淺談高校禮儀學(xué)習(xí)范疇

鄭淇尹 （中國民航飛行學(xué)院空乘學(xué)院 618307）

淺談高校禮儀學(xué)習(xí)范疇

鄭淇尹 （中國民航飛行學(xué)院空乘學(xué)院 618307）

隨著時代的發(fā)展和世界文明的進步，全民講文明，懂禮儀的新風(fēng)吹起，因此，越來越多的高校開設(shè)了禮儀課程，希望培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)外兼修，懂禮守禮的優(yōu)秀品質(zhì)?，F(xiàn)如今高校的禮儀課程千姿百態(tài)，因為學(xué)校的不同，專業(yè)設(shè)置的不同以及授課的方向不同，因此禮儀課程設(shè)置的內(nèi)容也不同。那么高校應(yīng)該開展哪些禮儀課程，應(yīng)該怎樣推廣禮儀課程，而什么樣的禮儀課程適合現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)習(xí)，在他們進入社會之后能夠?qū)W以致用，對自身和集體的成長都有所幫助，這就是是我接下來要探討的問題。

高校；禮儀；學(xué)習(xí)；范疇

說到禮，就不能不說古圣先賢孔子?？鬃诱f過‘不學(xué)禮無以立’“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。古人學(xué)習(xí)禮是為了什么呢？。在古代，禮儀是一種包含政治、經(jīng)濟、文化、軍事等在內(nèi)的規(guī)章制度。是一種做人的道德規(guī)范，是個人和社會必須遵守的的行為規(guī)則。它是各種正式的儀式。禮者，天地之序也。人類之所以為人類者，其禮儀也。所以，古代的學(xué)子學(xué)禮是為了安生，立命，齊天下。禮儀可以界定為“為人處世的行為規(guī)范，或標(biāo)準(zhǔn)做法、行為準(zhǔn)則”。從交際角度看，禮儀是人際交往中實用的一種藝術(shù)。從民俗角度看，禮儀是待人接物的一種慣例。審美的角度看，禮儀可以說是一種形式美，它是人的心靈美得必然外化。

在當(dāng)今社會，我們的大學(xué)生，是社會主流，是國家未來的中流砥柱，是世界文明的傳承者與保護著，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、懂得、運用好禮儀文化。那么現(xiàn)在的大學(xué)禮儀課程，應(yīng)該傳授的是哪些方面的禮儀知識呢。禮儀的范圍很廣也很大，我們可以有選擇性的，有針對性的，有目的性的去設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容和范疇?？梢詮囊韵聨讉€方面來做。

而現(xiàn)在有這樣的一種說法，說禮儀之根在華夏，禮儀之花在歐美，禮儀之果在日韓。為什么說禮儀之花在歐美呢，當(dāng)我們?nèi)W洲等西方國家旅行的時候，或者觀看一些歐美大片的時候，會看到他們用的禮節(jié)也很多，比如說吻手禮，貼面禮，擁抱禮等。他們把禮節(jié)融入到自己的生活中去了。為什么又說禮儀之果在日韓呢。我們?nèi)ロn國旅行或看韓劇的時候會發(fā)現(xiàn)，韓國人把長幼有序的禮節(jié)，問候禮，鞠躬禮運用的很好，日本購物的時候會發(fā)現(xiàn)，無論你買多少的東西，他們都會把物品包裝好，再客戶到店門口，鞠躬相送。其實這些禮儀都是我們泱泱中華所傳承下來的，只不過歐美和日韓把它運用的更多一些。所以，所為中國的大學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)好禮儀文化。

