中國當(dāng)代紀(jì)錄片的多元化發(fā)展

宋晨綺+羅彬?

摘 要：紀(jì)錄片往往帶著鮮明的時代烙印和文化特征，是社會變遷的見證者。中國紀(jì)錄片先驅(qū)們用鏡頭引領(lǐng)著紀(jì)錄片走過了漫長的發(fā)展歷程。中國紀(jì)錄片創(chuàng)作在不斷發(fā)展中必將由當(dāng)初的稚嫩逐漸走向成熟與繁榮之路，為此，資源整合勢在必行。從紀(jì)錄片的美學(xué)屬性來看，紀(jì)錄片如何走向多元化之路至關(guān)重要，紀(jì)錄片創(chuàng)作的新觀念和新思路不斷引導(dǎo)者紀(jì)錄片創(chuàng)作向著開放、多元的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：多元化；大眾化；創(chuàng)新思維

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0099-02

一、回歸大眾時代的多元化發(fā)展

2012年《舌尖上的中國》，使得傳統(tǒng)作為高觀賞性、資料收藏價值為主的紀(jì)錄片首次獲得了同娛樂、新聞節(jié)目一樣的大批量受眾?！洞和怼防锱惆橹袊^眾三十載除夕的“新民俗”、《我在故宮修文物》講述文物修復(fù)大師的生活，中國紀(jì)錄片的力量像含苞欲放的花兒等待春天的綻放，那么，中國紀(jì)錄片的“春天”真的要來了嗎？新近成功的國產(chǎn)紀(jì)錄片告訴我們，受眾最希望看到的紀(jì)錄片已經(jīng)回歸到中國現(xiàn)實(shí)題材的主流社會，希望看到中國大眾的生存狀態(tài)，不獵奇，不刻意放大。中國紀(jì)錄片要在“接地氣”中尋找“拉天線”的方法，探索多元化之路。

1.題材的多元化

（1）主流文化與平民視角共生

改革開放以前，中國紀(jì)錄片充當(dāng)著傳播主流價值的工具，由于社會政治因素，這一時期的紀(jì)錄片，語言上空洞，題材雷同，風(fēng)格單一。而進(jìn)入到80年代以后，隨著社會文化的多樣性發(fā)展，種種社會思潮也在沖擊和碰撞，過于宣傳性質(zhì)的紀(jì)錄片逐步遭到摒棄，如《英和白》《幼兒園》這種對社會現(xiàn)象進(jìn)行思考與獨(dú)特觀點(diǎn)的表達(dá)的紀(jì)錄片興起，紀(jì)錄片越來越平民視角、注重平民意識的表達(dá)，折射出人本的回歸和個人色彩。然而，主流文化與平民視角不應(yīng)該是剝離開的，主流文化下的人文色彩和人文精神應(yīng)該是統(tǒng)一的。近幾年的優(yōu)秀紀(jì)錄片作品，從邊緣化非中心化回歸，體現(xiàn)了主流文化與精英文化互相融合，平民視角融入大眾元素，從而進(jìn)行更有效的傳播。

（2）敘事性與觀賞性同在

紀(jì)錄片與新聞有著剪不斷的淵源，早期紀(jì)錄片主題先行，主要以社會、政治和宣傳目的為主。隨著紀(jì)錄片藝術(shù)的發(fā)展，雖然脫離了新聞范疇，但是仍保留了很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性：那就是立足于當(dāng)下，以社會和人的現(xiàn)實(shí)存在作為第一性的東西，追求客觀性和真實(shí)性。實(shí)質(zhì)上這種記錄精神作為紀(jì)錄片的堅硬核心保留了下來。

優(yōu)秀的具有吸引力感染力的電視紀(jì)錄片，往往不只靠紀(jì)實(shí)取勝，更重要的是其審美思維。隨著社會的發(fā)展，綜觀當(dāng)代中國紀(jì)錄片的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，娛樂化已經(jīng)滲透到紀(jì)錄片之中。比如懸念性敘事，通過讓讀者感受到結(jié)構(gòu)上的“伏筆”，發(fā)覺矛盾與沖突，吸引讀者持續(xù)觀賞。對于觀眾而言，他們樂于接受這些新奇性的內(nèi)容。作為一種非虛構(gòu)的敘事藝術(shù)，電視紀(jì)錄片也希望在呈現(xiàn)內(nèi)容的時候，讓觀眾有興趣觀看下去，觀眾的欣賞需要也影響著紀(jì)錄片的觀賞價值。

（3）國際化與本土化共生

任何一個民族的文學(xué)藝術(shù)都自己鮮明的民族特色、獨(dú)一無二的風(fēng)情和獨(dú)具魅力的藝術(shù)技巧。高質(zhì)量紀(jì)錄片可以成為我國影視產(chǎn)品進(jìn)入市場的重要文化品種，成為傳播中國文化的重要載體。中國當(dāng)代紀(jì)錄片正在整體上呈現(xiàn)出更加國際化的創(chuàng)作視野，在國際化背景下探索傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化之路。

