為師感悟：工匠精神，教師之魂

摘 要：就工匠及工匠精神而論，教師這個(gè)教書匠，也要鑄就“工匠精神”之魂。文章結(jié)合筆者長(zhǎng)期執(zhí)教的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述了教師 “忠于職守——愛崗敬業(yè)”、“教學(xué)相長(zhǎng)——學(xué)習(xí)在先”、“技進(jìn)乎道——追求卓越”的工匠精神，通過教學(xué)基本功的磨礪，提升教師的綜合素質(zhì)和能力。

關(guān)鍵詞：教師；愛崗敬業(yè)；教學(xué)相長(zhǎng)；技進(jìn)乎道；工匠精神

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0226-03

李克強(qiáng)總理早在2016年的政府工作報(bào)告中就指出，企業(yè)要“培育精益求精的工匠精神”。在現(xiàn)實(shí)生活中，做陶罐瓷器的有瓷匠，做木器鐫刻的有木匠，打鐵造物的有鐵匠，鑿石雕琢的有石匠；甚至做大飛機(jī)的、做高鐵的，做高架橋梁的、做宇宙飛船的，都有大國(guó)工匠。同樣，有人把教育工作者稱之為“教書匠”。既然如此，教師這個(gè)教書匠，也需要“工匠精神”。應(yīng)該說(shuō)，這是當(dāng)今時(shí)代所賦予我們的神圣的職業(yè)規(guī)范和崇高的從業(yè)精神。

那么，教師的“工匠精神”意味著什么呢？本人從執(zhí)教三十多年的工作實(shí)踐中悟出：教師要愛崗敬業(yè)，要教學(xué)相長(zhǎng)，要技進(jìn)乎道。這是教師的立身之本，執(zhí)教之魂。

一、忠于職守，愛崗敬業(yè)

愛崗，就是要忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，熱愛自己所從事的教育教學(xué)工作；敬業(yè)，就是要一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度來(lái)做好教師的本職工作。愛崗敬業(yè)，要求我們擁有干一行，愛一行，精一行的精神；要求我們放下功利心、浮躁心、投機(jī)心，拾起公德心、鉆研心、恒久心，彌補(bǔ)信仰的缺失、誠(chéng)信的缺失、感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的情操，從而樹立起教書育人、為人師表的良好形象。

俗話說(shuō)：“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”。意思是說(shuō)，一個(gè)人無(wú)論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè)；一個(gè)人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。

大學(xué)畢業(yè)以后，我先后在湘粵五座城市七所學(xué)校從事中等、高等教育教學(xué)工作。頻繁的工作調(diào)動(dòng)，不斷更換的工作環(huán)境和教師角色，隨時(shí)面臨著各種難以想象的困難和挑戰(zhàn)。直覺和經(jīng)驗(yàn)告訴我，只有堅(jiān)持不懈，才能到達(dá)光輝的彼岸。因此，我常常以一般人難以做到的毅力和比一般人更多的付出，踐行著一個(gè)教書匠的情懷。

自參加工作以來(lái)，我?guī)缀趺刻靾?jiān)持工作在10個(gè)小時(shí)以上，很少有在夜里12點(diǎn)鐘前就寢休息的；晚上看書學(xué)習(xí)、備課寫教案、撰寫教學(xué)與科研文章，經(jīng)常是熬夜至1、2點(diǎn)鐘，甚至是通宵達(dá)旦。在我的記憶中，常常浮現(xiàn)出以下的情景：有時(shí)晚上伏案工作，不知不覺已是夜深人靜的下半夜了，到一點(diǎn)半至兩點(diǎn)的時(shí)候

會(huì)聽到第一次公雞打鳴聲，三點(diǎn)鐘左右會(huì)聽到第二次公雞打鳴聲，臨晨四點(diǎn)鐘開始大街上就有菜販子進(jìn)城做生意的車馬及嘈雜聲，五點(diǎn)或六點(diǎn)鐘天空放亮，大街上已是車水馬龍，人們開始了新的一天生活和工作。然而，此時(shí)此刻我仍然在繼續(xù)著自己手頭上的工作。

