化解香港青少年焦慮

劉朝暉

面對被冀望擁有越來越多的家國情懷和對中國命運的承擔(dān)的香港青少年，如何化解他們的身份焦慮，讓這道復(fù)雜的“愛國方程式”不再難解，是政府部門和民間組織都在不斷努力的課題。

以前在香港年輕人的概念里，只有家，沒有國。隨著香港回歸和中國走上世界舞臺的前臺，香港年輕人心中對于國民身份的問號逐漸變成了嘆號。然而根據(jù)香港青年協(xié)會公布的一項調(diào)查結(jié)果顯示，香港青年國民身份認同感有所下降，認同自己是中國人的占62.6%，遠低于十年前的92.8%。在近兩年香港屢次出現(xiàn)的訴諸本土意識和香港人族群身份的運動中，不乏本地青年人的參與，甚至提出港獨這樣的極端訴求。

面對被冀望擁有越來越多的家國情懷和對中國命運的承擔(dān)的香港青少年，如何化解他們的身份焦慮，讓這道復(fù)雜的“愛國方程式”不再難解，是政府部門和民間組織都在不斷努力的課題。

愛國主義教育從小做起

一百多年來英國殖民地文化的灌輸和強化，使其中一部分已經(jīng)滲透到香港生活的各個方面，嚴重影響特區(qū)文化建設(shè)健康發(fā)展。回歸以來，香港教育體系中有關(guān)中國歷史和國情的內(nèi)容卻明顯不足，直接導(dǎo)致香港青年對國家政治、經(jīng)濟、文化等方面的情況缺乏了解，也因此難以鞏固和增強對國家的認同，以至于部分青年“只知有港，不知有國”，甚至以為“香港人”和“中國人”身份可以“二選一”，甚至出現(xiàn)分離主義的極端傾向。

針對國情教育的缺失，香港特區(qū)政府2010年提出增設(shè)國民教育及德育課程為中小學(xué)必修課，原定于2012年起推行，但卻引爆爭議。2012年5月，《人民日報》載文指出，國民教育不是“洗腦”， 國民教育并非中國獨有，已成為國際慣例。國民教育不是洪水猛獸，它關(guān)乎培養(yǎng)國民對國家的歸屬感、承擔(dān)精神和國民身份認同。將其冠以“愚民”“洗腦”等負面形容詞，顯然違背情理。

2012年香港回歸紀念日前夕，央視曾播發(fā)了一則報道，報道中介紹了香港一間公立小學(xué)軒尼詩道官立小學(xué)把每一年的教育主題貫穿到所有課程學(xué)習(xí)中的嘗試。該校2011年到2012年度的主題就是“中國人的驕傲”，圍繞主題，每門課程都有精心設(shè)計，如中文課組織了征文活動，電腦課開展了透視中華大成就的網(wǎng)上閱讀活動，老師們也注重采用結(jié)合時事和互動啟發(fā)的方式，讓孩子們提升對我是中國人的身份認同。在德育及國民教育課上，愛國教育也循序漸進，在潛移默化重培養(yǎng)起孩子從愛小家到愛國家的情懷，也對自己在對社會和國家的發(fā)展中承擔(dān)的責(zé)任逐漸清晰。

不過，香港教育統(tǒng)籌局（2007年更名教育局）在2000年宣布取消中國歷史為必修課的決策，令很多人表示非常不解。香港青年的“一國兩制”再啟蒙，要重視培養(yǎng)香港青年對國家民族的認同，學(xué)習(xí)中國歷史是不二法門。在英國、美國、日本，以及世界上幾乎所有國家，國民歷史都是必修科目，香港特區(qū)不應(yīng)例外。香港的課程改革令中史科竟然無人問津，導(dǎo)致新一代因不知歷史而對國家產(chǎn)生誤解甚至抗拒。香港工商專聯(lián)會會長、資深時事評論員楊志強2014年在一篇文章中表示，本港青少年學(xué)生之所以成為違法“占中”先鋒和主力軍，歸根究底在于本港青少年對中國歷史特別是近代以來中華民族救亡圖存的光輝歷程缺乏認識，導(dǎo)致國家民族觀念薄弱，特區(qū)政府和社會各界應(yīng)汲取教訓(xùn)，未來國情教育要放在突出位置。

