關于毛澤東主要社會思想的分類評述

摘 要 毛澤東思想是一個極其豐富的體系，以其寬廣的視野和獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，然而目前對于毛澤東思想研究多集中于革命路線、政治綱領、政策策略、民主理論等方面而忽視了其社會價值。毛澤東社會思想是毛澤思想的重要組成部分，隨著理論界對毛澤東思想研究的深化，毛澤東社會思想所蘊含的對于建設中國特色社會主義具有的先踐性指導作用不斷得以發(fā)掘。

關鍵詞 毛澤東 社會思想 研究綜述

作者簡介：王曉埂，華中師范大學。

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.414

近來國內學者對于毛澤社會思想的研究不外乎秉持兩條路線，一條以時間為主線，大概分為建國前和建國后兩個主要階段。而建國前又可以分為青年毛澤東時期、中國共產黨創(chuàng)建和國民革命時期、土地革命時期、從遵義會議到黨的“七大”以及解放戰(zhàn)爭時期這么幾個階段，每一個階段都糅合了毛澤東社會思想的精深要義。從建國后到“三大改造”完成、“十年動亂”即毛澤東晚年時期，此時的毛澤東社會思想更加豐富和趨于穩(wěn)定化。另一條路線是以研究領域為劃分標準，將毛澤東社會思想分為社會建設思想、社會經濟思想、社會民主思想、社會發(fā)展思想等，對不同領域進行深入研究，這種研究方法雖然易于歸類，但卻忽視了整個思想的發(fā)展脈絡不具有前后延續(xù)性。

一、對于目前毛澤東社會思想研究的概況描述

毛澤東社會思想的研究就目前國內角度來看，社會建設體系剛剛處于起步階段并未達到成熟階段，專門探究學習毛澤東社會思想相關的作品相對有限，而他的社會思想也僅零散出現(xiàn)在他本人寫作中，在此方面的研究亟待新的視角、新的觀點出現(xiàn)。雖然目前有些學者進行了有效的探究，但都不完整透徹。當然毛澤東的社會思想內容非常豐富和精深，研究價值相對較高，這需要學者們進一步收集并整理毛主席社會思想的相關資料，最后集中處理、系統(tǒng)地探析，以讓更多閱者清晰了解到毛澤東思想的精髓。從國外來看，毛澤東社會思想的研究相對較少，而且其涉及到領域問題面不夠廣闊，即便如此也為本國的研究發(fā)展帶來諸多借鑒。

二、毛澤東社會思想研究領域存在的主要觀點

研究毛澤東社會思想，對于正確界定毛澤東思想科學內涵，厘清毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系，發(fā)展和豐富中國特色社會主義理論體系，指導中國特色社會主義建設實踐都具有重要意義。毛澤東社會思想的研究相對較集中于社會建設、社會經濟、社會民主、社會發(fā)展、社會文化這么幾個方面，當然對于社會保障、社會動員、社會倫理等其他方面的也有所提及，但卻不如以上幾個方面更能吸引學界的關注和興趣。

（一）毛澤東社會建設思想

毛澤東社會建設思想歸根結底來自于馬克思主義的社會建設理論，黃春梅從實踐層面論證了毛澤東社會建設思想的來源。何紹輝從新中國成立初期我國在毛澤東思想指引下所取得的建設成就來談其社會建設思想。朱小玲指出毛澤東的社會建設思想是在當時經濟文化落后、社會主義發(fā)展還不成熟、社會建設的經驗和理論準備不足的條件下逐步形成的，因此應該辯證地客觀地認識這一思想。

