分析舞劇《孔雀》表演中的動(dòng)作與情感

謝 麗 （贛南師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院 341000）

分析舞劇《孔雀》表演中的動(dòng)作與情感

謝 麗 （贛南師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院 341000）

一、舞蹈表演中的動(dòng)作與情感

（一）舞蹈表演中的動(dòng)與情

通常我們所說(shuō)的舞蹈動(dòng)作，指的是舞蹈演員在表演的過(guò)程中肢體性的動(dòng)作、舞蹈姿態(tài)、技術(shù)技巧以及腳下步子四個(gè)方面，也就是必須要是一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的狀態(tài)，但是除此之外，筆者認(rèn)為，在舞蹈表演中，不僅僅只是運(yùn)動(dòng)著的才叫動(dòng)作，只要是在舞蹈中用來(lái)傳達(dá)情意的，比如舞者的“眼神”，也能稱之為動(dòng)作，這就在于舞者對(duì)它的把握，是否能讓這個(gè)動(dòng)作表達(dá)出它所傳達(dá)的力量。舞蹈表演被視為一種身體的藝術(shù)，它需要舞者通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)負(fù)荷思想、傳達(dá)情感、塑造性格。這是舞蹈動(dòng)作在舞蹈表演中作為基本要素之一存在的價(jià)值，外化的動(dòng)作是舞蹈表演中重要的藝術(shù)特性。舞蹈表演必須要有動(dòng)作作為載體，它是為舞蹈的存在而存在的，動(dòng)作的停止就意味著舞蹈表演的結(jié)束。

情感在舞蹈表演中同樣是不可或缺的一部分，它和舞蹈動(dòng)作是相輔相成的，通常在舞蹈表演中，情感的表達(dá)是需要借助動(dòng)作來(lái)流露出來(lái)的，此時(shí)的情感一定是有生命力和感染力的。“心里沒有，身上白走?！边@句話說(shuō)的正是這個(gè)道理，這也是舞蹈與其他藝術(shù)形式之間最本質(zhì)的區(qū)別。一個(gè)只會(huì)精湛的技巧和準(zhǔn)確到位的動(dòng)作，沒有思想，沒有舞者情感的投入的舞蹈作品，只能博得觀眾對(duì)其技巧的贊嘆，卻進(jìn)入不了觀眾的內(nèi)心，無(wú)法使觀眾為之動(dòng)容。但是在舞蹈表演中，情感的表達(dá)是需要舞者在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，通過(guò)自身的體驗(yàn)與感受儲(chǔ)蓄起來(lái)的虛擬的動(dòng)作，比如舞蹈《觀燈》，一般看到這個(gè)作品的題目，第一想法就是以燈作為舞蹈中使用的道具，然而從頭至尾舞臺(tái)上并沒有真實(shí)的燈的存在，而是舞者通過(guò)自己的情感表達(dá)，使得觀眾能夠“看”到舞蹈演員眼里的燈、心里的燈，這種“此處無(wú)聲勝有聲”的境界，正是舞蹈表演中情感表達(dá)的特殊力量。每個(gè)人都有自己的情感體驗(yàn)，而情感作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，卻能夠支配著人的各個(gè)方面，舞蹈也是這樣，正因?yàn)橛星楦械拇嬖?，才能產(chǎn)生其他藝術(shù)所不及的價(jià)值，真實(shí)、淳樸、直接的情感，才能直抵人的心靈。

（二）舞蹈表演中動(dòng)與情的關(guān)系

正因?yàn)槲璧副硌菔且环N給觀眾帶來(lái)視覺享受的藝術(shù)，如果說(shuō)動(dòng)作技巧是舞蹈作品物質(zhì)載體，那么情感就是舞蹈作品的靈魂，也是舞蹈演員的靈魂。我們通常評(píng)價(jià)一個(gè)舞蹈作品精彩與否，不只是單純看演員的是否有高難度技巧動(dòng)作的展示，高難度的動(dòng)作技巧確實(shí)能夠博得觀眾的喝彩，但是，舞蹈不是雜技，它是有生命的，不能靠單一的技巧動(dòng)作來(lái)贏得一時(shí)的掌聲，所以此時(shí)就需要內(nèi)心情感的支持，來(lái)給予舞蹈作品以內(nèi)在的力量，讓觀眾通過(guò)舞蹈演員的情緒和面部表情的變化，感受到舞蹈所要傳達(dá)出來(lái)的情感。外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，只有當(dāng)舞蹈將動(dòng)作技巧與內(nèi)心情感以獨(dú)特的感情形式統(tǒng)一起來(lái)，它所表現(xiàn)出來(lái)的力量就決定了舞蹈作品的成敗。這就要求了在舞蹈表演中，動(dòng)作與情感必須和諧統(tǒng)一，只有和諧的東西才能創(chuàng)造出美感。