紀(jì)錄片承擔(dān)著國家形象傳播、國際文化交流、歷史文化傳承的責(zé)任，對傳播多元價值觀、不同民族宗教之間消除誤解，起著非常大的溝通作用。站在全球化的視角，電視紀(jì)錄片的發(fā)展更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境、戰(zhàn)爭與和平、人口問題等嚴(yán)肅內(nèi)容，站在國際化的視角，重新定位本土文化，如《新絲綢之路》重新運(yùn)用新的視角和新的歷史角度，擴(kuò)大了“中國名片”的影響力，這體現(xiàn)了中國紀(jì)錄片的多元化國際化視野越來越開闊。

2.表現(xiàn)形式的多元化

（1）多元素的媒介載體

中國紀(jì)錄片從20世紀(jì)50年代起步，就依附于電視載體。紀(jì)錄片發(fā)展時期，以《探索 發(fā)現(xiàn)》為例的電視紀(jì)錄片的欄目化發(fā)展，以及央視紀(jì)錄片頻道的頻道化發(fā)展，都是中國紀(jì)錄片發(fā)展史的重要階段。如今，隨著媒介融合的發(fā)展，紀(jì)錄片不僅突破了電視媒介，借助于新媒體得以傳播。與新媒體這一技術(shù)相伴，其創(chuàng)造主體也從單一走向多元，人人都可以是創(chuàng)作者?！而P凰新時代》的DV個人紀(jì)實(shí)風(fēng)格，掀起收視率狂潮。由優(yōu)酷土豆打造的戶外真人秀《侶行》上線24小時就突破了兩百多萬的點(diǎn)擊。這種真人秀的記錄形式或許會成為紀(jì)錄片的一個新發(fā)展方向。

與此同時，新媒體載體的多元，也引起了國產(chǎn)紀(jì)錄片交易平臺進(jìn)一步市場化，比如數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視、付費(fèi)點(diǎn)播等，這些平臺的使用，也使得紀(jì)錄片擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)收益渠道。

（2）多樣化的剪輯技巧

過去，紀(jì)錄片主要為于傳統(tǒng)剪輯方法，側(cè)重于時間的連續(xù)性， 近年來，跟蹤拍攝、同期聲、情景再現(xiàn)、數(shù)碼特技、動畫運(yùn)用等各種創(chuàng)作手法和技術(shù)被大量運(yùn)用?！锻L城》《毛澤東》“長鏡頭”+“同期聲”的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格，打破了宣教式的紀(jì)錄片模式；而《故宮》《圓明園》等數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，又是對紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格的顛覆；如今，游戲娛樂的引入，剪輯技術(shù)在“注意力經(jīng)濟(jì)”的影響下，追求聽覺視覺上的爆炸性，顛覆了對純粹真實(shí)客觀的記錄。

優(yōu)秀的紀(jì)錄片導(dǎo)演往往是創(chuàng)造性的典范，構(gòu)思新奇，剪輯多樣。近幾年紀(jì)錄片剪輯技巧的多樣化使用，使得紀(jì)錄片具有更高的美學(xué)價值和觀賞性。《舌尖上的中國》節(jié)奏把握得體，將美味佳肴的制作過程通過剪輯技術(shù)營造的如同制作一件精美的藝術(shù)品，收獲了大量觀眾的稱贊。

3.價值取向的多元化

（1）紀(jì)錄片價值理念的再認(rèn)識

我國早年的紀(jì)錄片仍然存在“說教”的意味，以環(huán)保紀(jì)錄片為例，我國的環(huán)保紀(jì)錄片大多是電視臺安排拍攝，節(jié)目里面必須有一個“先進(jìn)人物”，主題必須突出“改造后的成就”，最后是“領(lǐng)導(dǎo)出來總結(jié)講話”[1]。如此濃重的說教色彩，使許多觀眾產(chǎn)生了審美疲勞。而國外紀(jì)錄片錄片在創(chuàng)作體制自由的影響下，形態(tài)多樣、主題多元、結(jié)構(gòu)多式。其環(huán)保及野生動物紀(jì)錄片創(chuàng)作大都是以個人為主，導(dǎo)演“個性化”創(chuàng)作風(fēng)格濃重。此外，東西方文化的差異也造成了對不同事物的不同看法。

中國紀(jì)錄片“走出去”和“引進(jìn)來”的發(fā)展目標(biāo)，要求紀(jì)錄片不僅要吸取國際優(yōu)秀紀(jì)錄片的經(jīng)驗(yàn)，更需要回歸到中國自身特點(diǎn)。當(dāng)代中國紀(jì)錄片工作者正在對紀(jì)錄片進(jìn)行再認(rèn)識，在保留自己的創(chuàng)作風(fēng)格的同時，找出紀(jì)錄片創(chuàng)作的其他可能性。在新的發(fā)展階段，國產(chǎn)紀(jì)錄片追求社會認(rèn)知價值、審美價值、文化傳承價值、歷史資料價值，以及市場營銷價值的統(tǒng)一。

