真實與幻象：田納西·威廉斯筆下失落人物的性格分析

⊙楊 浩［四川文化藝術學院， 四川 綿陽 621000］

真實與幻象：田納西·威廉斯筆下失落人物的性格分析

⊙楊 浩
［四川文化藝術學院， 四川 綿陽 621000］

結合田納西·威廉斯所有劇本中主要人物類型和作者本人的性格與生活經(jīng)歷的相同之處，本文詳細分析了威廉斯影響力最深遠的兩部劇作《玻璃動物園》和《欲望號街車》中的人物，尤其是他們在真實與幻象中表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)，探討威廉斯作品中的現(xiàn)實與幻象的沖突以及潛意識與意識之間的對立。此外，通過將威廉斯的心理狀態(tài)和劇作中人物心理狀態(tài)的對應，給讀者提供了更加全面的視角去了解威廉斯作品。

田納西·威廉斯 現(xiàn)實 幻象 作品

田納西·威廉斯是“二戰(zhàn)”后美國最著名的劇作家之一。與同時代的兩位美國戲劇大師尤金·奧尼爾和阿瑟·米勒相比，田納西更關注那些飽受痛苦煎熬的人的心靈，他的戲劇總是驚世駭俗；同時，因為筆觸所及主要是社會陰暗面和在陰暗社會中生存著的“思想非正常人”，以及同性戀的核心話題，在倫理和道德上頻頻引起爭議。繼他的第一個劇本《玻璃動物園》問世并取得成功以來，田納西·威廉斯又相繼創(chuàng)作了以《欲望號街車》《熱鐵皮屋頂上的貓》《夏與煙》《琴神下凡》和《忽然夏天》為代表的著名劇作。威廉斯的很多劇本中都有他的自傳式和家庭生活的痕跡，他本人也在采訪中說到自己的寫作和生活是相互影響的。威廉斯在把自己的經(jīng)歷和性格賦予他的人物的同時，自己的內(nèi)心狀態(tài)也在這些人物身上有所體現(xiàn)。因此，他對人心靈的觀照不是居高臨下的同情和慈悲，更是發(fā)自切實感受的對人生的思考和對社會的認識?！拔业淖髌分挥幸粋€主題，那就是社會如何迫使那些心智敏感而又不想循規(guī)蹈矩的人走向毀滅?！碧锛{西·威廉斯說。本文正是要結合田納西的個人經(jīng)歷與性情來分析筆下人物走向毀滅前如何逃遁于幻象，加深對作者本人面對困頓現(xiàn)實選擇幻象的認識。

一、田納西·威廉斯與他筆下的人物 田納西·威廉斯生于1911年的密西西比。他的童年是在沉默與壓抑中度過的，田納西后來回憶說：“（書本成了）我的歸隱地，我的洞穴，我的避難所。我在逃避什么呢？我那時體弱多病，鄰居的男孩笑我娘娘腔，父親也稱我為南希小姐，因為我寧愿待在外公的藏書屋里埋頭閱讀，也不愿意出去玩彈子游戲或者打棒球。”童年生活的不幸在帶給他創(chuàng)傷的同時也為他日后的創(chuàng)作提供了不少素材。無論是《欲望號街車》《玻璃動物園》，還是《熱鐵皮屋頂上的貓》，田納西的作品中總是充滿了欲望和壓抑這兩種元素，并且在他的作品中常常會出現(xiàn)同性戀者的影子：《欲望號街車》中布蘭奇的丈夫，《熱鐵皮屋頂上的貓》中的兩兄弟，而1951的《玫瑰紋身》“獻給弗蘭克，以感謝他帶給我的西西里陽光”更是直接地寫給了自己的意大利情人——比他小十一歲的弗蘭克·梅羅。同《欲望號街車》中的布蘭奇一樣，《瘋花夢醉星期天》中的多若茜，也是向往美好卻最終被現(xiàn)實擲回地面的女人，她們在田納西的作品中反復出現(xiàn)，因為他本身就是這樣一個敏感而脆弱的人。

威廉斯的劇本中的角色常直接代表了他的家庭成員?！恫Ａ游飯@》里的蘿拉就是以其姊蘿絲為樣本，一些傳記也提到《欲望號街車》的布蘭奇也是以她為樣本?！恫Ａ游飯@》中勞拉的腦葉切除手術也出現(xiàn)在《夏日癡魂》（Suddenly,Last Summer）里?！恫Ａ游飯@》里的母親阿曼達可以被視為就是威廉斯的母親，劇中的湯姆則可視為是威廉斯自己。如此看來，在田納西最具代表性的兩部劇作《玻璃動物園》和《欲望號街車》中的主要故事人物特征也最具代表性。

