開(kāi)采好傳統(tǒng)文化這座德育“富礦”

黃志煊

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校開(kāi)展德育工作的“天然富礦”，但當(dāng)前學(xué)校受西方外來(lái)思潮的強(qiáng)烈沖擊和多元價(jià)值觀的分化，中華傳統(tǒng)文化在教育一線受到的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的精神血液，在吸收中運(yùn)用，在運(yùn)用中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中弘揚(yáng)，讓中華傳統(tǒng)文化成為培育學(xué)生精神脊梁和生成德性的源泉，是教育必須深入研究和敢于創(chuàng)新的命題。

近年來(lái)，廣東省中山市東區(qū)遠(yuǎn)洋小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱遠(yuǎn)洋小學(xué)）全面構(gòu)建“和善德育”實(shí)踐體系，在傳統(tǒng)文化教育中促進(jìn)師生的人格健全和德性生成。

構(gòu)建自主管理生態(tài)，讓學(xué)生“修己安人”

自我教育是受教育者自覺(jué)自愿參與自身思想品德塑造的最高形式。我國(guó)教育歷來(lái)十分重視自我教育，把修身作為治國(guó)齊家的重要途徑。在中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著破解現(xiàn)代德育難題的“修己安人密碼。

孔子不僅強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，而且強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”。孟子強(qiáng)調(diào)德性涵養(yǎng)要依靠“自得”，他說(shuō)：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也?！痹里w說(shuō)：“正己然后可以正物，自治然后可以治人?！?/p>

陶行知在《學(xué)生自治問(wèn)題之研究》中也具體談到自治的四點(diǎn)好處：“第一，學(xué)生自治可為修身倫理的實(shí)驗(yàn)。第二，學(xué)生自治能適應(yīng)學(xué)生之需要。第三，學(xué)生自治能輔助風(fēng)紀(jì)之進(jìn)步。第四，學(xué)生自治能促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之發(fā)展?！?/p>

遠(yuǎn)洋小學(xué)提倡“正面教育”為主，即將“什么都由教師領(lǐng)著做”變?yōu)椤皩W(xué)生能做的自己做”。通過(guò)放權(quán)或授權(quán)的方式，讓學(xué)生成為校園生活的主人，有效促進(jìn)學(xué)生從被動(dòng)管理走向主動(dòng)管理。為提高學(xué)生自主管理的積極性，學(xué)校想方設(shè)法為學(xué)生搭建各種展示自我的平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生在校、級(jí)、班等不同層面都可選擇參與學(xué)校服務(wù)和管理，主要途徑有兩種：

一是因材施教，全面競(jìng)崗，因崗選人，分級(jí)提升。根據(jù)個(gè)別學(xué)生管理崗位有限和需要具備較強(qiáng)能力的特點(diǎn)，積極完善學(xué)校少丁委、年級(jí)大隊(duì)和中隊(duì)三級(jí)隊(duì)委會(huì)建設(shè)，讓每個(gè)學(xué)生在每學(xué)年都有機(jī)會(huì)通過(guò)自薦→班內(nèi)競(jìng)選→級(jí)組競(jìng)選→全校競(jìng)選等環(huán)節(jié)走上學(xué)校管理崗位，擔(dān)任學(xué)校的大隊(duì)委、中隊(duì)委、校長(zhǎng)小助理等。每年舉行的隊(duì)干部競(jìng)選演講都是一次最好的愛(ài)校教育和責(zé)任教育，大大提高了學(xué)生主動(dòng)反思、服務(wù)他人的積極性以及自我管理、自我約束、自我教育的能力。