在舞蹈表演中，動(dòng)作與情感就像是魚兒和水的關(guān)系，缺一不可，相輔相成。比如在楊麗萍的《雀之靈》中，她將自己對(duì)孔雀的理解，融入到了腰、臂、腕、手指等技巧動(dòng)作中，讓人們感受到了一股超凡脫俗的氣質(zhì)和活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，這就說(shuō)明了，只有將情感融入到每個(gè)動(dòng)作中，才能賦予舞蹈以生命。舞蹈表演就是一個(gè)動(dòng)作與情感相互影響、相互滲透、相互交融的周而復(fù)始的過(guò)程，沒有動(dòng)作就沒有舞蹈的存在，沒有情感的動(dòng)作，舞蹈就失去了意義，缺失了價(jià)值。

（三）動(dòng)作與情感和諧統(tǒng)一的重要性

舞蹈作為一種最古老的藝術(shù)形式，其誕生之初就是為了表達(dá)情感，并且有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，無(wú)論哪種形式，都必須堅(jiān)持技巧動(dòng)作和內(nèi)心情感的和諧統(tǒng)一。什么是動(dòng)作與情感的和諧統(tǒng)一？這就包括了技與藝的統(tǒng)一，形與神的兼?zhèn)?，虛與實(shí)的結(jié)合，表情與動(dòng)作的配合這四個(gè)方面。比如在舞蹈作品《小小水兵》，它之所以能成為兒童舞蹈的經(jīng)典，就在于它將小水兵這個(gè)角色的完美詮釋，它通過(guò)舞蹈演員的跳躍、下后腰、翹腿晃動(dòng)雙腳等動(dòng)作，來(lái)展現(xiàn)生活中水兵的形象，除此之外，通過(guò)舞蹈演員沐浴在晨光下的微笑愜意的面部表情以及面對(duì)大海時(shí)的深深留戀的情感，也讓觀眾感受到了這些小水兵的朝氣以及對(duì)祖國(guó)的熱愛。

和諧統(tǒng)一的動(dòng)作技巧和情感表達(dá)，才能融合成一個(gè)完整的舞蹈作品，完成藝術(shù)和美感的傳遞，于技巧中表情感，于情感中展現(xiàn)技巧，才能呈現(xiàn)出高品質(zhì)的舞蹈藝術(shù)作品，才能讓欣賞著感受到獨(dú)特的肢體語(yǔ)言，也就是舞蹈的特殊力量。其次，技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感的和諧統(tǒng)一是觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的欣賞需求。如果舞蹈演員在表演中只是一味的追求技術(shù)技巧動(dòng)作的高、精、尖，一味追求動(dòng)作的新穎奇特，而忽略了情感的表達(dá)，那么舞蹈它所獨(dú)有的魅力很難展現(xiàn)，反之，若在表演中單純的追求情感的表達(dá)，而忽略了身體的肢體語(yǔ)言的展現(xiàn)，沒有手、腿、腰等基本技巧動(dòng)作的展現(xiàn)，那么舞蹈也無(wú)法體現(xiàn)出它的獨(dú)特的舞臺(tái)張力。所以，在訓(xùn)練舞蹈演員的時(shí)候，在技巧訓(xùn)練的同時(shí)也要加強(qiáng)內(nèi)心情感的表達(dá)訓(xùn)練，才能在今后的表演中實(shí)現(xiàn)動(dòng)作與情感二者的相互融合、相互促進(jìn)，才能讓舞蹈作品更具有說(shuō)服力，才能塑造出有靈魂的舞蹈，才能讓舞者和觀眾之間產(chǎn)生情感的共鳴。