在中學(xué)教書的日子里，我連續(xù)十年擔(dān)任高三畢業(yè)班的課程教學(xué)；在大學(xué)從教的二十多年歲月里，我先后承擔(dān)了三十多門主要課程的教學(xué)。作為一個(gè)經(jīng)常變換教學(xué)角色的“教書匠”，我從教授中學(xué)地理課程，改教高校思政專業(yè)課程（如鄧小平理論概論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概論等）、高教旅游專業(yè)課程（如旅游管理概論、旅游心理學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、中國(guó)旅游地理等）、高教經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)課程（如西方經(jīng)濟(jì)——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)概論、國(guó)際貿(mào)易學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、涉外經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)際貿(mào)易地理、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與管理、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理概論、投資與理財(cái)、國(guó)家公務(wù)員制度、經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫作等）、高教市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)課程（如國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷、服務(wù)營(yíng)銷、產(chǎn)品與品牌管理、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、公共關(guān)系學(xué)等）。三十多年來(lái)，本人撰寫的教案及講義（手寫紙質(zhì)稿）若全部摞起來(lái)，足有一米多高。

盡管這些年自己有過許多的付出，但也有滿滿的收獲。近30年來(lái)，我已出版學(xué)術(shù)專著6部，合著10余部，主編或參編教材及教輔書籍十多部，在全國(guó)40多種刊物發(fā)表教學(xué)與科研論文140余篇。我撰寫的學(xué)術(shù)專著《市域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》，榮獲湖南省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)及郴州市優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)，合著《論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》榮獲湖南省“五個(gè)一工程”二等獎(jiǎng)；我撰寫的學(xué)術(shù)論文《論廣東省對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式創(chuàng)新》，獲得廣東省商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)“改革開放30年最具影響力商業(yè)經(jīng)濟(jì)論文”的殊榮；我撰寫的《廣東省區(qū)域經(jīng)濟(jì)南北差距及其對(duì)策思考》的調(diào)研報(bào)告，經(jīng)有關(guān)部門呈送到廣東省委省政府的主要領(lǐng)導(dǎo)，成為省委省政府工作決策的參考①。此外，本人撰寫并刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文《區(qū)域紅色旅游產(chǎn)品營(yíng)銷策略初探》被學(xué)術(shù)刊物18次引用；本人撰寫并刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文《高校校園旅游產(chǎn)品開發(fā)探索》被849人次下載采用。②

正如我國(guó)已故數(shù)學(xué)家華羅庚先生所說(shuō)的：“勤能補(bǔ)拙出良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！苯虝耸且环N神圣的事業(yè)，既苦在其中，也樂在其中。

二、教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)習(xí)在先

孔子曰：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！雹畚覈?guó)著名教育家陶行知先生有一句名言：“學(xué)高為師，身正為范?！?師者，傳道授業(yè)解惑也。要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水。故此，要求教師們學(xué)習(xí)在先，教學(xué)相長(zhǎng)。面對(duì)科學(xué)發(fā)展的日新月異，還要求師者不僅是一桶水，而且是常新水，長(zhǎng)流水。

