齊魯武術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育的作用及路徑研究

呂 超，張衛(wèi)靜，董 文，劉道喜

（煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院，山東 煙臺 264005）

在習(xí)近平總書記對山東工作作出重要批示時和在全國高校思想政治工作會議上，都將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的良好作用提到了一定的高度。齊魯武術(shù)文化是植根齊魯大地的優(yōu)秀文化資源，是做好高校思想政治教育的強大精神力量。齊魯武術(shù)文化包容了儒家的“中庸”“貴和”“和而不同”和“武勇精神”、墨家的“非攻”理念、道家的“自然無為”、兵家的伐謀思想等倫理思想和哲學(xué)理念。齊魯武術(shù)文化是齊魯文化的重要分支，既是寶貴的精神財富，又是重要的教育資源。在大學(xué)生思想政治教育開展過程中，要深入挖掘、充分發(fā)揮齊魯武術(shù)文化的重要作用，讓傳承和弘揚齊魯武術(shù)文化內(nèi)化為大學(xué)生的一種自覺行動，走入學(xué)生心中，形成文化認(rèn)同。

1 齊魯武術(shù)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用

1.1 齊魯武術(shù)文化與愛國情懷、民族精神的契合

春秋戰(zhàn)國時期，齊國從君王到庶民尚武成風(fēng)?！凹扒f公陳武夫，尚勇力”“其士民貴武勇，而賤得利”等都體現(xiàn)了齊人的尚武情結(jié)，且日漸不衰，并涌現(xiàn)出一大批諸如姜尚、管仲、司馬穰苴、孫武、孫臏等軍事名宿，也有戚繼光、辛棄疾這樣的愛國名將和秦瓊、單雄信、程咬金、黃巢、宋江這樣的英雄豪杰，成就了黃巾起義、義和團運動等一樁樁鐫刻歷史的愛國義事，著有《六韜》《孫子兵法》《紀(jì)效新書》等軍事、武學(xué)經(jīng)典流于后世。這些軍事大家、拳師名流，這些農(nóng)民起義、愛國運動是愛國情懷和民族精神的集中體現(xiàn)，是齊魯武術(shù)文化中最寶貴的精神支柱。在民國和抗日戰(zhàn)爭時期，武術(shù)作為強國強種的重要手段走進學(xué)校，山東省國術(shù)館、山東濟南國術(shù)傳習(xí)所、青島國術(shù)館相繼成立，志在培養(yǎng)國人勇敢銳進的意志品質(zhì)和“勿忘我族”的愛國主義精神。曾任張作霖軍隊武術(shù)教官的八卦掌傳人宮寶田、為抗美援朝捐獻重資的武林英豪蔡桂勤、抗日革命烈士竇來庚、擊敗西洋拳師為國爭光的蔡龍云等當(dāng)代齊魯武術(shù)名人都可作為當(dāng)代大學(xué)生培育愛國情懷和民族精神的楷模。

1.2 齊魯武術(shù)文化與法治律己的契合

武德是武術(shù)文化的核心內(nèi)容，內(nèi)諳儒墨等思想精髓，深受齊魯文化影響。武德是在中國倫理道德思想長期影響下所形成的傳武、習(xí)武、用武的言行準(zhǔn)則。墨家結(jié)社內(nèi)部有嚴(yán)明的紀(jì)律，從矩子到墨徒都要無條件遵守，武術(shù)的各拳種流派明顯受到了墨家結(jié)社現(xiàn)象的影響，都訂有自己的“門規(guī)”“戒律”。今天，中國武術(shù)協(xié)會也制定了《武德守則》十條和《習(xí)武十戒》，從武術(shù)的傳承、習(xí)練和應(yīng)用進行行為和思想上的規(guī)誡，滲透著厚重的齊魯武術(shù)文化，這千百年積淀的嚴(yán)明“門風(fēng)”，對培育大學(xué)生依法守法、嚴(yán)以律己的意志品質(zhì)具有強大的感召力。

