論桂林地區(qū)民間傳說的傳承與保存

王祎凡

摘 要： 桂林是世界著名的風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，擁有大量值得探尋和保護(hù)的特色地域文化?；诖?，本文對桂林地區(qū)民間傳說傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述。最后，本文為其保護(hù)與傳承提出可行性建議。

關(guān)鍵詞：桂林；傳說；保護(hù)

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0143-01

一、現(xiàn)狀概述

桂林是世界著名的風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，擁有大量值得探尋和保護(hù)的特色地域文化。本文重點(diǎn)探討桂林地區(qū)傳說的保存現(xiàn)狀。在進(jìn)行走訪調(diào)查后，筆者發(fā)現(xiàn)桂林地區(qū)相關(guān)傳承的傳說已經(jīng)走向勢態(tài)衰減的狀態(tài)。從職業(yè)上來說，涉及旅游業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)的人員對當(dāng)?shù)貍髡f的了解要多于其他職業(yè)人群。從年齡階段上來說，年齡越偏大，了解當(dāng)?shù)貍髡f的人群相對較多。從民族種類上來說，少數(shù)民族和漢族的了解程度已趨向相同的水平?；诖?，本文將桂林地區(qū)的傳說分為保持流傳的和鮮為人知的兩類。

（一）保持流傳的傳說

在桂林地區(qū)，仍保持流傳的傳說總體上可分為兩類：（1）與熱門旅游景點(diǎn)有關(guān)的傳說。桂林作為我國重點(diǎn)風(fēng)景游覽城市和國務(wù)院命名的第一批歷史文化名城，其旅游業(yè)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入的主要來源之一。通過詢問導(dǎo)游，筆者了解到在桂林當(dāng)?shù)責(zé)衢T的旅游景點(diǎn)為象鼻山、銀子巖、蝴蝶泉、兩江四湖與興坪古鎮(zhèn)。在實(shí)地考察的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)旅游景點(diǎn)為了宣傳和推銷自己，經(jīng)常會(huì)在景點(diǎn)介紹中融入傳說故事。因此，關(guān)于景點(diǎn)的傳說故事得以被相對廣泛地流傳。在這里，本文以桂林地區(qū)的標(biāo)志性景點(diǎn)象鼻山為例來進(jìn)行分析。相傳，象鼻山是玉皇大帝的坐騎大象幻化而來的。此象因?yàn)樯”挥窕蚀蟮垡荒_踢下人間，當(dāng)?shù)卮緲闵屏嫉陌傩罩鲃?dòng)幫此象療傷，使它得以痊愈。玉皇大帝發(fā)現(xiàn)后，希望它能重返天庭繼續(xù)當(dāng)坐騎，但被大象拒絕。因此玉皇大帝勃然大怒，派兵用叉從大象背后將其殺死。被殺死的象化為石頭，永遠(yuǎn)留在這里陪伴當(dāng)?shù)氐陌傩?。傳說具體產(chǎn)生的年份已不可考，歷史文獻(xiàn)中也并沒有關(guān)于該傳說的詳細(xì)記錄。因此本文認(rèn)為，它很有可能是景區(qū)為了宣傳推銷自己，通過收集民間口頭流傳故事或是根據(jù)景點(diǎn)形象進(jìn)行編撰的。（2）與人物有關(guān)的傳說。桂林市陽朔縣因當(dāng)?shù)仄嫣氐娘L(fēng)景名勝和劉三姐的故事而聞名天下。自電影《劉三姐》和張藝謀導(dǎo)演的大型舞臺(tái)實(shí)景劇《印象·劉三姐》流傳后，關(guān)于劉三姐的傳說故事更多地被人所知。而這一傳說故事也是筆者實(shí)地調(diào)研后得到最為主要的人物傳說。經(jīng)調(diào)查后得知，在歷史文獻(xiàn)記載中并沒有關(guān)于“劉三姐”的記錄，但關(guān)于“劉三妹”的卻頻頻出現(xiàn)。

