從紅色藏歌看藏族對馬克思主義主流意識形態(tài)認同

寇春柱+鄒俊栢

【摘要】本文以紅色藏歌為出發(fā)點，研究藏族對馬克思主義主流意識形態(tài)的認同，從紅色藏歌中分析藏族對民族平等，民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一等馬克思主義主流意識形態(tài)的認同，總結(jié)馬克思主義在西藏的廣泛傳播，被廣大藏族人民逐漸接受，分析藏族對馬克思主義主流意識形態(tài)認同的原因。

【關鍵詞】紅色藏歌；藏族；馬克思主義；主流意識形態(tài)

進入新世紀以來，面對日益激烈的綜合國力競爭，文化軟實力在綜合國力中的地位越來越重要，核心價值觀作為國家文化軟實力的代表，在國際競爭中的重要性不言而喻，主流意識形態(tài)的建設就成國家建設的重中之重。西藏和平解放后馬克思主義主流意識形態(tài)進入西藏，對藏族產(chǎn)生了巨大的影響，得到廣大藏族人民的擁護，為深受宗教影響的藏族文化注入了現(xiàn)代科學的思維精神。藏族人民認識到藏漢民族誰也離不開誰，用實際行動維護民族團結(jié)、民族平等、維護國家統(tǒng)一、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領導，自覺同破壞藏漢民族團結(jié)、危害國家統(tǒng)一的行為作斗爭。

一、馬克思主義在西藏的傳播

紅軍長征途經(jīng)康藏地區(qū)時，廣大紅軍戰(zhàn)士就通過文藝宣傳隊和自身的行動在藏族群眾中宣傳馬克思主義。文藝宣傳的形式成為中國共產(chǎn)黨在西藏傳播馬克思主義的主要形式，為以后馬克思主義在西藏的傳播奠定了基礎。紅軍在井岡山等革命根據(jù)地時就養(yǎng)成了作戰(zhàn)，生產(chǎn)和宣傳三種能力，所有的紅軍戰(zhàn)士既是戰(zhàn)斗員，又是宣傳員。在紅軍各部隊中都成立了專門的宣傳隊，他們運用易于被廣大勞動人民所接受的快板順口溜、宣傳鼓動棚、歌詩等，符合勞動人民自身特點的形式進行馬克思主義宣傳。

西藏和平解放初期，中國共產(chǎn)黨和人民解放軍并沒有向西藏人民直接宣傳馬克思主義，而是用實際行動去幫助西藏人民發(fā)展生產(chǎn)，建橋修路，發(fā)放布施并逐漸贏得了藏族群眾的支持，為以后馬克思主義在西藏的傳播打下了良好的群眾基礎。平叛改革后西藏工委根據(jù)黨中央的指示積極發(fā)展和培養(yǎng)藏族干部，這時才真正開始向藏族群眾中宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了一大批藏族馬克思主義者。改革開放后，西藏社會發(fā)展取得巨大成就，越來越多的藏族群眾加入中國共產(chǎn)黨，成為堅定地馬克思主義者，他們對馬克思主義主流意識形態(tài)的認同，對社會主義核心價值觀的認同更加堅定。

二、從紅色藏歌看藏族對馬克思主義主流意識形態(tài)的認同

1從紅色藏歌看藏族對馬克思主義民族平等、民族團結(jié)的認同。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義在中國的實踐者和創(chuàng)新者。西藏和平解放后，人民解放軍進駐西藏，他們用實際行動向藏族人民宣傳中國共產(chǎn)黨的民族政策，得到廣大藏族群眾的支持。西藏和平解放60多年來，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義民族理論同西藏實際相結(jié)合，正確處理和解決了西藏各個時期出現(xiàn)的民族問題，促進了藏漢民族間的交流，建立了新型的藏漢民族關系，出現(xiàn)了藏漢民族空前團結(jié)的大好局面。有一首紅色藏歌這樣唱道：“潔白醇香的奶子多甜美，那是豐盛草原養(yǎng)的牛羊肥……民族團結(jié)國家強盛，藏漢親兄弟，誰也離不開誰”這是藏漢民族團結(jié)的真實寫照，是藏族對中國共產(chǎn)黨，毛主席，人民解放軍的認同，對社會主義民族團結(jié)核心價值觀的認同，對馬克思主義民族團結(jié)主流意識形態(tài)的認同。