在我的教學(xué)生涯中，主要采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)、充電和累積知識(shí)：一是長(zhǎng)期跑新華書店購(gòu)買或郵購(gòu)有關(guān)的書籍，如保羅·薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》、約翰·泰勒的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、劉再興的《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》、陳棟生的《區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論》、高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)——微觀部分》和《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)——宏觀部分》、托夫勒的《第三次浪潮》、托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》、馬丁·雅克的《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》、厲以寧的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展》與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展》、吳季松的《知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、王恩涌的《人文地理學(xué)》、許學(xué)強(qiáng)的《城市地理學(xué)》、李小建的《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》、袁志剛的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》、史忠良的《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、焦軍普的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、丁溪的《美國(guó)經(jīng)濟(jì)》、馮昭奎的《日本經(jīng)濟(jì)》、龍永圖的《世界貿(mào)易組織知識(shí)讀本》、陳憲等的《國(guó)際貿(mào)易原理政策與實(shí)務(wù)》、牛文元的《中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》、陳東琪和李茂生的《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、趙玉琳的《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》、李興山的《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐》等，至退休前家中書房仍有藏書數(shù)千冊(cè)；二是堅(jiān)持訂閱相關(guān)的報(bào)紙雜志，如《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》、《青年知識(shí)報(bào)》、《文萃報(bào)》、《理論視野》、《經(jīng)濟(jì)地理》、《人文地理》、《地域研究與開發(fā)》、《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《國(guó)際問題研究》、《宏觀經(jīng)濟(jì)管理》、《世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇》、《中國(guó)國(guó)情國(guó)力》、《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)》、《南方經(jīng)濟(jì)》、《旅游導(dǎo)刊》、《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》、《新華文摘》等，每年自費(fèi)訂閱報(bào)紙雜志在10種以上；三是勤做讀書筆記和電視筆記，平時(shí)在進(jìn)圖書館及書店讀書看報(bào)時(shí)隨手記筆記，而在看電視時(shí)桌面上也放一個(gè)筆記本，把有用的內(nèi)容和知識(shí)隨時(shí)記錄下來(lái)。至退休前，我的書架上已有各種讀書筆記數(shù)十本，電視記錄本也有七、八本。

記得，我來(lái)到廣州工商學(xué)院的頭一個(gè)學(xué)期，第一次拿到《服務(wù)營(yíng)銷》的教材時(shí)，因?yàn)槭浅醮谓佑|這門課程，心里難免有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐。怎么辦？教書匠的直覺喚醒我：“笨鳥先飛”，一切都得從學(xué)習(xí)開始。于是我便主動(dòng)利用放寒假的時(shí)間，跑書店，蹲圖書館，購(gòu)買或借閱《服務(wù)營(yíng)銷》有的關(guān)圖書和參考資料。比如，在我備課時(shí)案頭的圖書就有：[美]瓦拉瑞爾·澤斯曼爾的《服務(wù)營(yíng)銷》（機(jī)械工業(yè)出版社2012年版）、蘇琴等的《服務(wù)營(yíng)銷》（湖南師范大學(xué)出版社2015年版）、郭國(guó)慶的《服務(wù)營(yíng)銷管理》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年版）、鄭銳洪的《服務(wù)營(yíng)銷》（大連理工大學(xué)出版社2015年版）、季輝等的《服務(wù)營(yíng)銷》（高等教育出版社2009年版）、陳放的《營(yíng)銷教練》（藍(lán)天出版社2005年版）等十余本。同樣，我在講授《產(chǎn)品與品牌管理》這門課程時(shí)，便在網(wǎng)上或書店購(gòu)買了《產(chǎn)品與品牌管理》（胡梅等主編、北京大學(xué)出版社2013年版）、《品牌管理》（王新剛等主編、華東師范大學(xué)出版社2015年版）、《品牌學(xué)》（陳放著、時(shí)事出版社2012年版）、《營(yíng)銷策劃學(xué)》（陳放著、藍(lán)天出版社2005年版）、《影響力》（[美]羅伯特？西奧迪尼著、北方聯(lián)合出版社傳媒集團(tuán)2012年版）、《59秒管理——給客服和營(yíng)銷的管理者》（許乃威著、華藝出版社2010年版）等多本教材或教學(xué)參考書籍。

在備課及教學(xué)過程中，這些圖書資料就是我的良師益友，為我馳騁三尺講臺(tái)以及教研科研筆耕，增添了豐富的食糧，插上了騰飛的翅膀。

三、技進(jìn)乎道，追求卓越

技進(jìn)乎道，最早出自魏源“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”的警句。技進(jìn)，則技藝精進(jìn)；乎道，則呼吁道義與精神④。技進(jìn)乎道的意思是，功夫下的深了，技術(shù)自然而然就有了；或者說(shuō)當(dāng)某項(xiàng)技藝，達(dá)到一定程度后，進(jìn)而接觸到了“道”，即萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。