二、舞劇作品《孔雀》中的“動(dòng)作”與“情感”的巧妙運(yùn)用

（一）概述舞劇《孔雀》

作為舞劇《孔雀》的編導(dǎo)和主演的楊麗萍，已然成為“孔雀”這個(gè)形象的代名詞，她所塑造出來(lái)的孔雀的舞臺(tái)形象，能夠讓人從內(nèi)心深處記住這個(gè)有靈性的、高貴的“孔雀”。從最初在《孔雀公主》中的第一次亮相、到春晚上一段《雀之靈》的完美演出，再到《雀之戀》的超凡脫俗的表現(xiàn)，每一個(gè)作品都是展現(xiàn)出不一樣的孔雀形象，講訴了一段不同的故事，楊麗萍以獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言和不同階段的生命之美，賦予了她所演繹出的孔雀以不同的神采和韻味。而她創(chuàng)作的舞劇作品《孔雀》，是她這幾十年來(lái)對(duì)孔雀的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，她利用舞劇的形式，所表達(dá)的不僅僅是一個(gè)不同的孔雀形象，而是通過(guò)孔雀流露出生命的哲學(xué)，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的探討，直擊人的靈魂，這是對(duì)生命的感悟，對(duì)人性的解讀，一種無(wú)聲的力量。正如楊麗萍本人所說(shuō)：“孔雀是會(huì)讓人感覺奇妙的舞劇，它講述了一個(gè)關(guān)于自然、生命、成長(zhǎng)、人性和愛的故事。它在我身體里涌動(dòng)、流淌，有感而發(fā)地表現(xiàn)出來(lái)?！?

舞劇《孔雀》的故事圍繞生命和愛這兩個(gè)永恒的主題展開，用舞臺(tái)形式演繹人類共同的情懷，與之前的作品 不同的是，劇中的“孔雀”，不僅僅是鳥，它也是人，是有情世界的蕓蕓眾生。它講述了孔雀薩朵和嘎雅的相識(shí)和情愫，它們互相愛慕著對(duì)方，卻被烏鴉路斑因?yàn)樽约旱呢潙俸驼加杏罨罘珠_，將薩朵關(guān)進(jìn)鐵籠中，在這場(chǎng)迷戀與選擇的對(duì)峙中，孔雀嘎雅用自己身上美麗的羽毛來(lái)守護(hù)了這份愛情，但卻失去了自己的生命。路斑披上了不屬于自己的羽毛，也得不到真正的愛情。薩朵獲得了自由，經(jīng)歷了愛恨情仇和生命無(wú)常的她在最后與神靈的對(duì)話中化解了悲痛與仇恨，歸于寧?kù)o，用愛與善良來(lái)包容這個(gè)世界的險(xiǎn)惡與丑陋。舞劇分為春、夏、秋、冬四幕，代表了一個(gè)年輪，通過(guò)舞劇的形式，對(duì)時(shí)光的飛逝，生命的脆弱，靈魂的善惡展開深刻的探索，和世間的萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的對(duì)話。劇中有孔雀、烏鴉、神靈、時(shí)間這四個(gè)主要的角色，每個(gè)角色代表了人性里不同的層面——神靈的光明和覺知，孔雀的奉獻(xiàn)和犧牲，烏鴉的恐懼和貪執(zhí)，除了美好的體現(xiàn)，人性的弱點(diǎn)也一次次隨著舞劇中劇情的發(fā)展，角色情感的糾結(jié)中暴露出來(lái)，但是生活終歸是美好的，愛和奉獻(xiàn)最終讓劇中人在四季輪回中找到了生命的答案。這不僅僅是一個(gè)講述孔雀和烏鴉的故事，更是關(guān)于人性的寓言。于平也曾談到，他更傾向于將舞劇《孔雀》的4幕戲-春、夏、秋、冬稱為雀之靈、雀之戀、雀之哀和雀之殤，從“雀之靈”到“雀之殤”，這場(chǎng)生命的輪回，或許就是楊麗萍本人對(duì)生命真諦的理解和講訴。

（二）以情帶舞，以舞傳情的情感共鳴

以情帶舞，是舞蹈從無(wú)形到有形的過(guò)程。舞蹈藝術(shù)不僅僅是身體的藝術(shù)，更是表情的藝術(shù)，無(wú)論舞蹈演員如何進(jìn)行表演，她所要傳達(dá)出的喜怒哀樂(lè)、舞蹈作品的思想與情感，都是通過(guò)面部表情和神情的變化所表現(xiàn)出來(lái)的，就是將內(nèi)心情感的波動(dòng)外化成外在情緒，用情緒來(lái)帶動(dòng)舞蹈的流動(dòng)，在舞蹈作品的演繹中不停地表達(dá)自身的情感，才能與舞蹈作品相互交融，讓觀眾與舞蹈演員產(chǎn)生情感上的共鳴。

