被觀看的女性與“女性”之間

李冉

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

摘要：人類對自身的審視與探索從遠(yuǎn)古時(shí)期至今從未停止。對自身的體會方式也慢慢地由自我意識創(chuàng)作衍生出“自拍”來進(jìn)行的審視方式。運(yùn)用自己與自己的配合，自己一人充當(dāng)著創(chuàng)作者與模特雙重的身份來全面的進(jìn)行創(chuàng)作，自拍攝影這種藝術(shù)形式是最有可能無限接近創(chuàng)作者“自我”，實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我的方式。

關(guān)鍵詞：自我意識；自我形象；仿裝攝影

從20世紀(jì)70年代時(shí)起，自拍攝影做為一種獨(dú)立的攝影形態(tài)和有意識的自覺的創(chuàng)作手法，受到攝影界和評論界的重視，在這其中不得不提到一位佼佼者——至今仍在不斷創(chuàng)作的美國女?dāng)z影師辛迪·雪曼。她幾乎用其所有的藝術(shù)生涯來闡釋的這一個(gè)命題——對其自我的闡釋，被觀看與自我之間。而在中西方文化碰撞與交融最為激烈的日本，藝術(shù)家森村泰昌以自己東方男性的軀體利用扮裝自拍的手段入侵經(jīng)典影星形象，徹底打破了傳統(tǒng)攝影所固有的“被觀看”的屬性，從而賦予其對社會關(guān)系和人類文明的全新思考 。

辛迪雪曼與森村泰昌的作品風(fēng)格定位比較接近，都屬于扮裝式的自拍攝影，不同的是，辛迪雪曼作為一名女性，出于自身對女性的理解扮演了一系列的演員劇照形式。從女性的角度對作品進(jìn)行闡釋。森村泰昌作為一名男性，站在男性的角度卻也同樣是自身對女性的理解對演員進(jìn)行了“仿裝扮演”。

辛迪·雪曼的人物照片，永遠(yuǎn)只有一張面孔，那就是她自己。她迷戀表演。她曾經(jīng)說：“在少女時(shí)期我就一直以妝扮為樂……我總試著讓自己看起來像個(gè)怪物或是老婦人。或許我曾有可能成為演員?！薄稛o題電影劇照》就是她把自己打扮成昔日明星、家庭主婦、街頭流鶯、深閨怨婦、官邸女傭、職業(yè)女性、搭便車女郎、圖書館員等形象的系列自拍照。她化妝得很好，不留心還看不出來，連一向愛挖苦人的大藝術(shù)家沃霍爾都表揚(yáng)：“她好得可以當(dāng)一位真正的演員了?！?/p>

《無題電影劇照》共69張，照片中的女子雖然角色不同，卻有一個(gè)共同點(diǎn)，都讓人聯(lián)想起好萊塢電影里的女主人公。 以下圖《無題96號》為例，她所飾演的人物躺倒在地，衣衫不整，妝容也毫無美感可言，而人物呆滯卻又若有所思的神情卻又讓人難以捉摸。在男權(quán)社會下的商業(yè)文化下，將女性攝影打造成一種可消費(fèi)可供觀賞的對象，而具有了商品的屬性。可見，女性身體作為一個(gè)商業(yè)社會的符號，被以男性為主題的社會賦予了太多的誤讀而被物化、商品化和色情化。而且，作為一種觀賞性的對象，女性身體似乎理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀橐环N自然的社會價(jià)值。

《無聲電影劇照》這系列照片所呈現(xiàn)的是美國五六十年代老電影中性感、易傷害女性的形象，她試圖以自己為模特來呈現(xiàn)廣告、電視、電影所主管構(gòu)建出來的一種女性形象，并借此所產(chǎn)生的陌生感來營造一種“間離效果”。她對廣告、電視、電影中女性形象的呈現(xiàn)，在觀者與作品中建立了一種陌生的“距離感”。在孤獨(dú)、受傷害和性感的女性的身上我們能讀到一些社會性潛臺詞，但在舍曼的作品中，我感受到對男性“凝視目光”的批判。因?yàn)槟行陨鐣?，這種“凝視目光”中蘊(yùn)含的意味大概就像“無助、性感”等詞匯。在表面上似乎迎合著男性目光，實(shí)際上她通過一個(gè)眼神 一個(gè)道具 一個(gè)表情，輕松的展現(xiàn)出關(guān)于女性的思想變化的氛圍。去展示她們內(nèi)心的強(qiáng)大。這才是雪曼在作品中想要表達(dá)的意味。

辛迪雪曼作為一名女性攝影師站在女性揣摩男性觀看女性的角度去表達(dá)女性。而森村泰昌作為一名男性攝影師，雖然被攝體看起來同樣是自拍女性，然而他站在男性的角度，去拍攝他所了解的男性眼中的女性，同樣自己也去扮演了他所理解的女性。他與辛迪雪曼相比所表現(xiàn)出來的是完全不同的意味。

森村泰昌的拍攝風(fēng)格以戲仿著稱，他的主要作品有 《藝術(shù)史的女兒》 《女演員》 《安魂曲》 三個(gè)系列。在這三個(gè)系列作品中，《女演員》系列是他扮演審視諷刺意味最濃的一系列作品，同樣也是與辛迪雪曼作品“看起來”最接近的一系列作品。

下圖的這幅作品曾發(fā)表于日本的一本成年男性雜志里，乍一初看覺得這是夢露在白色的舞臺上擺出的性感姿勢。仔細(xì)一看卻怎么看都和夢露不一樣。這個(gè)女人實(shí)際是森村泰昌而非夢露。這些男性觀眾的幻想就被打破了，欣賞萬物女性的男性的凝視遇到了偽裝的很好的“冒牌貨”——一個(gè)男人森村泰昌的身體。他們的凝視馬上就會變成疑問“你是誰 她（夢露）又是誰”，也許會因?yàn)樽约焊械奖粦蛩Ａ怂械綈琅?。在這里，夢露、赫本等眾多女星或者只是男性社會眼中美麗女性的一個(gè)符號化的代表。外表化了之后，不知他們是否會在意他們所愛慕的外表內(nèi)在的樣子。

森村泰昌作為男人，了解男人。知道男性觀者的眼中女人的樣子。所以他裝扮成男人喜歡的性感的女人的樣子，在男人們看到他外表的樣子產(chǎn)生的愛慕心理，在后來得知本身性別時(shí)會產(chǎn)生的厭惡甚至可能是惡心的情緒。這種從外至里的反差也許就達(dá)到了森村泰昌的目的。

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