（二）毛澤東社會經濟思想

毛澤東社會經濟思想主要可以從社會主義經濟基本特征、社會主義經濟體制改革、社會主義經濟發(fā)展戰(zhàn)略等幾個方面來理解?；窘洕卣靼ㄉa資料所有制、分配制制度方面的探索，經濟體制改革，經濟發(fā)展戰(zhàn)略等方面的獨特描述。王棟從早期的毛澤東社會經濟思想研究毛澤東同志，從新民主主義時期毛澤東社會資本思想開始討論毛澤東的社會經濟思想的影響。賀全勝致力于研究建國初期毛澤東社會經濟思想，在對其社會經濟思想做了系統(tǒng)的探討之后，他指出毛澤東同志闡述了在我國不發(fā)達的生產力條件下發(fā)展社會主義商品經濟的客觀必要性。臧平在探析毛澤東社會經濟思想時指出，毛澤東同志在處理中國工業(yè)化道路問題時的重要突出貢獻是指出要正確處理農業(yè)與工業(yè)之間的關系，為此毛澤東同志提出了“農業(yè)是基礎，工業(yè)是主導”的發(fā)展國民經濟的總體戰(zhàn)略思想。

（三）毛澤東社會民主思想

毛澤東同志在社會主義民主政治建設中，對黨內民主的實現(xiàn)形式、人民民主的實現(xiàn)形式、政治體制改革等方面進行了積極的探索和思考， 既取得了積極的成果和經驗，也留下了值得深思的深刻教習。陳佳從對“人民民主”的概念與內涵的剖析中來闡述毛澤東的社會民主觀，他指出人民民主這個概念是以毛澤東為代表的中國共產黨人，在認清社會主義民主本質的基礎上提出并在實踐中不斷加以完善的。張炳蘭從黨內民主的實現(xiàn)形式及人民民主的實現(xiàn)形式中來研究毛澤東社會民主思想，并提出政治體制改革側重方面，政治體制改革是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展， 是建設中國特色社會主義民主政治的必由之路。

（四）毛澤東社會發(fā)展思想

毛澤東同志立據于馬克思主義基本原理的同時立足我國國情，積極思考我國社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略、指導思想等重大理論問題，提出了中國特色的社會主義發(fā)展的基本理論，創(chuàng)立了社會主義發(fā)展原理。其社會主義發(fā)展理論闡明了我國社會主義發(fā)展的本質、目的、要求，對指導我國社會主義建設具有重要意義。許素菊將研究的重點放在了毛澤東社會發(fā)展動力方面，并指出毛澤東首創(chuàng)矛盾動力論，毛澤東同志在科學社會主義發(fā)展史中第一次深刻地闡明了社會主義社會存在矛盾的客觀必然性，第一次系統(tǒng)地論述了社會主義的矛盾問題。王舟以科學發(fā)展觀來源的視野看待毛澤東社會發(fā)展思想，認為其社會發(fā)展思想為科學發(fā)展觀提供了重要的借鑒，并指出毛澤東同志在具體分析當時中國的社會實際情況的基礎上，提出了一系列具有統(tǒng)籌發(fā)展思想的指導方針和基本原則。

（五）毛澤東社會文化思想

以毛澤東為代表的中國共產黨第一代領導人對社會主義文化建設作出了重要的思考和探索，為新中國初期文化繁榮作出了重要貢獻。張華、孫進從建國前毛澤東社會文化平等的角度出發(fā)研究社會文化平等的思想，并指出平等的社會是毛澤東同志一生的追求，文化平等作為社會平等的一個重要組成部分，也一直是毛澤東同志十分關注的一個重要問題。吳宏亮在對社會主義文化建設分析中著重考察了毛澤東社會文化思想的構成。尚慶飛從毛澤東社會主義教育思想的維度出發(fā)來研究毛澤東的社會文化思想，并將研究的跨度分為社會主義建設前后兩個階段。

三、歸納研究中存在的不足

關于毛澤東社會思想的研究是在對毛澤東思想充分研究的基礎上提出來的，是毛澤東思想研究的深層化和專業(yè)類別化，社會思想是毛澤東的一個重要思想主題，理論界對此問題的研究勢頭良好，成果較為豐碩。但是從總體上來看，還只是處于破題和起步階段。其研究都還是初步的，有分量的研究成果不多，特別是關于更細層次方面的研究，如毛澤東社會實踐思想、毛澤東社會法律思想、毛澤東社會倫理思想，研究成果更少。

