西藏理工高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀初探

李文博 （西藏農(nóng)牧學(xué)院資源與環(huán)境學(xué)院 860000）

郝文淵 （西藏農(nóng)牧學(xué)院資源與環(huán)境學(xué)院 860000）

魯莉華 （武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 430072）

西藏理工高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀初探

李文博 （西藏農(nóng)牧學(xué)院資源與環(huán)境學(xué)院 860000）

郝文淵 （西藏農(nóng)牧學(xué)院資源與環(huán)境學(xué)院 860000）

魯莉華 （武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 430072）

本文在結(jié)合西藏理工高校藝術(shù)教育存在問題的基礎(chǔ)上，對(duì)西藏理工高校藝術(shù)教育的長足發(fā)展提出了措施建議。

西藏；理工高校；藝術(shù)教育；初探

藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的其中的重要一個(gè)方面，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起非常重要的作用。在此我們應(yīng)該十分清楚的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)教育不能等同于音樂、繪畫、和舞蹈，而是通過藝術(shù)教育等人文知識(shí)培養(yǎng)形成的內(nèi)在人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，逐步形成一種穩(wěn)定的品質(zhì)和價(jià)值趨向。

一、藝術(shù)教育的意義

第一，國家戰(zhàn)略的需要。當(dāng)今社會(huì)，日新月異，21世紀(jì)高素質(zhì)人才怎樣培養(yǎng)？一直是教育界探討的熱點(diǎn)，教育一直普遍存在過分注重技能的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)技能的掌握，從而忽略了“人文精神”的本質(zhì)。社會(huì)的發(fā)展需要具有全面素質(zhì)的和諧發(fā)展的人才1，既要有過硬的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，又要具有很高的人文素養(yǎng)。

第二，自身發(fā)展的需要。藝術(shù)是人類的精神花園，具有凈化心靈、雕鑄靈魂、完善人格、開發(fā)智力、提高人的審美情趣的巨大作用2。目前高校主要授課對(duì)象為“90后”“00后”，針對(duì)他們本身處在豐富繁雜的外來媒介接觸狀態(tài)中，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，在一定程度上造成了他們相對(duì)缺乏社會(huì)責(zé)任感、事業(yè)心和人生理想，精神空虛，心靈需要慰藉，在教學(xué)過程中既要讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要兼顧心理渴求和變化，藝術(shù)教育恰恰可以彌補(bǔ)這種缺失。

二、西藏理工高校藝術(shù)教育存在的問題

1.針對(duì)學(xué)生群體變化，教育手段單一

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前西藏理工高校中，藝術(shù)教育環(huán)節(jié)繼續(xù)沿用過去傳統(tǒng)教育形式。一是藝術(shù)活動(dòng)主要由團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)組織舞蹈比賽、唱歌比賽等比賽形式，這種形式只會(huì)以點(diǎn)出現(xiàn)，沒有形成一個(gè)體系、一種機(jī)制，對(duì)于廣大學(xué)生來說沒有形成真正意義上的藝術(shù)教育。二是，針對(duì)個(gè)性突出的“90后”、“00后”，藝術(shù)教育手段創(chuàng)新能力不足，導(dǎo)致參與人數(shù)不佳、學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)知處于“可有可無”狀態(tài)。

2.教育認(rèn)識(shí)不到位，偏重自然科學(xué)

在西藏理工科院校，無論是管理人員還是教職人員，其自身教育背景大多為理工科，對(duì)于藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)往往不夠全面，較少的考慮人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生帶來的實(shí)際影響，對(duì)藝術(shù)教育的教學(xué)場所及教學(xué)用具投入少。通過調(diào)查，73.2%的學(xué)生希望能在學(xué)校開展藝術(shù)素養(yǎng)課程、培訓(xùn)依次豐富自身藝術(shù)素養(yǎng)。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)觀念待轉(zhuǎn)變提高

西藏理工高校90%來自農(nóng)牧民家庭，雖然很多民族學(xué)生自身很有天賦，能歌善舞，但是都沒經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，很難有進(jìn)一步的提高。從家庭教育環(huán)節(jié)就藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不到位，往往人文數(shù)理化專業(yè)才是“正課”，這種導(dǎo)向認(rèn)知忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不利于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)的建立。這樣背景下多數(shù)學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)有一門專業(yè)技能就足矣，導(dǎo)致學(xué)生不愿意更進(jìn)一步接觸藝術(shù)教育，參與藝術(shù)活動(dòng)就更加不可能。

4.專業(yè)教師缺乏

無論是藝術(shù)類專業(yè)院校還是普通高等學(xué)校，藝術(shù)類專業(yè)教育師資力量都具有舉足輕重的作用，他們?cè)诮逃虒W(xué)過程中能將藝術(shù)文化潛移默化融入到教學(xué)組織中，但是由于特殊的地理環(huán)境和傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)局限，西藏理工科高校相對(duì)在藝術(shù)類師資引進(jìn)、培訓(xùn)環(huán)節(jié)較滯后，對(duì)其人文素質(zhì)提升方面產(chǎn)生消極影響。

