意發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)新發(fā)展方式，全面適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，促進(jìn)數(shù)量規(guī)模向質(zhì)量效能的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向新興產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，在提高勞動(dòng)者技術(shù)水平、職業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。（3）中國特色社會(huì)主義發(fā)展格局的創(chuàng)新，在五大發(fā)展理念中要求，進(jìn)一步促進(jìn)主體功能區(qū)規(guī)劃，明確首都、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特區(qū)、部分省會(huì)等的主體功能，結(jié)合城市發(fā)展實(shí)際，建立科學(xué)的發(fā)展格局、生態(tài)格局，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，走向保護(hù)生態(tài)、保障人民群眾生活的穩(wěn)定發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。（4）中國特色社會(huì)主義發(fā)展路徑的創(chuàng)新，對(duì)于五大發(fā)展理念，不僅僅是我國今后的發(fā)展思路、發(fā)展要求，同時(shí)也是我國今后發(fā)展的關(guān)鍵舉措和路徑，從本質(zhì)上看，五大發(fā)展理念和五位一體協(xié)同發(fā)展的主旨、目標(biāo)是相同的，是對(duì)四個(gè)全面戰(zhàn)略及我國特色社會(huì)主義發(fā)展的統(tǒng)一布局，是推動(dòng)我國新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵路徑。

4 總結(jié)

五大發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央對(duì)我國當(dāng)前形勢(shì)、社會(huì)發(fā)展的新認(rèn)知，是具有中國特色的馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人立足于實(shí)際，從人類文明的角度對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行審視、總結(jié)，對(duì)于我國今后發(fā)展有十分重要的指導(dǎo)意義。

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