初中歷史教學(xué)中的素質(zhì)教育思考

龐明

哈密市伊州區(qū)第六中學(xué)

初中歷史教學(xué)中的素質(zhì)教育思考

龐明

哈密市伊州區(qū)第六中學(xué)

新疆是我國領(lǐng)土中重要的一個組成部分，長期以來，新疆教育一直飽受著社會的廣泛關(guān)注。由于新疆的基礎(chǔ)教育起步比較晚，教育發(fā)展比較緩慢，導(dǎo)致新疆的素質(zhì)教育開展舉步維艱，從目前的實際情況來看，新疆的素質(zhì)教育落實效果不容樂觀。筆者結(jié)合新疆當(dāng)?shù)氐膶嶋H教育情況，就如何在初中歷史教學(xué)中落實素質(zhì)教育談一談自己的看法。

初中；歷史教學(xué)；素質(zhì)教育；思考

前言

隨著新課改的全面實施和不斷深入，素質(zhì)教育也在全國范圍內(nèi)得到了全面的關(guān)注和推行。新疆地區(qū)作為我國領(lǐng)土中重要的一個組成部分，素質(zhì)教育的實施還存在一系列的問題。筆者結(jié)合當(dāng)前新疆地區(qū)初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀，就如何開展素質(zhì)教育展開詳細(xì)的分析。

一、初中歷史教學(xué)中素質(zhì)教育現(xiàn)狀

筆者對新疆地區(qū)初中歷史教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查以后發(fā)現(xiàn)，新疆地區(qū)初中歷史教學(xué)中素質(zhì)教育還存在以下幾個問題：

第一，教學(xué)觀念落后。在初中歷史課堂教學(xué)過程中，很多老師依然采取灌輸式教學(xué)模式，學(xué)生和老師之間基本上處于一個“零交流”的狀態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)非常被動。灌輸式教學(xué)模式導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，落后的教學(xué)方法使得歷史教學(xué)無法取得預(yù)期的效果[1]。

第二，學(xué)生的主體性沒有得到體現(xiàn)。學(xué)生是教學(xué)活動中的主體，一切的教育活動都要圍繞學(xué)生展開。初中歷史是初中教育中一門重要的課程，對學(xué)生正確歷史觀念的形成以及歷史觀的樹立具有十分重要的影響。但是據(jù)筆者調(diào)查得知，新疆地區(qū)的初中歷史老師很少意識到這一點，在教學(xué)過程中將自己放在課堂教學(xué)活動的中心位置，學(xué)生的主體性沒有得到體現(xiàn)，素質(zhì)教育的目的也沒有得到有效的落實。

第三，課程資源開發(fā)還有待完善。相對于我國其他地區(qū)，新疆地區(qū)的教育發(fā)展比較晚，再加上新疆地區(qū)的特殊性，導(dǎo)致新疆地區(qū)的課程資源開發(fā)還存在一系列的問題。初中歷史老師不僅不夠重視，對于歷史課程資源的開發(fā)也缺乏一個明確的認(rèn)識。教學(xué)評價的方式比較單一，評價體系缺乏科學(xué)性和完善性[2]。

二、在初中歷史教學(xué)中落實素質(zhì)教育的措施

（一）加強思想教育，提高學(xué)生的道德素質(zhì)

德育是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一，在德育方面，歷史學(xué)科有著其他學(xué)科無法取代的優(yōu)勢。初中歷史中有很多著名的歷史人物，這些歷史人物所具備的精神可以作為對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要工具。新疆有著一定的特色，同時在教育方面也有著一定的特殊化，教師如果在教學(xué)當(dāng)中能利用好新疆優(yōu)良的民族精神內(nèi)容實施教學(xué)那么對于學(xué)生的德育教育效果提升也能產(chǎn)生較好的效果。初中是學(xué)生的價值觀念培養(yǎng)的重點時期，因此在這樣的背景下，初中歷史老師要加強德育的教育力度，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，幫助學(xué)生塑造健全的人格。初中歷史教材中有很多可以用來進(jìn)行德育的教學(xué)資源，歷史老師要進(jìn)行充分利用。比如孟子的“貧賤不能移”的精神，司馬遷的對于生死的價值觀以及諸葛亮鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神等。老師可以根據(jù)這些歷史人物的生平事跡，感染、教育和啟發(fā)學(xué)生，提高學(xué)生的道德素質(zhì)[3]。

（二）滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情

新疆地區(qū)是我國重要的地區(qū)組成部分，也是少數(shù)民族當(dāng)中不可缺少的一部分。在這樣的背景下，初中歷史老師要在課堂上滲透愛國主義教育。初中歷史是一部近代史，也是中國人民的探索史、斗爭史，同時還是外國資本主義的侵華史。中國人們在近代遭受過很多次大規(guī)模的侵略，比如日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭以及中法戰(zhàn)爭、鴉片戰(zhàn)爭等。初中歷史老師可以通過對這些戰(zhàn)爭的講述，將中國人民不屈不撓的斗爭精神淋漓盡致給學(xué)生展現(xiàn)出來，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）重視素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的有效結(jié)合，促進(jìn)素質(zhì)教育的落實

隨著素質(zhì)教育的全面推廣，素質(zhì)教育的理念也逐漸深入人心，新疆地區(qū)的初衷歷史老師也意識到素質(zhì)教育的重要性。但是很多老師對素質(zhì)教育的認(rèn)識還存在片面性，部分老師認(rèn)為進(jìn)行素質(zhì)教育就是對應(yīng)試教育進(jìn)行全面的否定，這種思想觀念是錯誤的。素質(zhì)教育是應(yīng)試教育的改革，兩者之間是相互包容的，歷史老師不能對應(yīng)試教育的價值進(jìn)行全盤否定。有些老師為了落實素質(zhì)教育，在課堂教學(xué)過程中過分追求課堂上的熱鬧，導(dǎo)致教學(xué)無法取得預(yù)期的效果。初中歷史老師要對此加以重視，在教學(xué)過程中要重視素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的有效結(jié)合，取其精華去其糟粕，對于應(yīng)試教育具有優(yōu)勢的地方還是要保留，只有完完全全弄明白，才能保證歷史課堂教學(xué)效率取得預(yù)期的實效性。

結(jié)論

綜上所述，素質(zhì)教育是當(dāng)前學(xué)校教育的核心內(nèi)容，初中歷史老師要更新傳統(tǒng)的教育觀念，結(jié)合新疆地區(qū)的實際教學(xué)情況勤于探索，在初中歷史課堂教學(xué)中有效落實素質(zhì)教育的要求，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。

[1]王宇.初中歷史教學(xué)中素質(zhì)教育的落實[J].教育評論，2002 (03)：17-20.

[2]曲淑貞.淺議初中歷史課堂教學(xué)與素質(zhì)教育[J].濟(jì)南教育學(xué)院學(xué)報，2001(05)：13-16.

[3]李景華,劉洪輝.淺談初中歷史教學(xué)中的素質(zhì)教育[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，1999(03)：20-22.