評(píng)陳雁著《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932—1945》

摘 要 陳雁教授的《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》是一部資料詳實(shí)、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹?，每章以具體的人物或事件作為切入點(diǎn)，探討事件背后的社會(huì)背景，并闡釋性別與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的聯(lián)系與隱喻。在問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新之處上，該書沒(méi)有繼承“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)女性戰(zhàn)爭(zhēng)史的寫作套路，而是從性別的角度對(duì)民族和民族主義展開新的分析。在理論方法上，運(yùn)用了社會(huì)性別理論，展現(xiàn)上海女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中記憶與體驗(yàn)。在資料上，使用檔案、報(bào)刊、圖片、專著等多種資料，其中口述資料的運(yùn)用是一亮點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)讓女性走開，女性也是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一份子，從性別的角度出發(fā)去反思其行為，可以提供一個(gè)重新關(guān)照生命的契機(jī)。當(dāng)今我們安寧生活來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)珍惜。

關(guān)鍵詞 戰(zhàn)爭(zhēng) 性別 女性

作者簡(jiǎn)介：武小力，河北大學(xué)歷史學(xué)院2014級(jí)歷史學(xué)專業(yè)，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.416

人們常說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女性走開”，但是戰(zhàn)爭(zhēng)真的讓女性走開嗎？古往今來(lái)，“烽火戲諸侯”、“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”、“沖冠一怒為紅顏”等等諸多歷史典故里，女性往往被視為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，社會(huì)秩序的破壞者，在“他者”眼里并不受歡迎。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于女性自己而言，提供了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的體驗(yàn)記憶、與“民族國(guó)家”對(duì)質(zhì)關(guān)聯(lián)的平臺(tái)。復(fù)旦大學(xué)歷史系陳雁教授的著作《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的上海女性為例，探究戰(zhàn)爭(zhēng)與婦女解放所包含的復(fù)雜歷史脈絡(luò)與多樣的社會(huì)面向，重新審視戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和典范意義。本文試圖從基本內(nèi)容、問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新之處、理論方法、資料運(yùn)用等方面對(duì)《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932- 1945》作一評(píng)述，最后闡述該書對(duì)自己的啟發(fā)與思考。

一、基本內(nèi)容

《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》一書，是陳雁教授在其國(guó)家社科基金課題“戰(zhàn)爭(zhēng)與性別”結(jié)項(xiàng)成果的基礎(chǔ)上修改而成，于2014年5月由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，并被列為“復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系近代中國(guó)研究青年學(xué)者書系”之一。其作者現(xiàn)為復(fù)旦—密歇根大學(xué)社會(huì)性別研究所中方所長(zhǎng)、國(guó)際婦女史學(xué)會(huì)（IFRWH）理事。

全書總共分為十一章節(jié)，分別是導(dǎo)論、“‘筑長(zhǎng)城：從<孟姜女>到雀戰(zhàn)”、“<女聲>（1932）、<女聲>（1942）、<女聲>（1945）”、“職業(yè)女性的困境：由上海郵政局不招女性職員和拒用已婚女職員談起”、“‘灰鈿之爭(zhēng)：張愛(ài)玲與平襟亞的性別之戰(zhàn)”、“‘秋海棠與梅蘭芳：困守上海的男人”、“‘傾城之戀與‘抗戰(zhàn)夫人”、“姑侄的抗戰(zhàn)：養(yǎng)蔭榆與楊絳”、“女漢奸”、“口述、性別與上?？箲?zhàn)史”、結(jié)語(yǔ)。每章都是以具體人物或事件作為切入點(diǎn)，以小見(jiàn)大，探討事件背后的上海乃至社會(huì)的大背景，并闡釋性別與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的聯(lián)系與隱喻。

二、問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新之處

“學(xué)術(shù)研究首先要有明確的問(wèn)題意識(shí)，也就是提出有價(jià)值的學(xué)術(shù)課題。但能否找到這樣一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，取決于學(xué)者對(duì)以往研究的梳理和判斷”。《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》是關(guān)于上海的戰(zhàn)爭(zhēng)與性別的著作，作者通過(guò)對(duì)相關(guān)研究梳理表明，近些年來(lái)關(guān)于上海史的研究是中國(guó)近代史學(xué)界的熱點(diǎn)之一，但是研究的上限往往到1937年戛然而止，而對(duì)上?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)的研究下限也常常到“八一三”淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而止。