香港80后作家、傳媒人許驥也曾撰文，表示有什么樣的教育就有什么樣的年輕人，不了解歷史，是香港年輕人最大的痛。文中寫道：“要知道，對沒有宗教信仰的華人來說，歷史就是我們的宗教，也是我們的精神家園?！?/p>

全國政協(xié)委員、SML集團主席、香港浸會大學(xué)企業(yè)家委員會主席孫少文先生2015年3月10日做客大公網(wǎng)兩會特別報道時表示，港府下一步的工作重點，就是要積極推進文化歷史教育，增加青少年的國家認同感。孫少文指出：“一個社會興旺要看教育，一個民族興衰要看文化。在這點上，我認為香港的教育制度是失敗的?！彼硎?，改革香港教育制度的關(guān)鍵，就是要增加香港青少年的愛國之情，從小培養(yǎng)他們對國家的認同感，傳承數(shù)千年來的歷史文化，讓青少年建立起“對國家的認知，對國家的認同。”他呼吁：“要從小學(xué)開始就要這種教育，因為這一代年輕人將來會是我們的接班人，香港繁榮穩(wěn)定對他們來講是至關(guān)重要的，這也是香港未來在社會經(jīng)濟發(fā)展上穩(wěn)步前進的一個重要因素。”

2016年2月，教育部黨組日前印發(fā)的《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實施意見》指出，將加大對香港、澳門和臺灣青少年學(xué)生的愛國主義教育力度。意見透露，將舉辦港澳青少年內(nèi)地參訪等國民教育系列活動，實施港澳與內(nèi)地高校師生交流計劃，加強港澳與內(nèi)地中小學(xué)“姊妹學(xué)校”平臺建設(shè)，推進對港澳臺免試招生。

國家主席習(xí)近平在出席澳門回歸15周年慶典期間，強調(diào)要把我國歷史文化和國情教育擺在青少年教育的突出位置，牢牢把握與祖國命運相連。習(xí)主席的講話同樣適用于香港。加快推進國民教育需要，并大力弘揚傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，徹底使“港獨”存在的土壤不復(fù)存在，成為當務(wù)之急。

注重情感互動體驗交流

上海社科院社會學(xué)研究所副研究員徐浙寧在接受《新民周刊》采訪時表示，對香港青少年進行愛國情懷和國家認同感的培養(yǎng)，并非只是枯燥蒼白的說教，也并不能完全照搬內(nèi)地的經(jīng)驗。落實到具體措施，必須要根據(jù)香港歷史、文化的特殊性來考慮本土化推行的可能性，要和本地背景結(jié)合起來。

徐浙寧認為，青少年對自身的認同來源于兩個方面，一個是模仿觀察，來源于父母輩或者是同輩人的一些想法，第二個是很重要的直接經(jīng)驗，沒有體驗、了解、認識，沒有和內(nèi)地年輕人形成互動和情感鏈接，只靠書本的空道理說教是不夠的，很難讓人接受。因此，對香港青少年教育的途徑，遵循青少年認同的發(fā)展特點是重要考量。抓住父母這個成年人群體，同時增加體驗的環(huán)節(jié)來增進香港青少年對國家的了解，才能更有效地激發(fā)認同。

徐浙寧介紹，她當年在香港曾與三個青年進行過交流，三個人對內(nèi)地的看法截然不同。一個是父母在內(nèi)地有房產(chǎn)的生意人，經(jīng)常來往于兩地，因此覺得內(nèi)地的發(fā)展很好，和之前的想象根本不一樣，來往非常自由，很穩(wěn)定。第二個是在學(xué)生期間有過學(xué)生交流，參加過學(xué)校和學(xué)校之間對接的夏令營等活動，對內(nèi)地學(xué)生有很好的評價。另一個從來沒來過內(nèi)地，父母也和內(nèi)地沒什么聯(lián)系，因此他對內(nèi)地的印象仍停留在很亂很落后的階段，沒有一點感性認識，只是通過以前的認識來判斷。“我以前初去香港的時候，也以為到處都是電影里那種打打殺殺的黑社會，但實際上根本不是這樣。” 徐浙寧說，這個例子充分說明了加強往來與交流，對于香港青少年形成國家認同感的重要性和必要性。如果父母對內(nèi)地的印象是改觀和積極的，對青少年也會產(chǎn)生最直接的影響。