二是有教無(wú)類，輪換上崗，因人選崗，普惠全員。根據(jù)個(gè)別學(xué)生管理崗位難度不大的特點(diǎn)，采用輪換上崗的方式，惠及每個(gè)學(xué)生。例如，設(shè)立班級(jí)綠化和衛(wèi)生包干區(qū)、文明值勤生等崗位，讓每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)輪流參與學(xué)校管理，讓人人有體驗(yàn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“內(nèi)部動(dòng)機(jī)比外部刺激具有更持續(xù)的作用?！敝挥凶寣W(xué)生情感愉悅、心靈解放，才能釋放學(xué)生生命的潛能，培養(yǎng)自覺(jué)自愿的德性行為。在“和德”理念的引領(lǐng)下，遠(yuǎn)洋小學(xué)開(kāi)設(shè)了“免檢級(jí)組”“免檢班級(jí)”“期末免考學(xué)生”等“三免”評(píng)比制度。為每個(gè)學(xué)生、班級(jí)和級(jí)組制定基本的教育要求，采用絕對(duì)評(píng)價(jià)，只要班級(jí)和個(gè)人達(dá)到發(fā)展的參照要求，就成為“免檢級(jí)組”“免檢班級(jí)”“期未免考學(xué)生”，促進(jìn)學(xué)生靈動(dòng)的有序發(fā)展。

此外，為讓學(xué)生能在生活中體驗(yàn)和詮釋現(xiàn)代誠(chéng)信精神，學(xué)校成立了中山首家校園“愛(ài)心園義賣(mài)店”，進(jìn)貨由個(gè)別親子負(fù)責(zé)，售貨由學(xué)生輪值。商品主要包括師生作品和捐贈(zèng)物、批發(fā)文具，每種商品都以遠(yuǎn)低于市場(chǎng)價(jià)的超低價(jià)格出售，讓學(xué)生在真實(shí)生活中生成自主購(gòu)物要誠(chéng)信、售貨服務(wù)要熱情、慈善義賣(mài)為公益的情感與意識(shí)。

創(chuàng)造導(dǎo)向明確的德育環(huán)境，讓學(xué)生“不扶而直”

荀子說(shuō)：“蓬生于麻，不扶而直。”校園環(huán)境是學(xué)校文化的外殼，對(duì)陶冶性情、啟迪智慧、升華人格具有重要作用，是學(xué)生修身養(yǎng)德的搖籃。在校園環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，遠(yuǎn)洋小學(xué)緊扣“厚德致遠(yuǎn)、博學(xué)汪洋”的辦學(xué)理念，遵照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，融人優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把中華民族的精神基因自然傳遞到學(xué)生內(nèi)心。

遠(yuǎn)洋小學(xué)結(jié)合校園隱性課程的設(shè)置方案，將傳統(tǒng)文化納入各樓體、樓層、平面、校道等全面規(guī)劃中，使各區(qū)域文化互相彌補(bǔ)、整體統(tǒng)一。

例如，基于孔子對(duì)“仁”的闡述，將學(xué)校六幢主體建筑命名為恭謙樓（恭則不辱）、敏學(xué)樓（敏則有功）、寬厚樓（寬則得眾）、惠澤樓（惠則足以使人）、信義樓（信則人任焉）、持恒樓（恒則必成）、創(chuàng)新樓（新則不敗）；在各教學(xué)樓的樓梯墻壁上安裝學(xué)生集體繪制的約4平方米的巨幅作品，包括千年孝女花木蘭、尊師典范程門(mén)立雪等；將學(xué)校出入兩條校道命名為“君思路”（源自《論語(yǔ)》中的“視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義”）和“崇賢路”（源自《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)賢思齊、尊崇高德”）；為陶冶學(xué)生性情、傳承書(shū)法國(guó)粹，在一樓大堂安裝“墨海揮毫”大幅水寫(xiě)板，并配有平板電腦長(zhǎng)期播放軟筆書(shū)法微視頻；為找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效生長(zhǎng)點(diǎn)，在一樓大堂懸掛風(fēng)帆形狀的木制飾板，并將24字核心價(jià)值觀內(nèi)容巧妙地輔以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)詮釋，然后與學(xué)生協(xié)商明確日常行動(dòng)準(zhǔn)則。簡(jiǎn)而言之，富強(qiáng)，從小立志圓夢(mèng)想；民主，大家想法我愿聽(tīng)；文明，校園紙屑主動(dòng)撿；和諧，我與寬容交朋友；自由，大膽表達(dá)明事理；平等，換位思考我能行；公正，從小能分對(duì)與錯(cuò)；法治，管好自己人人贊；愛(ài)國(guó)，孝敬父母懂感恩；敬業(yè)，孜孜不倦求真知；誠(chéng)信，說(shuō)到做到牢牢記；友善，今天你微笑了嗎？

