試談民俗攝影創(chuàng)作中視覺(jué)語(yǔ)言的影像表達(dá)

王娜娜

摘 要：中國(guó)地大物博，歷史悠久，民俗事項(xiàng)包羅萬(wàn)象。從某種意義上講，一個(gè)民族的精神文化特性和傳承都是通過(guò)民俗事項(xiàng)來(lái)反映和體現(xiàn)的，民俗事項(xiàng)存在于人們的生活之中，民俗活動(dòng)的主體是人，所以民俗攝影拍攝的主要對(duì)象必然是人。筆者作為云南一所高校攝影專業(yè)教師，長(zhǎng)期關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)哈尼族、彝族人群的生活方式、生產(chǎn)方式及民族習(xí)慣，以照相機(jī)為工具，利用攝影的技術(shù)技巧抓取最具有文化價(jià)值和審美意義的民族影像作品，其目的是記錄和傳承民族文化。

關(guān)鍵詞：民俗攝影；視覺(jué)語(yǔ)言；影像表達(dá)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0113-01

攝影是一種觀看的行為，攝影師通過(guò)長(zhǎng)期深入拍攝地體驗(yàn)?zāi)骋簧贁?shù)民族地區(qū)的民俗風(fēng)情，把該民族獨(dú)有的、能夠打動(dòng)攝影者的物像以視覺(jué)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，其拍攝的影像作品代表了攝影師個(gè)人的理念和觀點(diǎn)，傳達(dá)出的是攝影者個(gè)人的情緒和感受。要想拍好一組民俗攝影作品，攝影師不單單要有發(fā)現(xiàn)的眼光、高超的攝影技術(shù)技巧，更重要的是要有良好的職業(yè)道德。攝影師應(yīng)長(zhǎng)期深入拍攝地觀察生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，尊重當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)的宗教信仰和民俗習(xí)慣。只有雙方建立了信任感，拍攝對(duì)象才會(huì)把自己最真實(shí)的一面呈現(xiàn)出來(lái)。

攝影作品屬于視覺(jué)藝術(shù)、造型藝術(shù)，一幅好的民俗攝影作品應(yīng)該是內(nèi)在的主題思想和外在的表現(xiàn)形式的完美結(jié)合。正如攝影大師布列松在決定性瞬間美學(xué)法則中的闡釋：“在若干分之一秒以內(nèi)，在獲得事件意義的同時(shí)，又給該畫(huà)面一個(gè)完美的結(jié)構(gòu)形式”。藝術(shù)理論家羅蘭·巴特在研究影像時(shí)，他運(yùn)用“知面與刺點(diǎn)”二元觀道出了好作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。既然攝影師在拍攝的過(guò)程帶有很強(qiáng)的主觀視點(diǎn)，那么其框取的并非是客觀再現(xiàn)，而更多呈現(xiàn)出主觀表現(xiàn)的視點(diǎn)。因此，作為視覺(jué)藝術(shù)的民俗影像作品如何呈現(xiàn)畫(huà)面的視覺(jué)張力便是攝影師應(yīng)該思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為：攝影語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)于攝影者內(nèi)在情感的表達(dá)和外在影像視覺(jué)張力的呈現(xiàn)將是一個(gè)重要的研究課題。

筆者作為云南一高校攝影專業(yè)教師，長(zhǎng)期關(guān)注紅河州少數(shù)民族地區(qū)哈尼族、彝族人群的生活方式、生產(chǎn)方式和民族習(xí)慣，曾多次深入拍攝地和拍攝對(duì)象進(jìn)行交流，對(duì)他們進(jìn)行逐一采訪并做好詳細(xì)的文案工作，長(zhǎng)期和他們生活在一起，雙方信任感的建立是拍好民俗攝影作品的第一步。攝影語(yǔ)言的功能在于造型與表意，攝影語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)于影像意義的表達(dá)具有十分重要的意義。在民俗影像作品的拍攝中，我試圖嘗試用標(biāo)準(zhǔn)鏡頭來(lái)拍攝，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)鏡頭“真實(shí)、自然”的特點(diǎn)更能展現(xiàn)被攝對(duì)象的特質(zhì)，雖然標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的特性少了廣角鏡頭那種夸張變形帶來(lái)的視覺(jué)張力，也沒(méi)有長(zhǎng)焦鏡頭那種壓縮空間美化畫(huà)面的潔凈感，但標(biāo)準(zhǔn)鏡頭呈現(xiàn)出的真實(shí)自然恰恰代表了個(gè)人的立場(chǎng)和理念。拍攝角度和拍攝高度也是十分重要的攝影語(yǔ)言之一。