1.3 齊魯武術(shù)文化與“和合”文化的契合

儒墨思想是齊魯文化的優(yōu)秀代表，對“和合”都有闡釋。子曰：“禮之用，和為貴?！痹谥螄碚投Y樂法制中要以“和”為價值準(zhǔn)繩；在人際交往中，“君子和而不同，小人同而不和”。求同存異，方可和諧。墨子更將“和合”奉為人自身、人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)矩，“內(nèi)之父子兄弟作怨讎，皆有離散之心，不能相和合”。久沐儒墨思想下的齊魯武術(shù)文化也將“和合”作為要義。武術(shù)界講究師門間、同道間的禮儀，敬長有愛，和睦、謙讓的意識使得師徒如父子，師兄弟之間建立深厚感情。在武術(shù)界看來，貶低他人是不道德的，如此各門各派才得以和諧共生，是“和而不同”思想使然。武術(shù)人并不好戰(zhàn)，武術(shù)在于防衛(wèi)，不在攻擊，習(xí)武者好助人為樂，是“兼愛”“非攻”思想的體現(xiàn)，既是素質(zhì)，又是原則?！昂秃稀蔽幕邶R魯武術(shù)文化中的高度結(jié)晶，提醒著大學(xué)生對仁、義、禮、智、信的守奉，促使和諧、合作的良好人際關(guān)系形成。

1.4 齊魯武術(shù)文化與實踐創(chuàng)新的契合

墨家思想不恥空談，崇尚實踐的精神充斥著齊魯武術(shù)文化內(nèi)涵。武術(shù)以用為本，在實踐的過程中興利除弊，成為武術(shù)固有的發(fā)展模式。“練拳不練打，臨陣少方法”的武諺體現(xiàn)了武術(shù)打練結(jié)合的特點，體現(xiàn)了實踐的重要性。齊文化提倡自由、包容，具有強烈的改革和創(chuàng)新意愿；魯文化通過“變其俗，革其禮”，用周文化改造本土習(xí)俗。這種自由開放、兼容并蓄的多元文化促成齊魯武術(shù)文化呈現(xiàn)改革創(chuàng)新的特性。創(chuàng)新思想在軍事思想中更有體現(xiàn)，深刻影響了齊魯武術(shù)文化。“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”孫武認(rèn)為，戰(zhàn)無常法，要審時度勢，隨機而動，方能戰(zhàn)無不勝，這是創(chuàng)新精神的良好體現(xiàn)。眾多流傳有序的優(yōu)秀拳種發(fā)源于山東大地，創(chuàng)拳的靈感和過程及支系的發(fā)展和演變無不蘊含先人的創(chuàng)新智慧和創(chuàng)造力。有脫胎于自然生物的螳螂拳，并經(jīng)流傳演變，形成七星、梅花、六合等多個流派；有取材于社會現(xiàn)象、歷史事件和文學(xué)作品中的人物和場景的武松脫銬拳、孫臏拳、牛郎棍等拳械。實踐創(chuàng)新是齊魯武術(shù)文化的精髓，是培育大學(xué)生敢于實踐、腳踏實地和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的良好鼓勵。

2 齊魯武術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑

2.1 聚力第一課堂，貫穿教學(xué)全過程

大學(xué)體育課程是將齊魯武術(shù)文化融入思政教育的直接形式和主要手段。煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院開設(shè)太極課，將武德教育和武術(shù)禮儀作為第一堂課，讓大學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的同時提高了思想認(rèn)知。教學(xué)中以人為本，巧妙運用體驗式、探究式、互動式的教學(xué)方法，并穿插武術(shù)歷史、拳理拳論的傳授，加強攻防演示和對打練習(xí)，以俱樂部式的教學(xué)模式提高大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的主動性，以喜聞樂見的形式貫穿教學(xué)全過程，形成價值觀認(rèn)同，齊魯武術(shù)文化在學(xué)以致用中入腦入心，啟迪心靈，鐫刻思想。