舞蹈沒有語(yǔ)言，在舞劇《孔雀》中，孔雀薩朵在晨靄中誕生、蛻變，展現(xiàn)著生命的美好與神奇，嘎雅看見孔雀中最美的薩朵，愛上了她的美麗和純潔，此時(shí)，美好的情愫渲染了整個(gè)舞臺(tái)，讓人為之向往。美好的事物總是容易遭人嫉妒，烏鴉路斑將薩朵關(guān)在一個(gè)大籠子中，將這對(duì)愛人活活拆散，但是愛情會(huì)讓人變得勇敢，嘎雅為了救出被烏鴉路斑困住的薩朵，決定用自己的羽衣給貪婪的烏鴉，來(lái)?yè)Q取愛人的自由，沒有了羽衣的嘎雅暴露在陽(yáng)光中，從心底中透出了絕望，眼神的無(wú)助、驚恐，扭動(dòng)著身體，代表害怕與恐懼，因?yàn)閻矍椋x擇了奉獻(xiàn)和犧牲。薩朵萬(wàn)分悲痛，對(duì)生命的輪回，生與死感到痛恨，于是她一層層褪去了束縛自己靈魂的華麗羽衣，最終倒在雪白的冬天中，希望接受靈魂的洗禮，歸于自然，歸于平靜?？兹杆_朵從萬(wàn)物生靈的喜悅，與嘎雅相戀的甜蜜，對(duì)烏鴉路斑的憎恨，到嘎雅死后的悲痛，最后選擇歸于平靜的一系列的情感將舞劇變得牽動(dòng)人心，令人為之心胸蕩然。楊麗萍在舞劇中足足跳了40分鐘，從美輪美奐的《雀之靈》，到纏綿甜蜜的《雀之戀》，最后在時(shí)間的流逝中回歸到自然的懷抱中，即便是同樣的動(dòng)作，她的表演都能給人以全新的感受，因?yàn)樗谟米约旱撵`魂舞動(dòng)，豐富飽滿的情感給舞蹈的展開提供了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心依據(jù)，充滿韻味和力道的動(dòng)作又恰到好處地表現(xiàn)了人物內(nèi)心的情。這就是情舞交融的情感共鳴，是對(duì)生命的贊美，對(duì)靈魂的洗禮，使觀眾仿佛置身于舞臺(tái)上的世界。

（三）動(dòng)而合度，形神兼?zhèn)涞膭?dòng)作藝術(shù)

作為舞蹈藝術(shù)最重要的特性，動(dòng)作的展現(xiàn)在一個(gè)舞蹈作品中顯得尤為重要，它是舞蹈作品存在的客觀條件。凡舞必動(dòng)，不動(dòng)不能成為舞。但是不是所有的動(dòng)作都能能稱之為舞，舞蹈是審美的藝術(shù)，不代表所有的舞蹈動(dòng)作都是美輪美奐的，一個(gè)只有外在美的舞蹈作品也是沒有生命的，只有從舞蹈的內(nèi)在思想派生出來(lái)的動(dòng)作才能真正為觀眾所接受，無(wú)論美與丑，只要是和諧的，那都是一種舞蹈美。什么是舞蹈美？就是在舞蹈表演中，既“動(dòng)”又“合度”方能產(chǎn)生舞蹈美，在表現(xiàn)舞蹈作品的內(nèi)容上，舞蹈動(dòng)作不能凌駕于內(nèi)容之上，要有其存在的價(jià)值，正確處理好形似與神似的關(guān)系，舞蹈表演不僅要有樣子，還要有神態(tài)，才能稱之為動(dòng)作藝術(shù)。

