溫情伴慈母 百善孝為先
——評(píng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲《母親淚》

桑錦紅

溫情伴慈母 百善孝為先
——評(píng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲《母親淚》

桑錦紅

“2017山西省新春新創(chuàng)優(yōu)秀劇目展演”中，我尤為期待平日鮮少觀摩又頗為感興趣的二人臺(tái)劇目《母親淚》。二人臺(tái)俗稱雙玩意兒、二人班。它起源于山西，成長(zhǎng)于內(nèi)蒙古，是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部以及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種。2006年5月20日，二人臺(tái)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。自此，這一民間藝術(shù)進(jìn)一步得到各級(jí)政府部門(mén)的重視與發(fā)展。

忻州二人臺(tái)劇團(tuán)上演的《母親淚》打破了以往二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目的內(nèi)容類(lèi)別，創(chuàng)新性移植了曲藝方面的題材。顯然，劇團(tuán)在多年的劇目建設(shè)中正極力使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新活力，在創(chuàng)新中提升，著眼于挖掘本土文化中的優(yōu)秀資源，努力朝著創(chuàng)作具有創(chuàng)新性、觀賞性的二人臺(tái)精品劇目的方向發(fā)展。每一部戲劇精品劇目的誕生都離不開(kāi)各路戲劇專家的研討獻(xiàn)策，更與劇作的幾度修改、與不斷的研究打磨密不可分，這是一部成功作品必然要經(jīng)歷的長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。同樣，《母親淚》參與此次省級(jí)新創(chuàng)劇目展演，著實(shí)邁開(kāi)了二人臺(tái)新劇目創(chuàng)作的第一步。萬(wàn)事開(kāi)頭難，《母親淚》正以滿腔熱情迎接著三晉戲迷觀眾的細(xì)致欣賞與友好點(diǎn)評(píng)。

《母親淚》的大致劇情為：年過(guò)七旬的老婆婆，丈夫離世二十年，膝下有三兒一女。她一個(gè)人含辛茹苦把四個(gè)孩子撫養(yǎng)大，本來(lái)老婆婆該安度晚年享受幸福生活了，哪知兒子各個(gè)娶了媳婦忘了娘，分家后老婆婆卻沒(méi)人贍養(yǎng)。同住一個(gè)屋檐下，老婆婆守著兒子和兒媳卻連口粗茶淡飯都吃不上。兒子們又都是“妻管?chē)?yán)”，對(duì)媳婦百般折磨婆婆不聞不問(wèn)，視而不見(jiàn)。無(wú)奈之下，在法官的調(diào)解和教育下哥嫂們當(dāng)庭答應(yīng)好好贍養(yǎng)老人，并商定了贍養(yǎng)老人的“規(guī)矩”。不料，兒子和兒媳卻將母親當(dāng)成是雇傭的“保姆”一般。女兒荷花決意要接母親去她家，卻被幾個(gè)哥嫂阻攔，并以獨(dú)吞“存折“為名，將荷花氣走。不久，媳婦們又開(kāi)始推諉贍養(yǎng)老人的義務(wù)，凄苦的老人何去何從……

毋庸置疑，《母親淚》明顯以“孝”為主題方向，并通過(guò)“百善孝為先”的創(chuàng)作主旨，告誡人們只有孝敬父母、贍養(yǎng)老人，才能達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的社會(huì)理想局面。繼觀摩本戲并參加了專家研討后，我著重對(duì)該戲的劇本創(chuàng)作立意和情節(jié)結(jié)構(gòu)安排兩方面進(jìn)行了認(rèn)真的揣摩與思考。是否應(yīng)該在劇情故事的編排方面進(jìn)行再度梳理，醞釀激烈的戲劇矛盾，突出劇本的核心，即劇本的立意方面應(yīng)該重新定義，這樣主題既深刻，情節(jié)也更為生動(dòng)，展現(xiàn)的舞臺(tái)效果也更具豐富的戲劇性。

首先，從劇作整體情節(jié)來(lái)分析，《母親淚》并沒(méi)有讓觀眾看出是以歌頌正能量為主線。偉大善良的母親養(yǎng)育的四個(gè)孩子當(dāng)中，為什么三個(gè)兒子娶媳婦后對(duì)自己的親娘近乎發(fā)展到虐待式的冷漠，觀眾難免為此疑惑不解，難道三個(gè)兒子都不孝順？同時(shí)反襯出母親在教育子女方面的次要性過(guò)失，近而我們可以從時(shí)下全社會(huì)正提倡和樹(shù)立的“家風(fēng)”“家訓(xùn)”來(lái)深挖新主題：既倡導(dǎo)子女面向長(zhǎng)輩們緒”也是為了突出主腦，為“立主腦”服務(wù)。栗毓美一生最大的功績(jī)是治理黃河，而栗毓美在濟(jì)寧河道總督任上最為突出的貢獻(xiàn)則是創(chuàng)造并竭力向朝廷推廣“以磚代?！钡闹吸S經(jīng)驗(yàn)。這也是他治理黃河能夠取得突出成就的關(guān)鍵之處，也屬于《河清海晏》一劇所涉及的主要情節(jié)。劇中，這樣的治黃經(jīng)驗(yàn)是群眾集體智慧的結(jié)晶。在治黃當(dāng)中，栗毓美注重調(diào)查研究，經(jīng)常乘小船沿河道巡視、考察，并深入群眾了解治黃的癥結(jié)及經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)他在實(shí)踐中因地制宜，創(chuàng)造了“以磚代埽”的治黃經(jīng)驗(yàn)。