首先是學(xué)習(xí)禮儀的根本，禮之根，就是傳統(tǒng)禮文化，讓學(xué)生知道，禮從何而來，古圣先賢所要傳授的禮是什么樣的，了解禮文化背后深刻的含義，只有了解了這些，學(xué)生才能理解自己所學(xué)的禮是多么重要，禮儀背后的含義和教育意義有多么重要。子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”我們會發(fā)現(xiàn)，古人學(xué)習(xí)很快樂，因為他們把學(xué)和習(xí)分開了，他們學(xué)習(xí)是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。而現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)都是痛苦的，為考試而學(xué)，為升學(xué)而學(xué)，早已失去了學(xué)習(xí)的樂趣和真正的意義。我們學(xué)習(xí)禮儀一樣，不能只是學(xué)一些形式和基本的儀態(tài)。要理解它背后的含義，帶著心去學(xué)。這樣你所呈現(xiàn)的禮儀就是有心而生，才能真正令到對方接收到，而不是表面化的形式化的做做樣子。這樣才能更好的帶動大家一起學(xué)習(xí)禮儀。其實生活中禮儀無處不在，人人生而會禮儀，從小到大的生活中，父母已經(jīng)教會我們，尊老愛幼，長幼有序，我們從小就會跟長輩問好，會打招呼；飯桌上會知道食不言寢不語；見到老師和同學(xué)會問好；會愛護花草樹木，熱愛勞動；會跟兄弟姐妹團結(jié)友愛；會對幫助過你的人說謝謝等等。這些都是懂禮儀的的。只是，我們把這些從小骨子里有的東西，埋沒的心里了，慢慢的淡忘了它。因此，我們需要喚醒心里的禮儀良知。

然后在了解了禮儀的根本之后，就是有針對性的設(shè)置內(nèi)容，把禮儀具體化的來學(xué)習(xí)。適合大學(xué)上的禮儀課程可以在“形體禮儀”，“社交禮儀”“商務(wù)禮儀”，“職場禮儀”，“中西餐禮儀”，“服務(wù)禮儀”，“形象禮儀”等來選擇，大學(xué)生最基本應(yīng)學(xué)習(xí)的禮儀課程可以選擇“形體禮儀”，“社交禮儀”，“職場禮儀”，“形象禮儀”來學(xué)習(xí)。這些禮儀課程的學(xué)習(xí)與大學(xué)生以后的生活與工作都息息相關(guān)。能夠真正的學(xué)好它，懂得它，運用它，會對個人以及社會帶來很好的幫助。

怎樣學(xué)禮形體禮儀。一個人的行為形態(tài)反應(yīng)了他的內(nèi)在素養(yǎng)。行為又是最能表現(xiàn)一個人的素質(zhì)，教養(yǎng)，性格，態(tài)度。所以在了解了禮之根本之后，首先要解決的就是形態(tài)上的糾正和行為的規(guī)范。首先形態(tài)上的練習(xí)大學(xué)生可以通過訓(xùn)練站姿、坐姿、走姿、蹲姿來訓(xùn)練一個基本儀態(tài)。這些訓(xùn)練可以分細(xì)節(jié)和場景來講解。比如生活中的姿態(tài)與部分特定場合的姿態(tài)的要求是不一樣的，練習(xí)方法也就不一樣。從解破學(xué)的角度和人體構(gòu)造的角度來說，對每一塊肌肉的練習(xí)和拉升都有不一樣的練習(xí)方法，尤其是對脊椎的訓(xùn)練非常重要，通過長時間的練習(xí)，讓學(xué)生整個人的形體形態(tài)都是提拔直立，體態(tài)上都得到一個很好的提升和改變，在面對社會所作出的行為舉止都大方得體，真正做到舉手投足皆是禮，行為舉止皆鳳儀。

怎樣學(xué)習(xí)社交禮儀?，F(xiàn)在的大學(xué)生普遍九零后，零零后，語言模式，思維模式，交往模式都有很大的變化，個性上更獨立，更開放，更自我。在畢業(yè)以后進入到社會的人際交往中，也會出現(xiàn)各式各樣的問題，會覺得快速融入社會有所困難，人與人之間的交流會出現(xiàn)一些問題，所以社交禮儀對現(xiàn)在的大學(xué)生來說至關(guān)重要。大學(xué)生需要很好地學(xué)習(xí)社交禮儀，無論是在學(xué)校還是以后進入社會對人際交往都會有很大的幫助。所以社交禮儀這一塊，可以通過微笑禮、問候禮、鞠躬禮、握手禮、遞接名片禮等練習(xí)，讓學(xué)生在一個基本的待人接物上能夠懂得尊重他人的用時就是莊嚴(yán)自己。學(xué)會換位思考，這樣也能收獲更多的友誼和人際關(guān)系圈。

