民族聲樂合唱教學(xué)的理論與探究

于美怡 （攀鋼集團(tuán)有限公司綜合服務(wù)中心攀鋼藝術(shù)團(tuán) 617000）

民族聲樂合唱教學(xué)的理論與探究

于美怡 （攀鋼集團(tuán)有限公司綜合服務(wù)中心攀鋼藝術(shù)團(tuán) 617000）

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得了飛躍式的發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到了一定的滿足，精神需求也在逐漸提高。民族聲樂藝術(shù)越來越各個(gè)階層人們的受到重視，很多高校和民間藝術(shù)團(tuán)開始開設(shè)民族聲樂合唱課程。可是，受多種原因的限制，我國民族聲樂教學(xué)還存在不少問題。筆者作為一名聲樂演員，通過對民族聲樂的發(fā)展進(jìn)行概述，分析民族聲樂合唱教學(xué)中存在的問題和對策，希望對民族聲樂合唱教學(xué)的理論與探究有一定借鑒意義。

民族聲樂；合唱教學(xué)；理論；探究

一、民族聲樂合唱概述

中國民族聲樂藝術(shù)是我國勞動(dòng)人在生活、宗教、教育等活動(dòng)中產(chǎn)生的，各族人民流傳下來的豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華各民族光輝燦爛的精神財(cái)富之一。廣義的民族聲樂藝術(shù)，主要有戲曲、曲藝和民歌演唱，也包含新民歌、新歌劇和西洋唱法民主啊的演唱等。狹義的民族聲樂藝術(shù)，主要是指民歌唱法，它一方面繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民歌演唱，同時(shí)又吸收了西洋美聲唱法的精髓，由兩者融會(huì)貫通而成。過去人們對民族聲樂唱法的理解過于狹隘，如今已向更加寬泛的方向轉(zhuǎn)變。我國民族聲樂合唱藝術(shù)起步較晚，1933年黃自先生寫的清唱?jiǎng)　堕L恨歌》早起大型合唱代表作之一。1939年，由光未然作詞，冼星海作曲的《黃河大合唱》成為影響力最大的合唱代表作，歌曲慷慨激昂，在中國抗日戰(zhàn)爭期間起到了鼓舞人心的作用。新中國成立后，民族聲樂合唱藝術(shù)蓬勃發(fā)展，建立了很對專業(yè)合唱團(tuán)體，民間合唱團(tuán)體也十分活躍。1958年，由上海音樂學(xué)院創(chuàng)作的《幸福河大合唱》獲得了第七屆世界青年聯(lián)歡節(jié)音樂比賽一等獎(jiǎng)。1965年問世的大型經(jīng)典史詩《長征組歌》以新穎的形式、鮮明的主體獲得廣大群眾的歡迎。大學(xué)和民間藝術(shù)團(tuán)是民族聲樂合唱的搖籃，現(xiàn)代學(xué)校音樂生活中，民族聲樂合唱成為一種活躍、受歡迎的藝術(shù)形式。

音樂文化的最終目的是人和文化的結(jié)合，音樂的理論和探究是人們尋找精神寄托的過程。中國民族聲樂是我國勞動(dòng)人民的精神家園，是人們心靈的訴說。人們通過聲樂來表達(dá)對對命運(yùn)苦難的吶喊、對掙脫枷鎖的渴望、對美好生活的向往、對信仰的信奉與尊重，給不同語言、性格、民族的溝通搭接了一道橋梁。中國民族聲樂作為中國音樂文化的重要組成元素之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和演唱技巧，贏得了無數(shù)中國民族兒女的傾心，在中華民眾的精神世界起著不可替代的作用。中國民族聲樂和中國傳統(tǒng)文化一脈相承，以博大精深的漢文化和多種少數(shù)民族文化做滋養(yǎng)，延續(xù)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。人類歷史的發(fā)展過程，也是人類文化死亡和重生的過程。中國民族聲樂在社會(huì)的不斷變革、歷史、人文、價(jià)值觀不斷推進(jìn)中一直探索新的發(fā)展方式，在西方聲樂藝術(shù)不斷沖擊過程中，在表現(xiàn)方式、教育理念等方面都有了新的提升與改觀。新的發(fā)展時(shí)期，中國民族聲樂在新的社會(huì)環(huán)境中尋求升華和機(jī)遇，經(jīng)過不斷的傳承、轉(zhuǎn)變，有了新的歷史使命，為再現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供新的載體和力量。