因此本文推論，“劉三姐”和“劉三妹”實(shí)則為一人。當(dāng)代社會(huì)人們普遍所知的名稱為“劉三姐”與那部深入人心的電影《劉三姐》的影響有關(guān)。除此之外，筆者所了解到的人物傳說還有與陽朔當(dāng)?shù)刂朗称【启~相關(guān)的“魚王傳說”，曾為桂林做過重大歷史貢獻(xiàn)的“馬元大將軍傳說”等。但最為主要和廣為人知的傳說故事是關(guān)于劉三姐的，且了解的故事版本深受電影情節(jié)的影響。

（二）鮮為人知的傳說

桂林當(dāng)?shù)爻松鲜鋈栽诹鱾骱统掷m(xù)發(fā)酵的傳說外，還有許多形形色色傳說。如：“桂林漓江九十九道彎的來源”、“仙人戳洞飲清泉”、“西山飛鳳”……但經(jīng)實(shí)地調(diào)研后筆者發(fā)現(xiàn)，這些傳說并不為普通的老百姓所知，已經(jīng)失去了傳播的主體。

二、提出建議

（一）教育缺陷的彌補(bǔ)

1.導(dǎo)游素養(yǎng)的提升。導(dǎo)游作為對外地人反映城市文化底蘊(yùn)最有力的一面鏡子，在面對與游客的交流時(shí)，不能僅僅局限于旅游景點(diǎn)、吃住玩樂和購物場所，而應(yīng)該利用自身優(yōu)勢積極進(jìn)行當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞑?。因此，提升?dǎo)游素養(yǎng)是不可或缺的途徑之一。旅游學(xué)本身是交叉、綜合的。因此，對于導(dǎo)游的教育不應(yīng)在于精、深，而應(yīng)在于廣泛性和全民性。在向外地游客展示風(fēng)景的同時(shí)，導(dǎo)游也應(yīng)積極履行推廣當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)秀文化的職責(zé)。

2.普通民眾的教育。由于桂林當(dāng)?shù)氐慕逃c全國各地的教育相比沒有任何差異，本文建議當(dāng)?shù)貙W(xué)校應(yīng)該提升在校學(xué)生對當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞒幸庾R(shí)和傳播素養(yǎng)。以中小學(xué)為例，校方可設(shè)置特色鮮明的校本課程，聽同學(xué)們講傳說故事，以此來提升學(xué)生傳承文化的責(zé)任感和積極性。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)借助廣播、電視等媒體播放關(guān)于當(dāng)?shù)靥厣幕囊纛l、視頻，或是刊印相關(guān)書籍，以此加深對當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕逃?/p>

3.當(dāng)?shù)貙I(yè)人士的傳承。通過實(shí)地調(diào)研得知，當(dāng)?shù)厣婕奥糜螛I(yè)的在校大學(xué)生、老師和相關(guān)工作人員是當(dāng)?shù)貍鞒泻捅Ｗo(hù)特色地域文化的專業(yè)主體。但是，并不是所有涉及當(dāng)?shù)匚幕膶I(yè)人士都會(huì)積極響應(yīng)號召，主動(dòng)利用學(xué)校或社會(huì)提供的條件。因此，此項(xiàng)措施的實(shí)施之路任重而道遠(yuǎn)。

（二）加大資金支持力度

1.民間藝人及文化形態(tài)的保護(hù)。由于掌握特色文化的許多民間藝人受生活所迫和思想影響轉(zhuǎn)戰(zhàn)了其他職業(yè)，因此加強(qiáng)資金上對民間藝人的保護(hù)和支持是很有必要的。除此之外，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加強(qiáng)對少數(shù)民族村落和傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的保護(hù)。只有投入了資金的支持，普通民眾才有能力、有意識(shí)保護(hù)好本屬于自己的特色文化形態(tài)和生活方式。在此基礎(chǔ)上，才有利于桂林當(dāng)?shù)貍髡f的流傳。

2.依靠文化底蘊(yùn)的挖掘和宣傳。文化是旅游的靈魂，也是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。它和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是相輔相成的。我們只有依靠文化底蘊(yùn)對當(dāng)?shù)氐奶厣幕?、風(fēng)俗進(jìn)行挖掘，才能更好地宣傳、保護(hù)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的特色文化。