舞劇《孔雀》中有五個(gè)角色，代表光明與貞潔的女孔雀薩朵，代表愛和奉獻(xiàn)的男孔雀嘎雅，代表欲望與恐懼的烏鴉，代表恒古不變的時(shí)間和代表關(guān)注，卻不會(huì)為誰(shuí)做什么的神靈。2它們有各自的標(biāo)志性動(dòng)作，例如小彩旗飾演的永恒而冷峻的時(shí)間，從序幕一直旋轉(zhuǎn)到舞劇結(jié)束，春、夏、秋、冬四季的交替變換下，時(shí)間的旋轉(zhuǎn)速度和姿態(tài)都不一樣，它沒有言語(yǔ)沒有表情，冷眼的看著世間的愛恨情仇和生命無(wú)常，但它從來(lái)不會(huì)為誰(shuí)而停下。用旋轉(zhuǎn)代表時(shí)間，我們驚嘆于小彩旗可以不停地旋轉(zhuǎn)達(dá)到近兩個(gè)小時(shí)，并且整場(chǎng)演出只有一個(gè)動(dòng)作，但是卻給人留下了如此深刻的印象，這也許是楊麗萍對(duì)時(shí)間和生命的感悟—從未停止，不停向前。時(shí)間是無(wú)形的存在，而我們?cè)谖鑴≈?，在她的不停旋轉(zhuǎn)中似乎真的感受到了時(shí)間的流逝，這處于“似”與“不似”之間的動(dòng)作和姿態(tài)卻能非常準(zhǔn)確展露此時(shí)此刻舞中人物的感情狀態(tài)，這些動(dòng)作姿態(tài)看上去似不合理，但卻合情，似不合生活之理，但卻合藝術(shù)之理，動(dòng)而合度，形變而神真，實(shí)際上是形神兼?zhèn)洌杂^眾們才能從情感上接受了它們，并且為之驚嘆與動(dòng)容。再如主宰萬(wàn)物的神靈，他的一舉手一投足間讓人感到平靜而富有力量，在最后一幕與悲痛的薩朵對(duì)話時(shí)，讓她覺察生命的真相化解悲憤，歸于寧?kù)o，也讓觀眾看到了生命的真諦，感受到心靈的洗禮，這是由內(nèi)而外展現(xiàn)出來(lái)的力量。精準(zhǔn)的動(dòng)作姿態(tài)和恰到好處的情感表達(dá)，才能真正抒發(fā)人物感情、塑造人物形象和展現(xiàn)舞劇主題，讓觀眾感覺到似乎真的有神靈的存在。

三、舞劇作品《孔雀》在“動(dòng)”與“情”中的藝術(shù)傳遞

列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)不是技藝，他是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！痹谖璧副硌葜校霚?zhǔn)確地把握和體現(xiàn)舞蹈的特點(diǎn)、風(fēng)格、韻律、節(jié)奏的能力和生動(dòng)的創(chuàng)造舞蹈形象的本領(lǐng)，就必須正確的處理好動(dòng)作與情感的關(guān)系，拿捏好兩者之間的度，這才是一種真正的高層次的舞蹈藝術(shù)技巧，而且掌握這些技巧也絕對(duì)不像我們想象中的那么簡(jiǎn)單，而是需要長(zhǎng)期的艱苦磨練之后才能見其功力，得其真諦，才能在風(fēng)格、韻律、人物情態(tài)的細(xì)膩刻畫上達(dá)到性格化的高度，才能游刃有余的向觀眾傳情達(dá)意，感染他人。

在這場(chǎng)關(guān)于人性的寓言的故事中，楊麗萍在賦予了不同的角色同樣美的光彩，透過(guò)美的外表去揭示靈魂的糾結(jié)和掙扎，但是在舞劇中，飾演薩朵的楊麗萍，將自己對(duì)孔雀的理解，將自己對(duì)生命的了解融入到手指、腕、臂、腰等技巧動(dòng)作中，讓我們不僅僅只看到了一只光鮮亮麗的的孔雀，隨著時(shí)間的流逝、故事的發(fā)展中還感受到她美的掙扎，美的糾結(jié)，美的磨難，美的歷險(xiǎn)，最終歷經(jīng)劫波，在與神靈的對(duì)話中，慢慢褪去自己的羽毛，才是美的回歸。在五個(gè)角色構(gòu)成的舞劇《孔雀》背后，我們可以看到每個(gè)角色表現(xiàn)出的愛與恨，罪與罰，迷戀與迷失，嫉妒與虛榮，寬恕與懺悔，覺知與釋然，從而引發(fā)出對(duì)生命和自然的思考和叩問(wèn)。所以，一個(gè)真正好的作品，不僅僅能給人帶來(lái)視覺上的盛宴，情感上的波動(dòng)，更重要的是對(duì)藝術(shù)和生命的思考和感悟，在動(dòng)作與情感的相互碰撞火花中，達(dá)到感情的傳達(dá)，精神上的表示，這是一種超越物質(zhì)的享有，是“動(dòng)作”與“情感”完美融合的藝術(shù)結(jié)晶。

注釋：

1.趙燕.《楊麗萍40年舞臺(tái)生涯巔峰巨作舞劇孔雀》.都市報(bào)數(shù)字報(bào)，2012年10月8日第3版.

2.霍容.《舞劇《孔雀》視覺的感動(dòng)與自由》.香港文匯報(bào)，2014年1月4日第2版.