作者在書中談到，抗戰(zhàn)時(shí)期婦女史的研究主要集中在兩大方面，一是著重女性對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)的探討，秉持“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的宏大敘事。相關(guān)的研究有丁為平教授的《中國(guó)婦女抗戰(zhàn)史研究1937-1945》，還有一些各地、各級(jí)婦聯(lián)完成的成果有《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣州婦女運(yùn)動(dòng)概況》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的廣東婦女運(yùn)動(dòng)》、《魯中南婦女運(yùn)動(dòng)史·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》、《中國(guó)婦女革命史》、《抗日烽火中的搖籃——紀(jì)念中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)文選》、《烽火巾幗》等。另一領(lǐng)域是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中女性受害者的問(wèn)題，尤其是慰安婦的問(wèn)題。這些著作對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中女性受害者進(jìn)行了扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?，推?dòng)了抗戰(zhàn)時(shí)期婦女史研究的不斷深化，但是所得出的仍然是控訴式的結(jié)論，這難免給戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性涂抹了單一的灰色面相，不利于讀者看到女性本身在戰(zhàn)爭(zhēng)中的所扮演的角色，這一類的研究有蘇智良教授的《慰安婦研究》、《日軍性奴隸：中國(guó)慰安婦真相》，經(jīng)盛鴻教授的《慰安婦血鑄的史實(shí)——對(duì)南京侵華日軍慰安所的調(diào)查》等。

以上列舉的著作豐富了戰(zhàn)爭(zhēng)與性別的研究成果。在上述研究的基礎(chǔ)之上，近些年來(lái)性別與戰(zhàn)爭(zhēng)的研究在不斷地拓展，而且在選題和視野上都有了一定的深化，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的鄉(xiāng)村婦女、婚姻關(guān)系、性別關(guān)系、婦女形象、女性與大眾文化、民族國(guó)家與女性等方面的研究也出現(xiàn)一批新的成果。比如：張志永教授的《邊緣到主流：抗戰(zhàn)時(shí)期華北農(nóng)村婦女特殊亞群體的演化》、叢小平教授的《左潤(rùn)訴王銀鎖：20世紀(jì)40年代陜甘寧邊區(qū)的婦女、婚姻與國(guó)家建構(gòu)》、侯杰教授的《媒體·性別·抗戰(zhàn)動(dòng)員——以20世紀(jì)30年代<世界日?qǐng)?bào)>副刊<婦女界>為中心》、宋少鵬教授的《民族國(guó)家觀念的構(gòu)建與女性個(gè)體國(guó)民身份確立之間的關(guān)系》等。

陳雁教授對(duì)于上述的研究成果予以了反思。傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史屬于政治史的范疇，聚焦于外交、軍事，但是將性別、娛樂(lè)、婚姻、消費(fèi)、家庭等排除在戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域之外，像鄭蘋如或王佳芝這一類有爭(zhēng)議的歷史人物，她們無(wú)法完全置入民族國(guó)家抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英雄史敘事。陳雁教授重新審視了這種簡(jiǎn)單化、臉譜化、標(biāo)簽化的戰(zhàn)爭(zhēng)中的社會(huì)性別關(guān)系，力圖避免以往抗戰(zhàn)史寫作中的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的敘事套路，讓女性自己說(shuō)話，努力展現(xiàn)上海女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中記憶與體驗(yàn)，同時(shí)關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期上海普通女性的生活，從社會(huì)性別的角度對(duì)民族和民族主義展開新的分析與理解，這是《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》的問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新之處所在。

三、理論方法

貫穿《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》全書的是社會(huì)性別的理論研究方法。作者稱，“筆者一直把本書的寫作看作一次女權(quán)主義史學(xué)研究的實(shí)踐……從性別視角出發(fā)，將性別關(guān)系與國(guó)家、民族等范疇緊密結(jié)合，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)重新解讀的過(guò)程，的確舉步維艱，但斯科特吹響的‘不僅僅是在撰寫新的婦女史，也是在撰寫全新的歷史的戰(zhàn)斗號(hào)角，卻又格外地鼓舞人心，激勵(lì)筆者不自量力地完成本書的寫作。”