二、民族聲樂在合唱教學(xué)中存在的問題

筆者是攀鋼集團(tuán)有限公司綜合服務(wù)中心攀鋼藝術(shù)團(tuán)的一名三級演員，在工作和生活過程中總結(jié)我國民族聲樂在群眾教學(xué)中存在的一系列弊端，具體有以下幾點(diǎn)：

1.教學(xué)觀念陳舊

隨著全球一體化進(jìn)程的加快，中西方文化的不斷交流與融合，民族聲樂合唱教學(xué)出現(xiàn)了新的方式和理念。從19世紀(jì)30年代中國早期聲樂合唱到80年代“中西結(jié)合”，中國民族聲樂合唱教學(xué)在近50年處于探索階段。改革開放以來，中國逐步成立了學(xué)院派教學(xué)體系，時(shí)至今日，聲樂合唱教學(xué)制度已日趨成熟。但鑒于種種因素，聲樂合唱教學(xué)觀念還比較陳舊，不論是音樂學(xué)院還是各大藝術(shù)團(tuán)的群眾教學(xué)，民族聲樂合唱教學(xué)一個(gè)有一個(gè)誤區(qū)——技術(shù)至上論。這種論調(diào)培養(yǎng)的結(jié)果是技巧越來越強(qiáng)，但缺乏個(gè)性，使得合唱風(fēng)格單調(diào)乏味。

2.美聲唱法為科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，教學(xué)模式單一

自上世紀(jì)20年代以來，以歐洲美聲唱法的聲樂對我世界各大音樂教學(xué)模式產(chǎn)生了重大影響。國內(nèi)音樂院校和藝術(shù)團(tuán)一直對其教學(xué)方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，從發(fā)展方向來看，主要圍繞“既有鮮明的民族風(fēng)格，又有科學(xué)的發(fā)聲方法”的風(fēng)格來開展，收到了一定的改革成效。但不可否認(rèn)的是，民族聲樂沒有清晰地區(qū)分“民族”和“美聲”的界限，國內(nèi)音樂界一直采用美聲唱法的教學(xué)理念。教學(xué)模式單一，學(xué)員缺乏個(gè)性化的發(fā)展，對民族聲樂合唱的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。

3.學(xué)習(xí)連續(xù)性差

筆者身處攀鋼集團(tuán)有限公司綜合服務(wù)中心攀鋼藝術(shù)團(tuán)，在群眾學(xué)習(xí)民族聲樂合唱過程中，很多群眾無論是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)還是基本技能的學(xué)習(xí)都缺乏連續(xù)性，學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，對基本聲樂合唱風(fēng)格和特點(diǎn)缺乏全面的了解。

4.學(xué)習(xí)思想包袱大，積極性差

很多群眾在學(xué)習(xí)過程中有各種各樣的心理障礙或情感包袱，演唱時(shí)情緒波動(dòng)大，易出現(xiàn)自滿、浮躁的情況，還有些學(xué)員不能全身心投入歌唱事業(yè)等問題，演唱時(shí)注意力不集中、面部表情不到位等。合唱是多人共同協(xié)作，對身體協(xié)調(diào)和精神注意力要求較高，特別是難度大的作品，教員要引導(dǎo)學(xué)員放下思想包袱，提高積極性，通過反復(fù)練習(xí)和交流來解決出現(xiàn)的難點(diǎn)。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)民族聲樂合唱教學(xué)的對策

1.教學(xué)觀念與時(shí)俱進(jìn)

中國近代的發(fā)展快速邁過了農(nóng)業(yè)化和工業(yè)化，正在朝信息化的方向發(fā)展，聲樂合唱教學(xué)觀念上一定要與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，從單一化向多元化、個(gè)性化發(fā)展。在群眾教學(xué)過程中，不墨守成規(guī)，多借鑒學(xué)院教學(xué)、西方美聲教學(xué)理念，不斷完善和更新教學(xué)理念，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的訓(xùn)練方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，在教學(xué)實(shí)踐中提取和驗(yàn)證新的教學(xué)手段，不斷開拓演唱思路，快速充實(shí)民族聲樂合唱教學(xué)的發(fā)展和提高。另外，許多民間藝術(shù)團(tuán)的演員具備淵博的學(xué)識(shí)及豐富的音樂文化修養(yǎng)，教員要虛心學(xué)習(xí)與交流，合理選擇教材與作品，在合唱技巧和舞臺(tái)表演方面給予學(xué)員正確的指導(dǎo)。