歸結起來，田納西筆下的人物主要是四類：一是抱著維多利亞的生活方式不愿放棄的美國南方婦女，高貴而困苦；二是只為現(xiàn)實生活計的“現(xiàn)實”的南方婦女；三是偏離社會主流文化的孤獨的男性；最后一種是絕望中的藝術家。

二、《玻璃動物園》《玻璃動物園》描述了美國大蕭條時期的一個普通家庭，當三個家庭成員在面對現(xiàn)實與理想的碰撞時，他們曾一度爭取一絲實現(xiàn)愿望的機會，但在無情的社會現(xiàn)實面前，所有的幻想終告破滅。焦慮和幻想，絕望同壓抑是田納西眾多作品中貫穿的元素，絕望更是其故事人物的共同特征。如跛腿少女勞拉如何被迫接受腦葉切除手術，成為盛氣凌人的母親手下的犧牲品。湯姆作為威廉斯的直接化身不僅表達了自己對母親和姐姐的復雜感情，同時也透露出來威廉斯對夢想的追求。母親阿曼達的形象雖然被大多數(shù)評論家認為是反面的，然而她也是殘酷現(xiàn)實的受害者，她不得不通過反復的回憶“輝煌”的過去和進入幻想世界來增加生活的勇氣。勞拉是這部劇作的主人公，她隨時可以通過進入“玻璃動物園”來逃避現(xiàn)實。正如威廉斯一樣，這些人物曾經(jīng)進行著反復的嘗試，想要進入現(xiàn)實世界，但是經(jīng)過一次次的失敗，他們最終在現(xiàn)實與幻象之間徘徊。玻璃是容易碎的，動物是有生命的，兩者的結合就有了一種奇特的含義，作品定名為《玻璃動物園》，再聯(lián)想到作品發(fā)生的環(huán)境：中下市民住宅區(qū)，因此，我們可以理解為“玻璃動物”就是這些處在社會中下階層的人的象征。痛苦、空虛和集體的傷害是本劇最大的悲劇力量，這是作者的一種對底層人深刻的反映和精神上宏觀的關懷。一個痛苦的回憶里，一個破舊的住宅，三個既相互依賴又彼此傷害的人。他們構成了這出杰出的戲劇。好的悲劇似乎總是有強大的震撼力量，給人以壓抑和怨懟的回想。湯姆對自己理想的執(zhí)著，不惜拋棄最需要他的家庭似乎都是可以理解的。這一點上，我認為是我們通過劇作了解當時的環(huán)境和整體的悲哀的緣故。人是不能脫離環(huán)境的，因此環(huán)境的惡劣就會給人悲劇的人生。湯姆、羅拉，包括阿達曼，都是被時代所傷害的人。他們都是在逃避現(xiàn)實，都是在憧憬美好，自身的稚嫩在嚴酷的現(xiàn)實面前只有去適應，而無力反抗，這正是這出悲劇的根源。

三、《欲望號街車》 如果說《玻璃動物園》中的每一個人物都遭受著現(xiàn)實與幻象的折磨，為了使現(xiàn)實和幻象的對立更加鮮明，威廉斯在《欲望號街車》中創(chuàng)造了兩個完全不同的人物，斯坦利和布蘭奇則分別代表著現(xiàn)實與幻象，他們之間的沖突即是現(xiàn)實和幻象的沖突，比《玻璃動物園》中的沖突更為激烈和直觀。《欲望號街車》講述了中年女教師布蘭奇·杜布娃走向毀滅的最后旅程。在《欲望號街車》開場時，布蘭奇來到新奧爾良，準備投奔妹妹斯苔拉。斯苔拉的丈夫斯坦利·卡瓦爾斯基是個年輕英俊但又粗俗野蠻的波蘭裔藍領工人。他與布蘭奇相遇的第一刻起，兩人就因性格、教養(yǎng)和志趣的不同而陷入持續(xù)的矛盾與對抗中。布蘭奇藐視斯坦利的卑微出身和粗俗舉止，甚至慫恿妹妹離家出走，“不要再和那些粗人混在一起”。斯坦利對布蘭奇的搔首弄姿無動于衷，更無心擺出絲毫紳士風度或騎士風范來迎合她的虛榮心。單身漢鄰居米契對布蘭奇產(chǎn)生了好感，使布蘭奇重新燃起了生活的希望，但斯坦利故意對外抖露了她以往的風流韻事，使米契心灰意懶。失去米契的布蘭奇失魂落魄。斯坦利雪上加霜，當確信布蘭奇已經(jīng)一文不名時，他買了張單程車票，要將她趕回恐怖的洛雷爾。布蘭奇終于走向了全面的精神崩潰。在全劇結束時，布蘭奇因聲稱斯坦利對她曾經(jīng)施暴而被送入了瘋人院。