而這樣的治河措施觸及了河道官場(chǎng)的利益鏈條，從而引起朝廷大臣的極力阻撓，他們認(rèn)為拋磚不如修埽，購(gòu)磚不如購(gòu)料。在《河清海晏》一劇中，以濟(jì)寧河道副總督安瀾以及欽差大臣舒穆魯為首的官員正是憑借河壩屢修屢損、屢損屢修的機(jī)會(huì)，侵吞朝廷的治河公款中飽私囊，發(fā)朝廷治理黃河的不義之財(cái)。栗毓美試用磚壩成功后，據(jù)理力爭(zhēng)，向皇帝一再上書(shū)，力爭(zhēng)請(qǐng)求推廣，并詳細(xì)陳述了“以磚代埽”的利弊。經(jīng)過(guò)艱苦的努力，直到道光十九年，皇帝才批準(zhǔn)制磚修堤的建議，進(jìn)行推廣。

歷史上，栗毓美于道光二十年病逝任內(nèi)，據(jù)說(shuō)當(dāng)他的靈柩從河南北上運(yùn)往山西時(shí)，沿途群眾揮淚相送，千里不絕。許多官吏“亦皆聞之流涕”。他逝世以后，上至朝廷大臣，下至黎民百姓對(duì)他非常懷念。當(dāng)?shù)匕傩諡樗蘖藦R宇，每逢水患，便去祭祀。甚至當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，栗大人因黃河上漲，先扔鞋子，后殉河而死，以身報(bào)國(guó)。

清朝道光皇帝特地為他在渾源州城東南二里處修建了一座陵墓，賜太子太保，謚號(hào)恭勤，并為栗毓美寫(xiě)了祭文。栗毓美的墓志銘為著名民族英雄、當(dāng)時(shí)兩廣總督林則徐撰寫(xiě)。林則徐與栗毓美素有交往，志同道合，十分敬重栗毓美的品德，他在兩千多字的墓志銘中，對(duì)栗毓美的生平業(yè)績(jī)?cè)敿咏榻B，由衷贊嘆，寄托了對(duì)這位賢達(dá)的無(wú)限哀思。

當(dāng)?shù)厝嗣穸加H切地稱呼栗毓美為栗大人。每逢清明時(shí)節(jié)，為緬懷這位實(shí)心實(shí)力勇于革新的治河專家和對(duì)我國(guó)古代水利事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的治河能臣，前往祭祀的游人甚多。這也用在了《河清海晏》一劇的末尾，千秋功過(guò)，自有后人評(píng)說(shuō)，人們到栗毓美陵墓憑吊，歌頌這位治河能臣的不朽功績(jī)，他走了，卻給黃河兩岸的勞苦大眾帶來(lái)了安寧。

《河清海晏》一劇以栗毓美出任河道總督擋了河道副總督的道為開(kāi)始，河道副總督安瀾與欽差舒穆魯密謀炸壩以陷害栗毓美并得到修河壩的公款，可謂一箭雙雕。他們挾持老河工郭大昌一家以要挾郭大昌炸壩，否則殺了郭大昌一家，在妄圖殺害郭大昌時(shí)，卻被郭大昌炸壩之后成功逃脫。中間安插副總督安瀾送美女青蓮給欽差舒穆魯?shù)木€索，而青蓮恰為老河工郭大昌失散的女兒，這為以后栗毓美拿到安瀾、舒穆魯勾結(jié)侵吞河道公款的證據(jù)埋下伏筆，可謂情節(jié)跌宕，針線細(xì)密，這就是李漁戲劇結(jié)構(gòu)理論三大原則的第三條：“密針線”。

河清海晏，也叫海清河晏，指黃河的水清了，大海也平靜了，比喻天下太平?？梢?jiàn)在漫長(zhǎng)的封建歷史時(shí)期，河工關(guān)系著天下蒼生。劇目以“河清海晏”為名，將對(duì)栗毓美的歌頌提升至家國(guó)天下的高度，加重了對(duì)歷史人物歌頌的厚重感，使得更具深度更有力度，從劇本角度來(lái)看，也更有說(shuō)服力。加上大同市晉劇院的傾力打造，最終給我們這樣的感覺(jué)：一部好戲的成功與否，確實(shí)需要好的演員演繹，也確實(shí)需要好的劇本，而劇本的成功與否，借用李漁的一句話：“傳奇之設(shè)，專為登場(chǎng)”，只有成為場(chǎng)上之作，才是戲曲劇本存在的真諦。

桑錦紅，女，山西省戲劇研究所，三級(jí)編劇。