2.多元化民族聲樂教學(xué)模式

要改變我國民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀，教員要跟隨時(shí)代的腳步，不斷探索。無論是音樂學(xué)院還是民間藝術(shù)團(tuán)，我國民族聲樂教學(xué)主要采用“一對一”的教學(xué)方法，這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)員能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，缺點(diǎn)是不能集百家之長，思維容易局限性大。教員在民族聲樂教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)員個(gè)人特點(diǎn)，為他們制定個(gè)人風(fēng)格發(fā)展方向和目標(biāo)，充分挖掘?qū)W員的音樂潛質(zhì)，為學(xué)員提供全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。比如，教員可以邀請民間優(yōu)秀聲樂演員對學(xué)員進(jìn)行聲樂知識(shí)授課，或聘請民間聲樂演員作為兼職教員，以開發(fā)教學(xué)的多樣性；可以組織學(xué)員去優(yōu)秀的音樂學(xué)院聽課與交流，促進(jìn)雙方知識(shí)性、實(shí)踐性的融合。在演唱內(nèi)容方面，教員多安排傳統(tǒng)合唱曲目，如古代民俗、少數(shù)民族經(jīng)典、傳統(tǒng)經(jīng)典合唱等。從事民族聲樂教學(xué)的教員要不斷的向前輩和同行學(xué)習(xí)，還要在教學(xué)實(shí)踐過程中提取和驗(yàn)證新型教學(xué)方法。教員在啟發(fā)學(xué)員的同時(shí)也提升了自己的教學(xué)水平。大膽嘗試和突破自我，對于確實(shí)有效的教學(xué)方式加以推廣應(yīng)用，取長補(bǔ)短，持續(xù)改善，不斷開拓學(xué)員的演唱思路，達(dá)到教學(xué)相長。

3.循序漸進(jìn)，保持教學(xué)的連貫性

民族聲樂合唱的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，首先要保證學(xué)員有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐，促使學(xué)員充分領(lǐng)略相關(guān)作品的情感，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美標(biāo)準(zhǔn)，能把握作品的時(shí)代特征、文化背景。在教學(xué)過程中，教員要確保學(xué)員學(xué)習(xí)的連貫性，在思想志存高遠(yuǎn)，在行動(dòng)上腳踏實(shí)地。民族聲樂合唱教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，重基礎(chǔ)、懂培養(yǎng)、揚(yáng)個(gè)性、勤訓(xùn)練才能達(dá)到清晰的語言、優(yōu)美的歌聲、真摯的情感。

4.輕裝上臺(tái)，提高學(xué)員積極性

教員在民族聲樂合唱教學(xué)過程中，要從簡單的聲區(qū)開始，切忌剛開始難度過大，打消學(xué)員的積極性。用形象簡潔的方式將復(fù)雜繁瑣的發(fā)生要領(lǐng)傳授給學(xué)員，然后難度逐步加大，使學(xué)員熟練掌握樂聲知識(shí)。隨著學(xué)習(xí)知識(shí)的積累和內(nèi)容的復(fù)雜程度增加，很多學(xué)員的思想負(fù)擔(dān)加重。作為教員，要不斷幫助學(xué)員調(diào)整心態(tài)，找到正確的學(xué)習(xí)方法，把握合唱時(shí)的感覺，從而突破學(xué)員遇到的“瓶頸”。教員在教學(xué)過程中要充分考慮學(xué)員之間的差異性，對個(gè)別接受慢的學(xué)員進(jìn)行有針對的訓(xùn)練。民族聲樂的學(xué)習(xí)過程是由簡到繁，再由難到易，輕裝上證，放下思想包袱，跟隨教員正確的指導(dǎo)，不斷練習(xí)和交流，進(jìn)而達(dá)到熟能生巧、事倍功半的效果。

四、結(jié)語

民族聲樂合唱教學(xué)是一個(gè)艱巨而漫長的過程，教員要用發(fā)展的眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)真做好這項(xiàng)工作，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)且具備靈活創(chuàng)新精神的學(xué)員是我們聲樂工作者的共同責(zé)任。

[1]李曉貳.《民族聲樂演唱藝術(shù)》.湖南文藝出版社，2001.6.

[2]曲靜.《談素質(zhì)教育中的高校合唱教學(xué)改革》.長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2006/05.

[3]李金波.《高校大學(xué)生合唱訓(xùn)練教學(xué)方法探究》.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003/04.

[4]莫莉.《普通高校的合唱教學(xué)探究》.《文教資料》，2008/09.

[5]李金波.《高校大學(xué)生合唱訓(xùn)練教學(xué)方法探究》.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003/04.

于美怡（1969- ），女，四川省達(dá)州市人，大專，三級演員，研究方向：聲樂表演與合唱。