2.2 探索多元實踐，實現(xiàn)寬領(lǐng)域育人

使大學(xué)生在實踐中感受齊魯武術(shù)文化的魅力，并外化為自覺行動，應(yīng)開展各類內(nèi)容豐富、形式多樣的實踐活動，與時俱進，滿足當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實需求。煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院以武術(shù)社團為前沿陣地，內(nèi)外發(fā)力，發(fā)揮齊魯武術(shù)文化的教育作用。校內(nèi)方面，組織開展武術(shù)交流賽、運動會大型武術(shù)表演、武術(shù)段位考試，參演學(xué)院迎新晚會、畢業(yè)生晚會等重要活動，舉辦武術(shù)大講堂等知識講座；校外方面，選拔優(yōu)秀武術(shù)運動員參加國際、國內(nèi)各級武術(shù)賽事，赴國外教學(xué)中華傳統(tǒng)武術(shù)，深入居民社區(qū)、企事業(yè)單位普及教練武術(shù)，參加軍隊慰問演出等，多平臺實踐，寬領(lǐng)域育人，使得齊魯武術(shù)文化廣泛傳播，培養(yǎng)了大學(xué)生的服務(wù)意識和奉獻精神，以及民族自豪感和自信心。

2.3 借力全媒體，培育校園文化，實現(xiàn)全方位育人

煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院非常重視校園文化建設(shè)，將和合文化、太極文化作為校園文化的重要內(nèi)容，發(fā)揮院報、武協(xié)簡報、廣播臺、宣傳欄等傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)站、微信公眾號、微博、QQ群等新媒介的力量，充分體現(xiàn)齊魯武術(shù)文化的元素，營造良好的校園文化環(huán)境氛圍，讓學(xué)生潛移默化地接受熏陶，在無形中接受教育。近日，學(xué)院官方微信開辟“我們的故事”專欄，通訊“我想做傳統(tǒng)文化的傳承人”專題報道優(yōu)秀武術(shù)學(xué)子，深入挖掘大學(xué)生中的優(yōu)秀人物典型，引領(lǐng)齊魯武術(shù)文化的踐行；現(xiàn)已出版發(fā)行12期武協(xié)簡報，傳遞齊魯武術(shù)文化正能量；學(xué)院網(wǎng)站設(shè)置武術(shù)協(xié)會快捷通道，讓大學(xué)生視聽感受學(xué)院優(yōu)秀武術(shù)表演和齊魯武術(shù)文化魅力。全媒體的并行運作達(dá)到全方位育人的目的。

2.4 加強教職工隊伍建設(shè)，實現(xiàn)全員育人

高校是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)境，給大學(xué)生學(xué)習(xí)、接受并傳承齊魯武術(shù)文化營造了一個良好的氛圍，需要高校教職工的全員參與，只有發(fā)自內(nèi)心對齊魯武術(shù)文化的高度認(rèn)同，才能巧妙地將其融入到思想政治教育中。煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院借助教師教學(xué)發(fā)展中心和工會2大平臺，將傳統(tǒng)文化教育植入崗前培訓(xùn)，舉辦教職工武術(shù)培訓(xùn)班和太極拳比賽，提高教師和輔導(dǎo)員的武術(shù)認(rèn)知和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，發(fā)揮其廣泛的示范效應(yīng)，在教學(xué)、心理咨詢和社區(qū)服務(wù)過程中，做到全員參與、全員育人，用齊魯武術(shù)文化精神感染學(xué)生，為大學(xué)生營造良好的教育環(huán)境。

2.5 完善評價、激勵體系，反哺思想政治教育

構(gòu)建并完善科學(xué)合理的評價和激勵體系是大學(xué)生思想政治教育順利進行的保障和反饋，既要重結(jié)果，更要重過程。煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院出臺《大學(xué)生職業(yè)勝任力（1+4）素質(zhì)拓展教育學(xué)分》，將體育賽事、武術(shù)段位考試、社會實踐等內(nèi)容納入其中，極大提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)齊魯武術(shù)文化的熱情；還要探索新型考評方式，做到教師考評、個人自評、同學(xué)互評相結(jié)合，建立全面、多維、動態(tài)的評價體系。只有這樣才能為齊魯武術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育保駕護航，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

3 結(jié) 語

在弘揚中華傳統(tǒng)文化的背景下，以齊魯武術(shù)文化為抓手，給傳統(tǒng)武術(shù)的教育教學(xué)賦予了深刻的思想性，與大學(xué)生培育愛國、法治、和諧、創(chuàng)新等精神品質(zhì)和價值觀契合且有力，通過在煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院的探索實踐，為大學(xué)生思想政治教育開辟了一條新路徑，為高校思想政治教育模式的創(chuàng)新提供了一定的理論思考和實證支持。

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