在民俗攝影的拍攝中，民俗活動(dòng)的主體是人，所以民俗攝影拍攝的主要對(duì)象必然是人。對(duì)于民俗攝影中人物肖像的拍攝，我力求采用平視的機(jī)位、正面的拍攝視點(diǎn)，即與拍攝對(duì)象始終保持一種平等的觀看方式。這樣的影像在視覺(jué)上看似呆板、卻恰恰折射出攝影者強(qiáng)烈地主觀情緒和情感。攝影師桑德對(duì)整個(gè)日耳曼民族的拍攝，大部分影像的視覺(jué)表達(dá)都是采用正面、平視的攝影語(yǔ)言。

服飾是最直觀的展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵的特征之一，服飾具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，通過(guò)服飾的拍攝記錄民族文化，展現(xiàn)民族風(fēng)俗，留下具有歷史史料價(jià)值的攝影圖像。民俗攝影作品的拍攝，從視覺(jué)呈現(xiàn)上可以用黑白影調(diào)表現(xiàn)，也可以用彩色色調(diào)呈現(xiàn)。黑白還是彩色不存在誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，對(duì)于是選用影調(diào)還是色調(diào)？要看攝影師的個(gè)人偏好和主題的切合度。筆者更傾向于用彩色色調(diào)來(lái)呈現(xiàn)民俗攝影作品。民族服飾中的色彩在民俗攝影的拍攝中具有非常重要的作用，服飾的色彩融合了一個(gè)民族的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，具有濃郁的民族特色，是一個(gè)民族思維方式的直觀表現(xiàn)。紅河州彝族服飾色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，樣式繁多，跟生態(tài)環(huán)境具有息息相關(guān)的聯(lián)系，常常用于表達(dá)情感和傳遞文化的信息。服飾的色彩能夠反映一個(gè)民族的宗教信仰。比如，哈尼族服飾多以黑、青色為基本色調(diào)。在于哈尼族崇尚自然，敬畏鬼神，有以“黑”避鬼護(hù)身的心理。

另外，哈尼族長(zhǎng)期居住在高寒山區(qū)且是一個(gè)大多靠體力勞動(dòng)的勤勞民族，黑色服飾具有防寒和耐臟的特性。在拍攝具有鮮明地域特色的少數(shù)民族服飾時(shí)，一方面要注重準(zhǔn)確的曝光，真實(shí)還原服飾的色彩；另一方面注重色彩與選景方面的搭配，既展現(xiàn)民族服飾的特點(diǎn)，又展現(xiàn)民族地域特色。

好的民俗攝影攝影作品，在內(nèi)容上一定要有鮮明的主題思想，可以用單幅呈現(xiàn)，也可以用系列圖片呈現(xiàn)。詮釋的是該民族特定的生產(chǎn)方式、生活方式、民族文化。同時(shí)，作為視覺(jué)藝術(shù)的民俗攝影作品，在影像表達(dá)的外在形式上，攝影師要發(fā)揮照相機(jī)特性、經(jīng)典攝影語(yǔ)言和攝影技術(shù)技巧的藝術(shù)魅力，讓民俗攝影作品在內(nèi)在的主體思想和外在的表現(xiàn)形式上達(dá)到高度完美的統(tǒng)一。

基金項(xiàng)目：本文為紅河學(xué)院校級(jí)一般項(xiàng)目《視覺(jué)文化語(yǔ)境下紅河州民俗攝影的價(jià)值與藝術(shù)語(yǔ)言研究》，項(xiàng)目編號(hào)：XJ15Y16。

參考文獻(xiàn)：

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