20年間的交流舉措，拉近了香港與內(nèi)地的心理距離，但徐浙寧認為，我們還需要在做法上尋找到最合適的途徑和策略，多增加互動溝通和體驗式交流是其中非常重要的形式。徐浙寧從2004年開始也參與到香港一家名為“突破機構(gòu)”的NGO公益組織做志愿者，通過輔導(dǎo)服務(wù)、群體活動、整全訓(xùn)練及文化媒介，幫助香港青少年增加對國家的認識。她介紹，突破機構(gòu)做的一些工作，有助于青年去自我尋求認同，不是強加，在追尋的過程中慢慢地自己去確認。對于國家、民族的認同，需要一個過程，尤其是對香港這樣一個經(jīng)歷了巨大變化的地區(qū)。該機構(gòu)每兩年在一個大主題下舉辦青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營，完全是參與體驗形式，2008年汶川地震后，該機構(gòu)次年的活動就是讓青少年在災(zāi)后重建服務(wù)中，去尋找社會責(zé)任。

從2004年起開始舉辦的“香港青少年紅色之旅”也是一項富有成效的交流體驗活動。每年，香港國民教育促進會都會帶領(lǐng)香港青少年學(xué)生造訪一個內(nèi)地省份，迄今為止已在江西、福建、湖北和陜西等多個省份交流學(xué)習(xí)。今年4月，“香港青少年紅色之旅江西行2017”國民教育活動啟動儀式在井岡山革命烈士陵園舉行，增進了香港青少年的國家認同感和民族自豪感，也加強了香港青少年對江西紅色旅游和革命歷史的認知。

同時，像內(nèi)地奧運精英代表團訪港等活動，到學(xué)校和社區(qū)與青年運動員、學(xué)生和市民進行交流互動，分享訓(xùn)練和比賽心得并進行示范比賽，拉近了兩地的年輕人的心理距離。

在徐浙寧看來，香港的國情教育，應(yīng)放棄居高臨下的姿態(tài)，去掉平面化說教，讓青年主動參與進來。把香港的青年人帶到長城、帶到上海、帶到內(nèi)蒙古大草原，讓同出一源的兩地青年坐在一起互動交流，比任何說教都更具效用。

滬港青少年交流活躍

上海市港澳辦副主任周亞軍在“一國兩制”的實踐與滬港合作前景暨香港回歸20周年學(xué)術(shù)研討會上表示，在青少年交流領(lǐng)域，滬港雙方堅持圍繞服務(wù)戰(zhàn)略，聚焦青年貫通關(guān)切，依托組織優(yōu)勢，建立長效機制，打造品牌項目，推動滬港兩地青年廣泛深入持續(xù)交流。進一步凝聚了滬港兩地青春力量。

最近幾年，上海市依托平臺優(yōu)勢，加強設(shè)計、精心組織，使更多的香港青年通過形式多樣的參觀考察、互動交流，親身感覺到祖國內(nèi)地和上海的變化，不斷增加他們對祖國的認同感和民族的自信心，同時為港澳青年在內(nèi)地的實習(xí)、就業(yè)、培訓(xùn)等方面提供更多的幫助，這對于香港青年未來的發(fā)展，未來職業(yè)的方向肯定有非常積極和正面的影響。