關(guān)于社會(huì)性別的理論，已經(jīng)有了很多的研究，將其作為一種研究方法切入，亦不乏有影響力的著作，中央研究院近代史研究所羅久蓉先生的《她的審判——近代中國(guó)國(guó)族與性別意義之下的忠奸之辨》也運(yùn)用了社會(huì)性別理論。社會(huì)性別強(qiáng)調(diào)性別的社會(huì)性構(gòu)建，與人的自然性別相區(qū)別。美國(guó)歷史學(xué)家瓊·W·斯科特（Joan W. Scott）給社會(huì)性別下的定義是：基于可見(jiàn)的社會(huì)性別差異之上的社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成要素，是表示權(quán)力關(guān)系的一種方式。一些社會(huì)性別理論著作指出，性別差異是由文化機(jī)制來(lái)構(gòu)建的，而傳統(tǒng)價(jià)值觀念中的性別觀念、性別等級(jí)等因素形成了特定的文化機(jī)制，深刻地形塑著人們對(duì)性別的認(rèn)識(shí)。

由此，社會(huì)性別理論是評(píng)定男女社會(huì)地位、職業(yè)角色、行為規(guī)范的一重要指標(biāo)。通常來(lái)說(shuō)，女性在社會(huì)、歷史、文化中居于從屬地位。正如波伏娃在《第二性》里指出，婦女是被社會(huì)構(gòu)建成的他者的人，婦女在男女性別權(quán)利中處于劣勢(shì)地位，這是父權(quán)制下的產(chǎn)物。以《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》為例，陳雁教授對(duì)上海女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的位置與身份進(jìn)行了探討，她們的身份變化而尷尬?！渡陥?bào)》的文章使用“英雌”一詞來(lái)形容那時(shí)上海的太太們，雖然沒(méi)有流傳至今，但是所表述的正是現(xiàn)代國(guó)家民族解放發(fā)展的訴求，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性解放訴求，同時(shí)隱喻了兩者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的張力。

斯科特在《社會(huì)性別：一種有用的歷史分析范疇》里指出，國(guó)家政治本身便是一種社會(huì)性別化的概念，它的權(quán)力運(yùn)行、擁有權(quán)威等都建立在排斥女性的前提上。在這一點(diǎn)上，《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》第九章“女漢奸”可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)女性議題的影響。作者論述了戰(zhàn)后國(guó)家審判“女漢奸”的相關(guān)議題，這一章節(jié)主要涉及到的人物有紅色“漢奸”關(guān)露、“女漢奸”李青萍以及對(duì)陳公博的情人莫國(guó)康的審判。值得注意的是，關(guān)露背負(fù)著黨的使命“潛入76號(hào)魔窟”，但是在戰(zhàn)后受到社會(huì)的非議；李青萍追求藝術(shù)人生，在抗戰(zhàn)期間多次舉行畫展，如此表現(xiàn)與大眾抗戰(zhàn)的形勢(shì)不容，在戰(zhàn)后也遭到了審判與逮捕。但是換做男性，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代他們這樣的做法也會(huì)受到審判與懷疑，不同的是，對(duì)女性的審判往往加上了道德倫理上的抨擊。“女性的容貌在這種時(shí)候最容易被拿來(lái)攻擊，容貌的敗壞似乎也象征著女人身體、貞節(jié)被玷污”，與之相關(guān)的桃色新聞被肆意地書寫，她們?cè)趯徟羞^(guò)程中的一舉一動(dòng)、表情容貌被無(wú)限地放大，群眾的評(píng)議也就更加苛刻。

“戰(zhàn)爭(zhēng)給女性對(duì)大限度的自由與解放，但在政治變動(dòng)頻仍的中國(guó)，這種自由與解放可能隨時(shí)被收回，甚至轉(zhuǎn)眼化為鉗制與束縛，任何性別議題都有被泛政治化的可能?！边@是羅久蓉先生在《戰(zhàn)爭(zhēng)與婦女：從李青萍漢奸案看抗戰(zhàn)前后的兩性關(guān)系》里強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。性別議題政治化也許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的普遍現(xiàn)象，男性女性皆是如此。陳雁教授的《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》并未限于考察戰(zhàn)爭(zhēng)中上海的女性，第六章“‘秋海棠與梅蘭芳：困守上海的男人”便是對(duì)淪陷在上海的男性進(jìn)行了探討。“秋海棠”講述了中國(guó)男性追求陽(yáng)剛氣質(zhì)的艱難旅程，當(dāng)時(shí)風(fēng)靡上海；梅蘭芳“蓄須明志”，成為男性藝人抗戰(zhàn)的象征。這些都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代社會(huì)性別議題的政治化現(xiàn)象，彰顯了時(shí)人對(duì)性別與國(guó)家的認(rèn)同。

