基于學(xué)生知覺經(jīng)驗(yàn)喚起的小學(xué)美術(shù)作品欣賞的有效教學(xué)探析

覃鈴蘭 （廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院 530022）

基于學(xué)生知覺經(jīng)驗(yàn)喚起的小學(xué)美術(shù)作品欣賞的有效教學(xué)探析

覃鈴蘭 （廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院 530022）

因鄉(xiāng)村教師采用灌輸式的美術(shù)欣賞教學(xué)，使得小學(xué)階段學(xué)生的理解與認(rèn)識無法深刻，缺乏知覺體驗(yàn)，本文結(jié)合實(shí)踐從學(xué)生知覺經(jīng)驗(yàn)喚起入手來談?wù)勑W(xué)美術(shù)作品欣賞的有效教學(xué)。

知覺經(jīng)驗(yàn)；小學(xué)美術(shù)作品；欣賞；有效教學(xué)

一、 知覺經(jīng)驗(yàn)的概念

知覺來源于感覺，但高于感覺，是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反映。1知覺經(jīng)驗(yàn)是個體（學(xué)生）以其已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對感覺所獲得資料而做出加工的主觀解釋。例如，看到一個橘子，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)我們不僅知道它是圓的、橙色的，還知道它是涼的、吃起來酸甜等。

二、 小學(xué)美術(shù)作品欣賞教學(xué)存在的問題

我們?nèi)绾芜M(jìn)行小學(xué)階段的美術(shù)作品欣賞呢？其欣賞教學(xué)的實(shí)施與指導(dǎo)，需以學(xué)生身心理發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。然而，在現(xiàn)在的鄉(xiāng)村美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中還是出現(xiàn)令人遺憾的地方。首先，大部分鄉(xiāng)村美術(shù)教師還集于成人的審美心理來教授學(xué)生欣賞美術(shù)作品，使得學(xué)生順應(yīng)教師的心理，失去自己審美感受。其次，在長期的美術(shù)作品欣賞教學(xué)中，教師采用單一的灌輸方式來教學(xué)，以自己想法把有關(guān)美術(shù)作品的知識全部的無條件的灌注給學(xué)生，使得學(xué)生沒有直接參與美術(shù)作品的對話，沒有自身的感知與體驗(yàn)，沒有達(dá)到提高審美素養(yǎng)的目標(biāo)。再者，在教學(xué)的過程中，僅停于欣賞，沒有聯(lián)系生活實(shí)踐進(jìn)行升華與評價，使學(xué)生的審美感知受限，不利于學(xué)生審美鑒賞力的提高?；谶@些問題的幾次呢上，嘗試在小學(xué)美術(shù)作品欣賞教學(xué)中，注意小學(xué)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生知覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效的教學(xué)。

三、 小學(xué)美術(shù)作品欣賞教學(xué)的有效方法

根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)及由淺入深、由感性到理性、從形式到內(nèi)容的方法，結(jié)合美國喬治大學(xué)教授、美術(shù)理論家和批評家費(fèi)爾德曼的美術(shù)批評程序來欣賞美術(shù)作品。

（一）美術(shù)作品欣賞教學(xué)的描述階段

描述是指講述美術(shù)作品包含了哪些形象，如作品是寫生的，其中有人物、動物、景物等；作品是抽象或立體的，其中有線條、形狀、色彩等。為了啟動學(xué)生的知覺經(jīng)驗(yàn)，在其階段要以線索啟迪給學(xué)生一定的時間進(jìn)行欣賞，對學(xué)生進(jìn)行提問以引導(dǎo)學(xué)生觀察想象。以西方現(xiàn)代派畫家畢加索的作品《格爾尼卡》為例，教師可以這樣提問：你在畫中看到了什么？這些人在干什么？他們有些什么樣的姿態(tài)？給了你什么樣的感覺？你能猜出他們在什么地方嗎？過程中可以用一些簡單的詞匯來描述，如莊重、悲傷等。