2012年，市金融辦與香港財庫局推出“滬港金融專業(yè)大學(xué)生交流考察計劃”，自當年暑假起，滬港雙方每年各組織30名左右金融專業(yè)大學(xué)生進行為期一個月的雙向交流考察。兩地大學(xué)生除參訪當?shù)叵嚓P(guān)政府部門、金融監(jiān)管部門、金融市場和有關(guān)高校外，還會在對方金融機構(gòu)進行三周的工作體驗。兩地政府部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與歷屆學(xué)生進行交流。目前，該交流項目已舉辦5期，兩地共計300名左右大學(xué)生參與，在兩地高校和金融機構(gòu)都取得了良好的反響，對滬港金融人才儲備和交流起到了良好的推動作用。

圍繞科創(chuàng)中心建設(shè)，上海市積極完善各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策，搭建了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，鼓勵港澳青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。2015年12月，上海市科技創(chuàng)業(yè)中心與香港科技園簽署了滬港眾創(chuàng)空間合作協(xié)議，共同推進滬港青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)雙向流動。香港科技園、香港理工大學(xué)等機構(gòu)也與楊浦創(chuàng)業(yè)中心、同濟等上海孵化器簽署了合作協(xié)議，每年定期開展滬港創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營等活動，持續(xù)為大批香港創(chuàng)業(yè)青年提供了創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)服務(wù)。

上海市教委與香港特區(qū)政府教育局多年來在雙方師生交流、教研合作、成果分享等方面合作交流也較為豐富，有力地促進了兩地教育發(fā)展。截至去年底，上海市共有23所高校面向港澳臺地區(qū)招收本專科學(xué)生。復(fù)旦大學(xué)等6所高校積極參與教育部“香港與內(nèi)地高等學(xué)校師生交流計劃（萬人計劃）”，學(xué)校結(jié)合各自專業(yè)特色，通過“學(xué)期交換生計劃”、學(xué)生支教團計劃、滬港文化交流營計劃、國情考察計劃等活動，加強滬港兩地高校師生的相互溝通，增強香港師生對內(nèi)地的客觀了解。在教育部倡導(dǎo)的“內(nèi)地與港澳中小學(xué)姊妹學(xué)校平臺建設(shè)”項目中，上海目前共有28所學(xué)校參與結(jié)對。21世紀香港幼稚園領(lǐng)袖培訓(xùn)項目目前已舉辦11屆，成為滬港文化交流的品牌項目。自2016年起，市教委積極支持楊浦區(qū)教育局組織開展“你我攜手，情系浦江——滬港小學(xué)生中華文化夏令營活動”，由區(qū)內(nèi)9所小學(xué)共同參與接待來自香港的50名師生。活動不僅有中華詩文品讀欣賞，體育藝術(shù)活動，還有家庭體驗、城市參訪。通過交流，香港小學(xué)生深入上海的學(xué)校和社區(qū)，體驗博大精深的中華文化和海納百川的城市文化，從而促進滬港兩地學(xué)生、教師和校際間的合作交流。

在滬港青年合作交流開展中，上海團市委立足推動兩地青年交流交往的廣泛深入可持續(xù)化發(fā)展，會同相關(guān)組織，探索形成了滬港澳青年經(jīng)濟發(fā)展論壇、“明日領(lǐng)袖”大學(xué)生暑期實習(xí)計劃、“龍耀浦江”港澳臺青年學(xué)生大型交流活動等幾個品牌項目。香港大學(xué)生暑期實習(xí)計劃自2011年起已連續(xù)開展7年，每年招募香港大學(xué)生30-35人來滬實習(xí)。香港大學(xué)生在得到工作體驗、獲得個人成長的同時，也從一系列參訪活動和實地生活中體驗上海及周邊城市發(fā)展成果，增強了對國家發(fā)展的認同感。

從沒有脫離“一國”的“兩制”，背靠內(nèi)地的發(fā)展才能有效解決香港當前經(jīng)濟民生問題。而通過加強港人尤其是青年與內(nèi)地歷史文化和經(jīng)濟利益上的聯(lián)系，讓曾經(jīng)“存在感”不足的國家顯影在港人面前，雙軌并行開展國家認同教育，現(xiàn)在還“為時未晚”。