用社會(huì)性別的理論方法一定程度上可以解釋社會(huì)上的性別現(xiàn)象。傳統(tǒng)的社會(huì)性別視角多集中于研究婚姻、家庭、纏足等與婦女相關(guān)的領(lǐng)域，當(dāng)涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)族、忠奸問(wèn)題等宏大議題時(shí)，它們被認(rèn)為是屬于男性的歷史，往往較少提及女性，“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女性走開”或許是一種不自覺(jué)的現(xiàn)象。但是，當(dāng)我們以社會(huì)性別的視角重新審視譬如戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)的影響時(shí)，可能會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)，《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》便是給了我們這樣的一個(gè)視角，無(wú)疑具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

四、資料運(yùn)用

《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》運(yùn)用了多種資料，參考了多種文獻(xiàn)，它們大致可分為報(bào)刊資料、中文論著、外文論著。此外，書中還運(yùn)用了口述資料，可以說(shuō)，這是該書在資料運(yùn)用上的一個(gè)亮點(diǎn)。

口述歷史的研究在近現(xiàn)代史研究中占有重要的地位，它們展示了生命的個(gè)體體驗(yàn)，同時(shí)也在回憶與述說(shuō)中勾勒出時(shí)代的背景脈絡(luò)。作為事件的親歷的個(gè)體，他們所口述的歷史具有惟一性和不可替代性。抗戰(zhàn)勝利如今已有七十二周年，當(dāng)年抗戰(zhàn)的親歷者皆已非常年長(zhǎng)，因此對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)口述資料的整理具有時(shí)間上的緊迫性和意義上的重要性。可喜的是，近些年來(lái)無(wú)論是學(xué)術(shù)界、一般性的組織，還是教育性機(jī)構(gòu)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)口述歷史的資料整理與訪談越來(lái)越予以重視。遺憾的是，對(duì)于抗戰(zhàn)女性口述資料的整理研究仍然不多，有待進(jìn)一步深入發(fā)展。在學(xué)術(shù)研究上，《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》提到，有關(guān)女性與戰(zhàn)爭(zhēng)的成果引用最多的口述資料是李小江主編的《讓女性自己說(shuō)話：親歷戰(zhàn)爭(zhēng)》，也有一些零散的口述成果見(jiàn)載于各地的文史資料中。

第十章“口述、性別與上?？箲?zhàn)史”著重采用了口述歷史的研究方法，作者在寫作的計(jì)劃設(shè)計(jì)中完成了對(duì)潘咸芳、刁作伊、黃新珍、張明江、翁保勛、楊獨(dú)青、程雨民、史玉泉這幾位上海人的深度訪談。在文章的最后，陳雁教授對(duì)訪談口述資料的運(yùn)用和處理進(jìn)行了反思：“在口述歷史實(shí)踐中，對(duì)于訪談?wù)咧貥?gòu)歷史的野心一定要有充分的警惕。我們必須承認(rèn)，‘歷史記載中有太多的靜默無(wú)聲，有太多的無(wú)法解決的含糊和曖昧，因此我們對(duì)能動(dòng)性事例的闡釋最終仍會(huì)受到根本的制約?！钡且惨虼耍谑龅膶?shí)踐也就更有挑戰(zhàn)力和吸引力。這也是作者“嘗試構(gòu)建普通人的上海抗戰(zhàn)史、社會(huì)性別化的上?？箲?zhàn)史的努力之一”。

口述歷史夾雜著個(gè)人記憶，同時(shí)也在形塑著集體記憶、地方性的歷史記憶。運(yùn)用口述資料，可以展現(xiàn)歷史中多采而鮮活的聲音，能夠打破單一面相的“官史”和精英史。因此，在近現(xiàn)代史的研究中應(yīng)重視對(duì)這一資料的整理和運(yùn)用。不可否認(rèn)的是，由于年代的久遠(yuǎn)，再加上口述具有主觀的能動(dòng)性，口述者在述說(shuō)過(guò)程中難免夾雜著個(gè)人情感、偏見(jiàn)喜好，也許記憶上會(huì)出現(xiàn)偏差，因此在具體運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)仔細(xì)甄別與考察。但是，口述的主觀性以及口述者著重提及也許時(shí)間上發(fā)生錯(cuò)亂的事件這一現(xiàn)象，從側(cè)面也可以看出這一事件對(duì)當(dāng)時(shí)人所產(chǎn)生的影響。從這點(diǎn)來(lái)看，陳雁教授在《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》里針對(duì)口述者對(duì)抗戰(zhàn)的記憶出現(xiàn)“耐人尋味的時(shí)間分叉”問(wèn)題，指出“這不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于口述者耄耋之年的記憶混亂，我們不得不承認(rèn)的是‘抗日對(duì)中國(guó)人的民族認(rèn)同、集體記憶的營(yíng)建所具有的舉足輕重的作用，在這一點(diǎn)上，‘抗戰(zhàn)對(duì)中國(guó)民族國(guó)家的形成，民族主義的激發(fā)總用至今仍然深刻?！?