2從紅色藏歌看藏族對中國特色社會主義制度的認同。西藏和平解放初期，人民解放軍進駐西藏，嚴格遵守“十七條協(xié)議”的相關規(guī)定，沒有對西藏社會制度進行改革。然而西藏上層少數(shù)分裂分子妄圖長久地壓榨和剝削藏族人民，維持黑暗的封建農(nóng)奴制度，這遭到藏族人民的強烈反對。西藏上層少數(shù)分裂分子在國外反華勢力的煽動下，陰謀發(fā)動了企圖分裂祖國的武裝叛亂。中共中央和毛主席從西藏人民的利益出發(fā)決定平定叛亂。在廣大藏族群眾的支持下，人民解放軍迅速平定了叛亂。叛亂平定后，廣大藏族群眾強烈要求進行民主改革。民主改革使西藏人民真正站了起來，成了國家的主人，西藏廣大勞動人民分得了土地，經(jīng)過社會主義改造，在西藏建立起了社會主義制度，西藏人民高聲歌唱，歌唱毛主席，歌唱偉大的中國共產(chǎn)黨，歌唱社會主義制度。

由馬倬、常留柱編曲創(chuàng)作的《北京的金山上》這樣唱道“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽，多么溫暖多么慈祥，把我們農(nóng)奴的心兒照亮，我們邁步走在社會主義幸福的大道上?！辈刈迦罕妼⒚飨茸鹘鹕奶?，這太陽散發(fā)著溫暖慈祥光輝，照亮了農(nóng)奴的心，給深受封建農(nóng)奴制度壓迫的西藏人民帶來了光明，使西藏人民走上了社會主義幸福的道路。人民解放軍平定了西藏上層少數(shù)分裂分子發(fā)動的武裝叛亂，廢除了封建農(nóng)奴制度，西藏人民獲得了徹底的解放，西藏人民清楚地認識到，中國共產(chǎn)黨是為了維護西藏人民的根本利益，為了維護民族團結(jié)而來的。西藏人民堅定信念跟著共產(chǎn)黨，他們高聲歌唱，歌唱共產(chǎn)黨，歌唱社會主義制度。

3從紅色藏歌看藏族對馬克思主義社會發(fā)展觀的認同。黨的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，給西藏社會發(fā)展注入了新的生機和活力?！蹲８Ｄ悖￠_發(fā)的西部》：“開發(fā)的西部，雪域祝福你吉祥的大雁，請你接受雪域高原的祝福，飛向那祖國的四面八方，請告訴遠方的親人，高原的山在笑。高原的水在唱，是因為迎來了西部開發(fā)的盛世……喜馬拉在歡呼，雅隆江在歡慶，是因為迎來了新世紀的太陽，各民族歡慶開發(fā)的西部”。國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，西藏迎來了新的發(fā)展機遇，西藏各族人民歡慶開發(fā)的西部，表達了西藏人民對西藏社會發(fā)展的認可，對馬克思主義社會發(fā)展觀的認同。

三、藏族對馬克思主義主流意識形態(tài)認同的原因分析1民族是人民在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體。中華民族是一個團結(jié)統(tǒng)一的大家庭，藏語和漢語同屬于漢藏語系，擁有共同的語言，藏族和漢族在生活地域，經(jīng)濟生活和心理素質(zhì)上都具有共同的特征。在中國共產(chǎn)黨的領導下，各族人民堅持馬克思主義主流意識形態(tài)不動搖，堅持社會主義核心價值觀不動搖，藏族是中華民族的一個組成部分，其對馬克思主義主流意識形態(tài)的認同是必然的。

2和平解放后人民解放軍進入西藏，一方面他們用實際行動向西藏人民宣傳馬克思主義，在西藏人民心中樹立了良好的形象，贏得了廣大西藏人民的支持和擁戴。藏族接受和認同中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的領導，進而接受馬克思主義，認同馬克思主義主流意識形態(tài)。另一方面新時期黨對西藏的正確領導，制定了許多惠民政策使西藏人民過上了幸福的生活，這些政策的制定都是以馬克思主義理論為指導，堅持馬克思主義主流意識形態(tài)，堅持社會主義核心價值觀，結(jié)合西藏實際的前提下制定出來的。

3藏族對馬克思主義主流意識形態(tài)的認同是西藏與內(nèi)地文化交流，文化融合的必然結(jié)果。在長期的藏漢交流過程中，藏族從人民解放軍的實際行動中逐漸認識并了解中國共產(chǎn)黨和馬克思主義，從而更加支持人民解放軍，支持中國共產(chǎn)黨，進而接受和認同馬克思主義主流意識形態(tài)，認同中國特色社會主義事業(yè)。

4馬克思主義自身的科學性與革命性使藏族更加堅定自己的選擇和信心。在長期的學習中，廣大藏族群眾認識到馬克思主義是科學的是科學的世界觀和方法論，認識到中國特色社會主義核心價值觀的科學性，他們緊跟黨的步伐，在中國共產(chǎn)黨的領導下努力建設社會主義新西藏。