四、現(xiàn)實與幻象的沖突 威廉斯的所有作品似乎都在談論人生的黑暗面，而細加分析，就會看出，他的筆觸所及是在黑暗的社會環(huán)境中人怎么生存：社會如何迫使那些心智敏感而又不想循規(guī)蹈矩的人走向毀滅。他想講述在這個惡劣的世界上那些孤獨而脆弱的人。布蘭奇和塞巴斯蒂安都是與主流社會格格不入而受到唾棄的“背德者”。然而，墮落女人布蘭奇·杜布娃的名字在法文里意為“白色的樹林”，象征著純潔?！断奶斓耐蛔儭分械娜退沟侔矂t直接取自基督教歷史中的圣人塞巴斯蒂安，是圣潔的化身。

這樣的矛盾折射著人生活在現(xiàn)實和幻象兩個世界中的矛盾母題?，F(xiàn)實的殘酷往往會催生幻象，編織一個個虛妄的夢幻，人的意識同時也會停留在這個層面。消解現(xiàn)實中的不如意，需要對心理空白進行補償，哪怕是虛妄的安慰。理想和現(xiàn)實的差距進一步拉大，永不滿足的欲望空前膨脹，詩意的安居成為奢望，美好的夢想在遙遠的星空里閃爍。面對社會的無序和混沌，人性與心靈難免扭曲，心里的迷惘遮掩不住，需要建設一個心靈的家園，需要精神的安慰。人自身的內(nèi)心意念也促使大家去尋求能夠彌合理想和現(xiàn)實差距的幻象。但時間的推進只會敲醒人去面對不斷拉大的現(xiàn)實與幻象的差距。《玻璃動物園》描述一個瀕臨四分五裂的家庭的悲慘遭遇。劇中人都沉浸在痛苦的幻想中，而當現(xiàn)實挫敗他們的夢想時，他們陷入了困境，隨之而來的便是巨大的痛苦。像《玻璃動物園》這樣的悲劇生存狀況，也是人類生存狀況的一種集中反映，悲劇的目的和本質就在如此。田納西自己也說，他選擇做一名劇作家，“是想創(chuàng)造一個想象的世界，那樣我可以逃遁其中……因為我沒有去應對現(xiàn)實”。

與威廉斯長期合作的百老匯著名導演卡贊（Kazan）認為，威廉斯的生命都在他的作品中，他的作品都在他的生命中。威廉斯的敏銳筆觸伸入至“背德者”的心靈深處，道出了他/她們在抗爭強大的社會壓迫時所感受到的無助與辛酸。這些作品迫使人們扯下道德主義的偽善面罩，檢討主流人群所奉行的倫理和道德信條如何摧殘包括同性戀者在內(nèi)的弱勢成員。法國作家維克多·雨果曾經(jīng)說過：“如果靈魂被趕往了黑暗，罪惡就會滋生。然而，有罪的并不是犯惡的人，而是制造黑暗的人?！闭窃谶@一方面，威廉斯的作品啟發(fā)著人們的深刻思考。

[1]方軍，劉諾亞.論田納西·威廉斯“詩化現(xiàn)實主義”的成熟——《玻璃動物園》和《欲望號街車》中的象征主義和表現(xiàn)主義之比較研究 [J].荊門職業(yè)技術學院學報，2001（3）：23-26.

[2]閻海英.田納西·威廉斯的《玻璃動物園》和《欲望號街車》中“造型戲劇”手法的運用[D].蘇州大學，2008.

[3]王冰.對田納西·威廉斯的《欲望號街車》布蘭奇悲劇命運的解讀[D].山東大學，2006.

[4] 黃彥玲.田納西·威廉姆斯及其劇作《玻璃動物園》[D].內(nèi)蒙古大學，2006.

作 者：楊 浩，碩士，四川文化藝術學院講師，研究方向：英美文學、翻譯。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com