（2）從紀(jì)實(shí)資料到人文作品再到文化產(chǎn)品

從紀(jì)錄片在中國作為新聞紀(jì)實(shí)作品誕生，紀(jì)實(shí)功能就是紀(jì)錄片一直要承擔(dān)的主要社會責(zé)任。直至20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的紀(jì)錄片題材中，在題材選擇上，仍然追求新聞事實(shí)的典型意義。到了90年代，注重人文的關(guān)照，更體現(xiàn)了紀(jì)錄片的價值和藝術(shù)品格：人本關(guān)懷、平民視角、現(xiàn)實(shí)題材，成為紀(jì)錄片人追求的創(chuàng)作境界。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在國際化大趨勢的中國紀(jì)錄片發(fā)展迅速，紀(jì)錄片從多維度表現(xiàn)出人與社會、人與自然的關(guān)系，挖掘時代精神、回歸到對社會責(zé)任的深刻思考，更多體現(xiàn)了時代性和典型性，使得近幾年的優(yōu)秀紀(jì)錄片成為能體現(xiàn)國家名片的文化產(chǎn)品。

二、紀(jì)錄片多元化發(fā)展的原因分析

1.社會發(fā)展與文化背景

在很長一段時期，由于我國處在特殊發(fā)展時期。紀(jì)錄片也帶有強(qiáng)烈的宣傳印記，“典型形象”式的宣傳模式，不僅在當(dāng)時，在很長一段時期對于紀(jì)錄片多元化的發(fā)展也造成了局限。如今。隨著社會發(fā)展，民族心理和現(xiàn)代思想觀念也在慢慢深入人心。雖然特定的輿論宣傳和引導(dǎo)功能，仍然是紀(jì)錄片無法推卸的責(zé)任。但紀(jì)錄片創(chuàng)作者們，更加注意在使命感與觀賞性中尋求一個平衡點(diǎn)。

紀(jì)錄片反映和展示著社會環(huán)境，以及與之相匹配的人文思潮、價值取向、社會風(fēng)尚等，“樣板年代”人民需要英雄形象來鼓舞生產(chǎn)和斗志，而當(dāng)今紀(jì)錄片的多樣化，也體現(xiàn)了當(dāng)今時代各種思潮的碰撞。

2.受眾市場原因

現(xiàn)代媒介環(huán)境促使了受眾分眾化時代的到來，受眾的分眾化反過來又影響了媒介傳播內(nèi)容息的多元化，紀(jì)錄片就是其中一個重要部分。受眾細(xì)分可以量身定制適合小眾口味的節(jié)目，滿足其收視需求。

紀(jì)錄片創(chuàng)作既要實(shí)現(xiàn)大眾傳播過程中的“大眾化”，又要追求差異特征的“多元化”。具體的說，從橫向來看，由于受眾的人生經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、審美積累、思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)等諸多因素不同，不同的人從不同的角度觀賞和選擇紀(jì)錄片，紀(jì)錄片受眾具有相當(dāng)大的差異，例如文化程度較高的對歷史題材興趣濃厚，而大眾對娛樂題材興趣濃厚；從受眾個人來說，人的審美需求是多層次的，同樣一個人從自己不同時期的角度和層次去選擇紀(jì)錄片。

3.制作主體原因

制作方性質(zhì)的差異化，導(dǎo)致制作目的差異化，最終表現(xiàn)在紀(jì)錄片市場上就是多元化的形態(tài)[2]。如今在我國，主流媒體仍然是紀(jì)錄片制作的核心力量，優(yōu)秀獲獎紀(jì)錄片仍然是主流媒體。自九十年代以后，以獨(dú)立制作人，或者優(yōu)秀導(dǎo)演為品牌的紀(jì)錄片打破主流媒體為品牌的模式。此外，民營影視機(jī)構(gòu)逐漸成為紀(jì)錄片行業(yè)的重要角色。如今隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，紀(jì)錄片的制作主體發(fā)生著變化，新媒體已經(jīng)成為紀(jì)錄片突破傳統(tǒng)媒介平臺生存的另一個空間，并且衍生出基于網(wǎng)絡(luò)平臺傳播的微紀(jì)錄片。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)Web2.0模式所帶來的UGC的用戶創(chuàng)造內(nèi)容模式，在紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體中仍然有效。

三、結(jié) 語

中國紀(jì)錄片正在走向多元化發(fā)展之路，這將會是一個漫長的發(fā)展過程，需要多元化因素的促進(jìn)和保障，比如社會環(huán)境的多元，政策體制的多元，創(chuàng)作機(jī)制的多元、行業(yè)發(fā)展理念的多元等。中國紀(jì)錄片的多元化發(fā)展，使得紀(jì)錄片進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。但是我們不得不承認(rèn)，中國紀(jì)錄片目前仍存在一些問題和發(fā)展困境，比如對現(xiàn)實(shí)環(huán)境關(guān)注的缺乏，對人的心理和生活境遇的思考還不夠深刻，中國紀(jì)錄片需要更廣闊的發(fā)展空間以及更深度的多元化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 石屹.中國紀(jì)錄片：藝術(shù)、手法與中外觀照[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000.

[4] 李城，歐陽宏生.紀(jì)錄片：全球視野與民族審美的多元融合[J].中國廣播電視學(xué)刊，2011（11）.

[責(zé)任編輯：傳馨]