設(shè)計應結(jié)合自然

宗敏

（西南大學，重慶 400715）

摘要：通過生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的概念、任務及其與傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的差異認識生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，并結(jié)合環(huán)境現(xiàn)狀，分析生態(tài)規(guī)劃設(shè)計與風景園林的關(guān)系，闡述生態(tài)規(guī)劃設(shè)計之于風景園林學科的重要性。

關(guān)鍵詞：生態(tài)規(guī)劃設(shè)計；風景園林；設(shè)計結(jié)合自然

生態(tài)（Ecology）這一詞匯的提出與人類生存環(huán)境密切相關(guān)。自20世紀50年代以來，人口增長、資源過度開發(fā)利用、環(huán)境污染等問題為地球帶來了巨大的生態(tài)壓力。作為未來大地景觀的設(shè)計師，風景園林專業(yè)的學生也面臨著將生態(tài)理念與傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計相融合，尊重自然發(fā)展過程，創(chuàng)造出更加宜居的人類生存環(huán)境的挑戰(zhàn)。什么是生態(tài)規(guī)劃設(shè)計？風景園林為什么要開展生態(tài)規(guī)劃設(shè)計？本文將結(jié)合相關(guān)理論知識和個人理解對這兩個問題進行闡述。

一、什么是生態(tài)規(guī)劃設(shè)計？

1.生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的概念。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是運用生態(tài)學原理進行理論指導，分析各種生態(tài)信息，通過科學的規(guī)劃設(shè)計來有效防范或減少人類社會發(fā)展對自然環(huán)境的影響，達到可持續(xù)發(fā)展目的的一種規(guī)劃設(shè)計思想方法[1]。根據(jù)研究尺度和方法的差異，可以將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計劃分為生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)設(shè)計兩個部分。其中生態(tài)規(guī)劃大到區(qū)域尺度，小到社區(qū)尺度，而生態(tài)設(shè)計則以場地和建筑為主要對象。

2.生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的任務。簡單的說，規(guī)劃設(shè)計的任務是對現(xiàn)狀進行改造。通常涉及兩方面的內(nèi)容：一是自然資源的分配或再分配，二是對已分配資源的使用作出改進，分別通過用地組織和社會經(jīng)濟活動組織來完成。而生態(tài)規(guī)劃設(shè)計同樣這兩個層面，但更加強調(diào)改造的生態(tài)合理性?？偟膩碚f，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計必須秉持廣泛聯(lián)系、全面系統(tǒng)的科學研究態(tài)度，在對具體研究對象的構(gòu)成、結(jié)構(gòu)關(guān)系、發(fā)展變化過程等充分認識了解的基礎(chǔ)上，進滿足生態(tài)合理性的現(xiàn)實改造。

3.與傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的差異。傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計理念強調(diào)人的需求，以藝術(shù)性、功能性以及社會文化性為原則，旨在滿足當代人生理、心理、社交等各方面的需求。與傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計理念相比，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計更注重城市可持續(xù)發(fā)展，即既滿足當代人的需要，又不影響后代人滿足其發(fā)展需要。而后者恰恰是傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計很少考慮的，因此可以說生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是為填補這一空白而生的。

4.正確認識生態(tài)規(guī)劃設(shè)計。規(guī)劃設(shè)計本身就是一個人為的過程，不能單純地將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理解為完全順應自然過程而不加任何干涉。因此，應當將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子[2]。而將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計看做人為過程與自然過程的相互協(xié)調(diào)，目標是對環(huán)境的破壞達到最小，亦或是促進自然系統(tǒng)向良性循環(huán)的方向發(fā)展。

二、風景園林為什么要開展生態(tài)規(guī)劃設(shè)計？

1.學科發(fā)展的需要。早在18 世紀，英國自然風景園的出現(xiàn)便將生態(tài)因素考慮在風景園林設(shè)計中。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計對風景園林產(chǎn)生的影響更為深遠。風景園林師在生態(tài)方面的探究與嘗試始于奧姆斯特德設(shè)計的紐約中央公園，但這也只是一種基于經(jīng)驗的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計。對于現(xiàn)代風景園林學科的發(fā)展而言，只有真正理解生態(tài)學原理以及生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的對象——環(huán)境，才能進一步拓展風景園林規(guī)劃設(shè)計的研究范圍，將其提升至“生態(tài)科學”的高度，使之向著包含多門綜合性學科的方向發(fā)展。