社會思想方面的論文質量有待提高，學術專著也寥寥無幾，尤其是具有較大影響的學術專著極為稀少，這從某一側面也說明了在毛澤東社會思想方面的整體研究水平、研究平成果的相對匱乏，有待于投入更多的人力和精力深入對這方面工作的研究。系統(tǒng)性研究以及比較性研究相對不足，絕大多數(shù)學者對于毛澤東社會思想的研究，只是從自己的某一種觀點出發(fā)來加以進行的，而非在整個大的學術環(huán)境之中，這樣就導致了對于社會思想研究的零散性，并沒有一個統(tǒng)一的劃分。也在某一方面說明了對于毛澤東的社會思想的研究尚處于開題階段，仍需我國學者投入相當?shù)木右陨罨Ｖ劣诒容^性研究不足主要體現(xiàn)在，對于毛澤東社會思想的研究僅限于毛澤東的個人的某些觀點，黨內的其他重要人物的觀點沒有得到發(fā)掘。同時國內外對比研究也不夠深入，例如對于與毛澤東同時代的具有重要影響力的社會主義國家領導人社會思想研究就極少，如此也就不能形成鮮明的國內外對比。

四、未來發(fā)展的展望

任何一個科學的理論都不是一蹴而就的，對于科學理論的研究也是這樣的，我們必須秉持持之以恒的態(tài)度，腳踏實地的來做學問。毛澤東社會思想是一個豐富的理論體系，更需要我們能潛心解讀和不斷發(fā)掘。

首先，我們必須看到毛澤東社會思想研究的階段性與局部性的發(fā)展。雖然目前的研究尚處于起步于破題階段段，但這是也只是思想發(fā)展所必須經歷的一個重要階段罷，不能以偏概全。要持有發(fā)展的眼光，以發(fā)展的眼光看待問題。而且我們也要看到毛澤東社會思想的研究在某些局部已經取得了相當豐富的成果，例如對于毛澤東社會建設思想的研究，就已經得到了我國諸多學者的重視?？梢哉f未來的研究仍然是階段性與發(fā)展性相結合，并且以局部為突破口一種發(fā)展模式。

其次，對于毛澤東社會思想的研究一定要非常注意比較性的研究，只有做到比較研究才能更為深刻，也只有做到比較研究才能充分發(fā)掘優(yōu)缺點，更好的找到理論立足點。當然這種比較研究是包括橫向與縱向比較的，從橫向來說我們可以把毛澤東的社會思想與毛澤東的軍事思想、建黨思想、政治思想相互比較找出異同。除此之外，我們還可以把毛澤東思想與黨內其他同志的思想相互比較，研究其異同做出不同的評價，這對我們更加深入了解毛澤東及毛澤東思想都具有極為重要的意義。還可以把眼光放的更寬廣一點，從亞洲或世界的角度來研究毛澤東的社會思想，把同時期的不同社會主義國家領導人之間的社會思想加以比較研究。

再次，對于毛澤東社會思想的研究一定要從整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，不能過于片面。整體性要求我們的研究從整個大的思想體系出發(fā)來研究，而不是注重一些細瑣的東西。在深入某一方面研究的同時加強交流，而不是閉門造車，應把大家集中到同一個理論框架內共同研究，只有這樣的研究才更有價值。毛澤東社會思想的研究也要注重一定的系統(tǒng)性和邏輯性，系統(tǒng)性要求我們在把握大局的前提下，對于其社會思想研究的各個層面加以梳理，以一定的邏輯加以歸納，形成一個層次分明的統(tǒng)一規(guī)劃，一個具有嚴密邏輯性的整體。

最后，研究要注意不同學科之間交叉，要吸收借鑒國外研究的積極有效成果。但目前絕大多數(shù)的研究很少有從學科交叉視角出發(fā)的，畢竟只以某一種理論或思路來看待毛澤東社會思想，多少會有片面性當然也不夠深刻。在探索毛澤東社會思想時可以結合實踐加以對比研究，綜合利用政治學、統(tǒng)計學、邏輯學、社會學等知識，做到學科交叉，甚至我們還可以引入自然科學的觀點和方法來為我們研究其社會思想服務。

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