三、措施及建議

1.針對(duì)學(xué)生群體變化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維

教師與學(xué)生是學(xué)校教學(xué)工作的兩大主體，教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生群體年齡變化制定出合理的教學(xué)模式和教學(xué)方法。要建立一套適合西藏理工科高校特色的機(jī)制，通過藝術(shù)教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)教學(xué)中好的教學(xué)方法能否繼續(xù)進(jìn)行，在信息時(shí)代，新媒介、新思路的運(yùn)用學(xué)生又能接受多少，都值得商榷。如慕課形式，目前在國內(nèi)現(xiàn)在比較流行，能不能在西藏理工高校應(yīng)用，如何應(yīng)用，需要因地制宜，針對(duì)學(xué)生合理判斷。

2.以人文素質(zhì)為載體，更新藝術(shù)教育培養(yǎng)理念

藝術(shù)教育是人文素質(zhì)教育的重要方面，藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)不僅要有生動(dòng)豐富的內(nèi)容和形式，而且還要注重學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)培養(yǎng)，理工科高校藝術(shù)教育規(guī)劃和管理方面應(yīng)營造良好的校園文化氛圍3，以藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新及動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生參觀、參與畫展畫展、音樂會(huì)、攝影展等活動(dòng)，多進(jìn)行有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。

3.加強(qiáng)藝術(shù)教育師資培養(yǎng)力度

西藏理工科高校藝術(shù)教育師資力量相對(duì)專業(yè)類教師嚴(yán)重缺乏，教學(xué)管理層面應(yīng)充分考慮師資力量的配置是否合理，本著“走出去、引進(jìn)來”的原則，不斷完善藝術(shù)類師資力量的引進(jìn)制度。一是通過傳統(tǒng)引進(jìn)師資模式，在內(nèi)地高校引進(jìn)優(yōu)秀人才；二是通過援藏形式，補(bǔ)充師資力量；三是加大培訓(xùn)力度，創(chuàng)造良好的業(yè)務(wù)深造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)在職教師不斷“充電”，提升業(yè)務(wù)能力；四是建立健全考核機(jī)制，因?qū)I(yè)、崗位性質(zhì)不同在職稱晉升、科研工作應(yīng)區(qū)區(qū)別于自然科學(xué)類專業(yè)教師。

4.完善學(xué)校共公共選修課有關(guān)藝術(shù)課程設(shè)置

公共選修課是學(xué)生獲得專業(yè)知識(shí)以外知識(shí)的一個(gè)重要途徑，對(duì)于奠定自身綜合素養(yǎng)有重要的價(jià)值，雖然當(dāng)今社會(huì)信息交流急速發(fā)展，但是這些信息都以碎片化的信息出現(xiàn)，沒有形成一種有效系統(tǒng)。在科技時(shí)代，我們很容易找到解決問題的答案，但是這些問題是如何出現(xiàn)，答案是如何解答，這些背景知識(shí)都是空白，導(dǎo)致學(xué)生缺失發(fā)現(xiàn)問題的能力。根據(jù)學(xué)生需要，我們應(yīng)開展相關(guān)藝術(shù)教育課程，如西藏民俗、藏式傳統(tǒng)建筑裝飾、藏式現(xiàn)代藝術(shù)形式等課程，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)及西藏藝術(shù)現(xiàn)象的思考。

5.加強(qiáng)校園藝術(shù)文化軟件建設(shè)4

管理者和教育者根據(jù)學(xué)校“應(yīng)用型”辦學(xué)定位，在學(xué)校硬件達(dá)到一定程度時(shí)，工作重心轉(zhuǎn)變到學(xué)校軟件建設(shè)上，要注重校園文化，提升學(xué)校層次。加強(qiáng)校園文化一是在營造良好的校園文化氛圍同時(shí)，我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到軟件建設(shè)不能簡單釋為“校園活動(dòng)”，自發(fā)地具有一定目標(biāo)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的大學(xué)生校園文化活動(dòng)，是在具有好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)前體之下；二是不能為建設(shè)而建設(shè)，校園文化軟件建設(shè)不是一蹴而就的，而是有一個(gè)長期的過程，一定要把握好質(zhì)和量的關(guān)系；三是對(duì)藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)效果進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)和改進(jìn)，培養(yǎng)適應(yīng)國家和社會(huì)迫切需求的合格的高等應(yīng)用性人才。

注釋：

1.王興國，徐斌.當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育優(yōu)化整合與發(fā)展[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（1）：122～123.

2.王建平.對(duì)高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展的思考[J].2012，（24）：76～78.

3.李文博.西藏理工高校大學(xué)生藝術(shù)教育狀況分析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化2013，（12）：145～146.

4.羅偉崎.關(guān)于大學(xué)生藝術(shù)教育[J].高教高職研究，2010，（10）：184-185.

西藏自治區(qū)高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（sk2015-36，sk2015-37）

李文博 （1981 - ），男，碩士，講師，甘肅武威人，研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游生態(tài)。

魯莉華（1984—）女，湖北武漢，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2015級(jí)研究生。