在商業(yè)發(fā)展的洪流中，學(xué)校建設(shè)也不免受到快餐文化的影響，爭(zhēng)相上演“豪華設(shè)備”的競(jìng)賽，短時(shí)間內(nèi)就使校園變得“高大上”，但只重“面子”而不“貼心”，偏離了教育方向，校園器物失去了溫度，難以與學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。遠(yuǎn)洋小學(xué)校園里呈現(xiàn)的各種作品絕大部分由學(xué)生個(gè)人或集體創(chuàng)作。比如，近百米的校道繪上了六巨幅學(xué)生作品，引領(lǐng)學(xué)生明白“人生像遠(yuǎn)洋，要幸福遠(yuǎn)洋，就必須悟水性——做上善人”。而且，創(chuàng)作過(guò)程也被拍攝下來(lái)，以照片的形式放置在主體作品的周圍，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊之余，還暗含了更深層的過(guò)程指導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)意義。

注重“傳統(tǒng)文化+德育”中的評(píng)價(jià)推動(dòng)

為使傳統(tǒng)文化教育常態(tài)化，遠(yuǎn)洋小學(xué)專門(mén)編制了校本教材《悟水性——上善若水》，共分七章：第一章是“澤被萬(wàn)物之德——懷博愛(ài)心”，第二章是“因勢(shì)利導(dǎo)之智——明處世理”，第三章是“百折不撓之勇——蓄精銳氣”，第四章是“隨物賦形之美——修寬容功”，第五章是“滴水穿石之志——立個(gè)人夢(mèng)”，第六章是“源源不歇之勁——練自學(xué)力”，第七章是“相蕩漣漪之韻——融和樂(lè)情”。每一章都精選了贊頌水的相關(guān)經(jīng)典詩(shī)詞，并將教材的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)具體化。在課前三分鐘開(kāi)展關(guān)于《千字文》《三字經(jīng)》等經(jīng)典善本誦讀，每天放學(xué)后在‘小螺號(hào)大舞臺(tái)”舉辦中華傳統(tǒng)美德故事演講、百家講壇等活動(dòng)。

學(xué)校每月都結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)活動(dòng)，如“行善感恩月”“敬老尚禮月”“祖沖之?dāng)?shù)學(xué)周”“張衡杯科技月”等，將德育滲透于活動(dòng)中，讓學(xué)生在精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)中汲取傳統(tǒng)文化精華、熏陶德性、潤(rùn)養(yǎng)心靈。

在德性發(fā)展上，遠(yuǎn)洋小學(xué)注重評(píng)價(jià)的推動(dòng)。在學(xué)生、教師、家長(zhǎng)中都設(shè)置了各種勵(lì)志的個(gè)性獎(jiǎng)勵(lì)；每周評(píng)選“為你點(diǎn)贊之星”，每月評(píng)選“美德之星”，在每學(xué)期開(kāi)展“群星熠熠耀光芒”評(píng)比；開(kāi)設(shè)閱讀小文曲、創(chuàng)造小張衡、遠(yuǎn)小棋士、傳統(tǒng)美德好少年等富有趣味性的項(xiàng)目評(píng)比，有效激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。每個(gè)項(xiàng)目的評(píng)比先由學(xué)生自主申報(bào)或陳述，再通過(guò)班級(jí)學(xué)生集體表決，最后選出集體認(rèn)同的學(xué)生，評(píng)比過(guò)程也成為學(xué)生對(duì)照、學(xué)習(xí)和反思的過(guò)程，進(jìn)一步擴(kuò)大了評(píng)價(jià)在德育工作中的影響力。