2.科學理念的傳承。在我國，體現(xiàn)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理念的實例很早就已經(jīng)出現(xiàn)，明代計成在《園冶》中寫道：“高方欲就亭臺，低凹可開池沼；卜筑貴從水面，立基先究源頭，疏源之去由，察水之來歷?！睆娬{(diào)規(guī)劃設(shè)計應遵循自然生態(tài)規(guī)律，充分利用自然資源，地盡其利。目前，充分利用自然生態(tài)條件，創(chuàng)造良好人居環(huán)境的實例也有很多，如云南玉龍雪峰腳下的麗江古城，亦或是湘西鳳凰沱江邊上的風凰古鎮(zhèn)，都是典型的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計杰作。然而，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計時代的真正到來源自1969年《設(shè)計結(jié)合自然》一書的出版。如果說我們的先民開創(chuàng)了生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的先河，那么《設(shè)計結(jié)合自然》的問世就成為生態(tài)規(guī)劃設(shè)計發(fā)展歷程的轉(zhuǎn)折點。美國景觀建筑設(shè)計大師麥克哈格在此書中提出的“設(shè)計尊重自然[3]”，把生態(tài)學與景觀規(guī)劃設(shè)計完美地融合起來，開辟了生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的科學時代，同時也對現(xiàn)代風景園林產(chǎn)生了深遠的影響。

3.環(huán)境壓力的推動。從18世紀以來，城市化和工業(yè)化的飛速發(fā)展給我們的生存環(huán)境帶來了巨大的壓力，也對城市園林景觀建設(shè)帶來了空前的挑戰(zhàn)。越來越多的風景園林師主張人與自然的和諧，提倡設(shè)計尊重自然。他們經(jīng)過認真的觀察和研究，體會到了人與自然、動物與植物之間相互依存的關(guān)系。正如麥克哈格所言，他的童年是在山清水秀、草木繁盛的環(huán)境中度過的。但在他的成長過程中，見證了城市逐漸吞沒自然土地，污水橫流、煙囪林立、濃煙充斥這些景觀退化的現(xiàn)象。于是，在他十六歲的時候，就以傳遞大自然的恩賜為初衷選擇了Landscape Architecture這一專業(yè)，即后來的風景園林。

作為在重慶一個邊陲小鎮(zhèn)上長大的農(nóng)村孩子來說，我對麥克哈格的感慨感同身受。面對城市化進程的加快，原本山清水秀的小村莊逐漸變成工業(yè)產(chǎn)區(qū)，大量人口遷入，而沒有足夠的可供人們休閑游憩的綠地。怎樣通過合理的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，使人居環(huán)境與自然更加緊密地聯(lián)系在一起，為人們創(chuàng)造更多的適宜進行休閑娛樂活動的環(huán)境優(yōu)美的戶外空間，是每一個從事風景園林專業(yè)的人的共同追求。

小結(jié)：保護自然生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的適宜人類生存的環(huán)境，已成為風景園林專業(yè)二十一世紀的首要任務。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計作為溝通人與自然的紐帶，是每一個從事風景園林專業(yè)的人應該充分認識的。我們應該用心體會設(shè)計與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，運用生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的技術(shù)手段，真正把生態(tài)規(guī)劃設(shè)計和風景園林結(jié)合起來，為創(chuàng)造更加宜居的人類生存環(huán)境而不懈努力！

參考文獻

[1]駱天慶，王敏，戴代新.現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的基本理論與方法[M].中國建筑工業(yè)出版社，2008.11.

[2]王向榮，林箐.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐[M].中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[3]伊恩·倫諾克斯·麥克哈格.設(shè)計結(jié)合自然[M].天津大學出版社， 2006.10.