本人的理解是，技進(jìn)，就是要磨礪自己的教學(xué)基本功，不斷提升其自身素質(zhì)和能力。一個(gè)人民教師只有具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，才能有立校之本，施教之源。

簡(jiǎn)而言之，教師“技進(jìn)”的基本功主要包括以下幾個(gè)方面：

1.備課：要能夠熟悉和駕馭教材，能按“備教材、備學(xué)生、備過程”的要求，撰寫出符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律、有效實(shí)施課堂教學(xué)的完整教案。

2.語(yǔ)言和教態(tài)：教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確清楚，精當(dāng)簡(jiǎn)煉，生動(dòng)形象有啟發(fā)性；教態(tài)應(yīng)該是明朗、快活、莊重，富有感染力。

3.教具、板書及多媒體運(yùn)用：要能設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)易教具，正確使用常規(guī)教具和電化教學(xué)儀器；板書要布局合理，條理清楚，字跡工整，詳略得當(dāng)，一目了然。

4.組織教學(xué)：熟悉教學(xué)的基本原則和方法；能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際靈活運(yùn)用教學(xué)方法；能激發(fā)思維，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，因材施教。

5.教學(xué)研究：了解相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，撰寫教學(xué)總結(jié)或論文，并能獨(dú)立承擔(dān)教育科研課題⑤。

大學(xué)畢業(yè)后，我先是在中學(xué)從事地理課程教學(xué)。憑著對(duì)教學(xué)工作精益求真的執(zhí)著追求，我在學(xué)生放學(xué)后便主動(dòng)到教室的黑板上練習(xí)描畫教學(xué)地圖。那時(shí)候我就已經(jīng)掌握了能在黑板上默畫中國(guó)地圖和世界地圖的基本功。進(jìn)入大學(xué)從教以后，主要講授經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)方面的專業(yè)課程，我更是如饑似渴地學(xué)習(xí)和探索課堂教學(xué)的各種有效方法和途徑。盡管當(dāng)今大學(xué)里已不太提倡使用紙質(zhì)教案了，但是我還是抱著“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的理念，將很大的精力花在備課撰寫紙質(zhì)教案和制作課件（PPT）上。譬如，我在講授《世界經(jīng)濟(jì)概論》的課程中，寫完了9個(gè)備課本，共計(jì)20多萬(wàn)字；又如在《服務(wù)營(yíng)銷》的課程教學(xué)中，我夜里伏案撰寫了12本紙質(zhì)教案，累計(jì)達(dá)15萬(wàn)余字。

在教學(xué)方法選用和探索方面，我始終堅(jiān)持“教學(xué)有法則無(wú)定法”的原則。所謂“教學(xué)有法”，就是在教學(xué)中要嚴(yán)格執(zhí)行教育教學(xué)的基本規(guī)律和方法；要嚴(yán)格按照教育教學(xué)法規(guī)備好課，做好教前準(zhǔn)備，合理運(yùn)用各種教學(xué)工具和方法，有效實(shí)施教學(xué)環(huán)節(jié)和過程，使課堂教學(xué)目標(biāo)明確，教有所施，學(xué)有所得。

大學(xué)里的許多課程屬于基礎(chǔ)理論課，專業(yè)性、學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，授課的難度較大。對(duì)于這類課程，我往往采用以“講授法”為主，“答疑法”、“討論法”為輔的方法來(lái)實(shí)施教學(xué)。例如，《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程涉及“區(qū)域增長(zhǎng)”、“區(qū)域輻射”、“區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局”、“區(qū)域梯度推移”、“區(qū)域合作”、“區(qū)域形象設(shè)計(jì)”等基礎(chǔ)理論的教學(xué)問題；要求授課者有較深的理論功底和駕馭課堂教學(xué)的多種方法。