除上述的文本資料、口述資料之外，作者在有些頁(yè)面還插入了很多圖片資料，它們多選自上?？箲?zhàn)時(shí)期的報(bào)紙，比如廣告、商標(biāo)、人物、漫畫以及老照片。這使得讀者在閱讀的過(guò)程中不至于枯燥無(wú)味，圖片與文字相結(jié)合，相得益彰，知識(shí)性與畫面感并存。

五、啟發(fā)與思考

通過(guò)以上對(duì)《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》基本內(nèi)容、問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新之處、理論方法、資料運(yùn)用的梳理，可以看出，陳雁教授不僅對(duì)1932-1945年抗戰(zhàn)時(shí)期的上海大眾女性的生活狀況進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的描述，剖析當(dāng)時(shí)女性生活的多元面相，而且也向我們展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)男性的影響，對(duì)于研究戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)男性、女性的日常生活具有重要的借鑒意義。

《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》是一部資料翔實(shí)、論證嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)見(jiàn)的著作，讀后收獲頗豐。筆者依昔記得，買來(lái)《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932-1945》后打開包裝，首先看到的是書背后的封面文字，第一句寫著“人們常說(shuō)‘戰(zhàn)爭(zhēng)讓女性走開”，當(dāng)時(shí)就記住了這句話。同時(shí)也帶著“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女性走開？”這個(gè)疑問(wèn)，對(duì)全書進(jìn)行了閱讀。讀畢，深深吸了一口氣，對(duì)于這個(gè)疑問(wèn)也有了答案：戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有讓女性走開，女性也是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一份子，她們不應(yīng)該處于失語(yǔ)的地位。

之所以有這樣的閱讀體驗(yàn)，一方面，筆者潛意識(shí)里并不贊同“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女性走開”這句話；另一方面，陳雁教授將社會(huì)性別理論作為全書論述的理論框架，使得讀者在閱讀的過(guò)程中可以體會(huì)到，戰(zhàn)爭(zhēng)并不僅僅關(guān)乎男性，在它的陰霾之下還有廣大的女性，她們不應(yīng)成為失語(yǔ)的主體。從性別的角度出發(fā)來(lái)考察1932-1945年戰(zhàn)爭(zhēng)期間的上海女性，探究她們與周邊的關(guān)系，正視她們的處境，可以展現(xiàn)出多元的戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩下的社會(huì)面相。

這樣的手法，在《她的審判：近代中國(guó)國(guó)族與性別意義下的忠奸之辨》的前言里有所提及：“從女性書寫的敘事方式可以形成一個(gè)由邊緣向中心滲透的意義網(wǎng)絡(luò)，它們的各個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于整體的觀點(diǎn)呈現(xiàn)具有關(guān)鍵作用，有助于以更寬的角度掌握事情多元復(fù)雜的本質(zhì)。面對(duì)錯(cuò)綜的倫理問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，站在個(gè)人的角度，將生命書寫置于更大的敘述脈絡(luò)，審視自我與社會(huì)、記憶與歷史、個(gè)體與群體的復(fù)雜關(guān)系，脫離主觀對(duì)立的敘事框架，故而可以容納不同的人從不同的角度、不同位置、不同立場(chǎng)發(fā)聲，從而提供一個(gè)重新關(guān)照生命的契機(jī)?！北热纾簯?zhàn)爭(zhēng)造成了社會(huì)秩序的松動(dòng)，給女性職業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)，但是“戰(zhàn)時(shí)上海郵政局不招女職員和拒用已婚女職員事件”而引發(fā)的討論，展示出職業(yè)女性挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別角色引發(fā)男性世界的焦慮。

筆者不禁想象，在那戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的年代，炮彈連綿，滿目是斷壁殘?jiān)?，不知在仲秋?yán)冬時(shí)節(jié)，多少人會(huì)在落日余暉的那一刻，黯生悲涼，百般無(wú)奈？戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的是痛苦的想象，對(duì)于經(jīng)歷者來(lái)說(shuō)更是悲慘的回憶。今日的幸福安寧生活與當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩不安形成了鮮明的對(duì)比，我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)之、惜之、敬之！

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