（二）美術(shù)作品欣賞教學(xué)的形式分析階段

分析美術(shù)作品中各部分或?qū)ο笾g的關(guān)系，如造型、構(gòu)圖、色彩等形式語言和對稱、變化、統(tǒng)一等構(gòu)成原理就是所謂的形式分析。這些元素在美術(shù)作品中不同的方式的組合，形成各種不同的“心理力”的樣式，喚起學(xué)生內(nèi)心各種千差萬別的情緒和感受。加豋納曾說過：“只有當(dāng)人們對這層面恰當(dāng)?shù)乩斫饬酥螅麄兊那楦猩畈艜艿接绊?。隨著欣賞成熟起來之后，他與較多的經(jīng)驗(yàn)熟悉了，于是就有了較細(xì)膩的情感。這樣，他便能與創(chuàng)作者的興趣及含義發(fā)生共鳴?！?這說明了形式分析階段可以加深學(xué)生審美體驗(yàn)，提高審美理解力。在欣賞分析的過程中，為了使學(xué)生更加理解美術(shù)欣賞的基本形式語言和形式原理，可穿插的中增加一些創(chuàng)作，如讓學(xué)生體驗(yàn)不同動態(tài)的線條帶來的感知覺，直線、曲線、波浪線等。教師在對美術(shù)作品的形式與原理深透理解，如畢加索的作品《格爾尼卡》在形狀上，不規(guī)則的幾何形狀具有流動性，蘊(yùn)藏著動態(tài)的張力；每一視覺經(jīng)驗(yàn)都要依賴主體的形狀和背景的形狀等等，再通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考。對《格爾尼卡》提出問題：畫面有哪些線條或者形狀？看上去感覺怎么樣？畫面上的人物在干什么？你能不能扮演一下？畫中運(yùn)用了哪些顏色？顏色是怎么安排的？這顏色使你感覺怎么樣？為什么？這整幅畫，給你的整體感覺是怎么樣？通過問題引導(dǎo)學(xué)生形式思考，喚起知覺經(jīng)驗(yàn)，教師再總結(jié)，幫助學(xué)生理清思路及欣賞方法，再次加深知覺體驗(yàn)。

（三）美術(shù)作品欣賞教學(xué)的解釋階段

因小學(xué)階段學(xué)生自身發(fā)展的原因，他們還處于“印象的批評”階段，片面評價作品，而“解釋”正好就是對美術(shù)作品所蘊(yùn)含意義的探討，因而使學(xué)生對美術(shù)作品有進(jìn)一步理解。教師可以這樣問，“畫家為什么要這樣畫？”這時教師要適當(dāng)結(jié)合創(chuàng)作者的生平、作品創(chuàng)作的時代背景及創(chuàng)造者的個人創(chuàng)作動機(jī)來講解。當(dāng)然，鼓勵學(xué)生不局限于教師的解釋，甚至不局限于創(chuàng)造者原有的創(chuàng)作意圖，而是根據(jù)自己對作品所傳達(dá)的信息的體驗(yàn)和理解，充分發(fā)揮想象，創(chuàng)造性發(fā)表自己的獨(dú)特見解。如以點(diǎn)彩派畫家修拉的作品《大碗島的星期天》為例，教學(xué)中讓學(xué)生閉上眼睛假想自己成為其中的人物，跟著教師的話和配置的音樂想象，“我在這片草地上……看見別人有著各自的笑容……陽光……這個星期天我很開心……”運(yùn)用這樣的想象式的體驗(yàn)讓學(xué)生理解作品的涵義。

（四）美術(shù)作品欣賞教學(xué)的評價階段

所謂評價就是判斷這件美術(shù)作品的價值，因美術(shù)作品欣賞的最終目的是吸取審美經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的審美趣味和鑒賞力，所以，其評價階段的重點(diǎn)應(yīng)為對美術(shù)作品的審美判斷，揭示其對人類美術(shù)活動的意義，得以深化教學(xué)目標(biāo)。如評價《格爾尼卡》，教師提問學(xué)生：“你喜歡這幅作品嗎？經(jīng)過欣賞后你感覺如何？”然后，教師總結(jié)：“這幅畫中運(yùn)用不對稱的組合拼貼手法，表現(xiàn)了母親受難、孩子的死亡、戰(zhàn)士的尸體、被刺殺的馬、明亮的燈等，展現(xiàn)了整個場面的血腥，戰(zhàn)爭的悲慘。手法新穎且意味深長，告誡我們一定要愛好和平，反對戰(zhàn)爭?！?/p>

四、 總結(jié)

綜上所述，在小學(xué)美術(shù)作品欣賞教學(xué)中喚起學(xué)生知覺經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗(yàn)、想象，結(jié)合費(fèi)爾德曼的美術(shù)批評程序，將有利于展開有效的美術(shù)欣賞教學(xué)。

注釋：

1.中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心，中國心理衛(wèi)生協(xié)會編寫：《心理咨詢師（基礎(chǔ)知識）》，民族出版社，2015：11-12.

2.加登納著，蘭金仁譯：《藝術(shù)與人的發(fā)展》，光明日報(bào)出版社，1988：420.

[1]王大根作/譯.美術(shù)教學(xué)論[M].華東師范大學(xué)出版社，2000年.

[2]尹少淳主編.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論[M].湖南美術(shù)出版社，2012年.

[3]陶旭泉主編.中小學(xué)美術(shù)有效教學(xué)模式[M].北京師范大學(xué)出版社，2014年.

[4]加登納著,蘭金仁譯.藝術(shù)與人的發(fā)展[M].光明日報(bào)出版社,1988年.