我在講授“區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡增長(zhǎng)理論”的時(shí)候，首先，采用講授法，從“學(xué)者簡(jiǎn)介——主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)——實(shí)際意義”的基本路徑，將佩魯——布戴維爾的增長(zhǎng)極理論、赫希曼的引致投資最大化理論、繆爾達(dá)爾的循環(huán)累積因果關(guān)系理論、弗里德曼的中心——外圍理論、羅斯托的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段理論等，一一進(jìn)行講解；然后，用比較法，將幾個(gè)大師的學(xué)術(shù)理論的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行比較；最后，設(shè)計(jì)出一至二道討論題（如怎樣打造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極、如何做大做強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心、低增長(zhǎng)區(qū)域如何加速區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等），進(jìn)行課堂討論。只要教師施教的功夫到位了，課堂教學(xué)過程自然會(huì)水到渠成，課堂教學(xué)效果則不言而喻。

我國(guó)教育專家呂型偉先生有一句名言：“教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”⑥。按照“技進(jìn)乎道”的解釋：雖然教學(xué)本身有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景下的具體運(yùn)用，卻無(wú)法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力和駕馭教材教學(xué)的能力。這也就是教學(xué)則“無(wú)定法”的內(nèi)涵。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要求教師從對(duì)技法的關(guān)注進(jìn)而提升到對(duì)藝術(shù)（則頂層）的關(guān)注，最終達(dá)到“乎道”（即追求卓越）的境界⑦。

比如，《服務(wù)營(yíng)銷》課程中的服務(wù)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，涉及到教學(xué)氛圍的設(shè)計(jì)問題。我在有關(guān)節(jié)點(diǎn)的教學(xué)中注意把歌聲和視頻引進(jìn)課堂，用來(lái)渲染學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。當(dāng)我講到服務(wù)新產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，便借用（播放）吉娜的《心花開在草原上》等視頻歌曲，來(lái)渲染服務(wù)新產(chǎn)品的新鮮味；在講授服務(wù)場(chǎng)景氛圍設(shè)計(jì)時(shí)，進(jìn)而用譚晶的《喬家大院——遠(yuǎn)情》、孫楠的《木府風(fēng)云——凈土》、雷佳的《記住鄉(xiāng)愁》等影視歌曲，來(lái)烘托課堂教學(xué)氛圍。

悠揚(yáng)動(dòng)聽的影星歌聲，以及生動(dòng)活潑的電視畫面，把學(xué)生的思緒帶進(jìn)了情景劇場(chǎng)中。頓時(shí)，伏在課桌上打瞌睡的同學(xué)蘇醒了，低頭玩手機(jī)的同學(xué)把頭抬起來(lái)了。同學(xué)們目光炯炯，精神煥發(fā)，課堂學(xué)習(xí)激情被燃燒起來(lái)。

教師扎實(shí)的教學(xué)基本功，是教師工匠精神的“源”和“本”，丟掉了教學(xué)基本功，教師的工匠精神就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。技藝、技巧等到達(dá)了一定的境界，就能夠增強(qiáng)精神的意志，以達(dá)到教藝與精神的更高層次的配合與升華，從而讓我們的每一個(gè)一線教師不斷走向成功和成熟，成為一名合格的、乃至優(yōu)秀的“教書匠”。

注釋：

①王發(fā)興.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展論[M].廣州：廣州出版社，2010：118-123.

②中國(guó)引文數(shù)據(jù)庫(kù).王發(fā)興：區(qū)域紅色旅游產(chǎn)品營(yíng)銷策略初探、高校校園旅游產(chǎn)品開發(fā)探索[EB/OL].中國(guó)知網(wǎng)，http//www.cnki.net，2016-12-25.

③孔祥林.圖說(shuō)孔子[M].濟(jì)南：山東友誼出版社，2006：196.

④[清]魏源著.魏源集[M].北京：中華書局，1976：268.

⑤春華秋實(shí).教學(xué)基本功是教師工匠精神之本[EB/OL].新浪微博，HttP：//blog.sina.com.cn/sy，2016-05-12.

⑥郝克明.呂老為教育而生[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2007（10）：11-13.

⑦王加強(qiáng).重拾“工匠精神”[N].中國(guó)教育報(bào)，2016-04-28（07）.