怎樣學(xué)習(xí)職場禮儀，職場作為很多高校學(xué)子畢業(yè)后首先會接觸到的工作環(huán)境，那么作為一個職場新人，怎樣更快的融入職場，怎樣被上司和同事快速的接納呢。職場需要的是一個能獨擋一面，能快速融入工作中，作為一名優(yōu)秀的新員工能迅速進入自身角色，所以職場要學(xué)會的禮儀很細(xì)也很多。我們可以從辦公室禮儀，電話禮儀，會議禮儀，就餐禮儀，接待禮儀等方向來作一個基本的學(xué)習(xí)，學(xué)好這些禮儀，會使一個人的職業(yè)得到很大的改善和進步，在接下來的職業(yè)生涯和工作中就會順利很多，用最恰當(dāng)?shù)姆绞脚c人溝通，為自己的職場定位會有很大的幫助。

怎樣學(xué)習(xí)形象禮儀。我們常說一個人的形象就是自身的名片，給人的第一印象非常重要，作為一個即將踏入社會的大學(xué)生來說，形象的管理塑造是很有必要的。得體的穿著和修飾會給人留下一個好印象，所以想象禮儀也是必須要學(xué)習(xí)的。我們通常會發(fā)現(xiàn)很多初入職場的新人不會化妝，不會穿衣，不會打造屬于自己的職業(yè)形象，因此會給客戶或上司留下很稚嫩，很不專業(yè)的印象。因此，我們可通過對身材的管理，對發(fā)型的設(shè)計，對妝容的打造，對服飾的搭配，包括細(xì)節(jié)的修飾等來學(xué)習(xí)。一個好的形象給人的感覺就是對自身有要求，有追求的人。所以，在細(xì)節(jié)處要下功夫，打造屬于自己也符合自己的形象出來。

在禮儀教學(xué)過程中，我一直提倡學(xué)生能夠愉快，有效的學(xué)習(xí)。凡是愉快的、有效的、成功的教育教學(xué)活動都離不開學(xué)生的積極參與。教學(xué)中，學(xué)生參與的熱情與程度直接影響教學(xué)質(zhì)量。因此，隨著新課程改革的不斷深入，在我的形體禮儀教學(xué)中，為了體現(xiàn)新理念，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，安排了大量課堂活動。

首先，教學(xué)情境是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動?！熬场笔侵附虒W(xué)環(huán)境，“情”是指洋溢在“境”中的師生之間的情感交流，情因境而生，境為情而設(shè)，情與境統(tǒng)一方為情境。創(chuàng)設(shè)好的情境能促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)生的興趣從何而來?創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫巢皇橐环N良方。好的情境教學(xué)能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地促進學(xué)生智力的發(fā)展。好的教學(xué)情境能引發(fā)學(xué)生積極思考，豐富想象，內(nèi)化知識，強化學(xué)生的認(rèn)知行為，促使師生雙方達(dá)到和諧統(tǒng)一。其次，學(xué)習(xí)過程也是一種認(rèn)識過程，認(rèn)識的一般規(guī)律是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，由具體到抽象。禮儀課程內(nèi)容既沒有小說里曲折離奇的情節(jié)，也不像影視劇那樣具有生動的直觀性和形象性，而是具有很大的實踐操作性和模仿性，對缺乏具體鍛煉和沒有參加過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的大學(xué)生來說，要一下子理解和做好是有困難的。因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境，就是用可感知的東西刺激學(xué)生的感官，引起想象，進而上升到理性的高度，讓學(xué)生在最快的時間內(nèi)掌握一些要領(lǐng)，從而深刻的，有效的記住它。當(dāng)然這個世界上沒有一個人是一模一樣的，就像這個世界上沒有一片樹葉的莖脈是一樣。他們有共同的特征，同時都在做著獨一無二的自己，因此要學(xué)會因材施教。而好的訓(xùn)練是什么呢？就是在共同的標(biāo)準(zhǔn)下，去做更好的自己。訓(xùn)練是有標(biāo)準(zhǔn)的，不同的人也會有不同的體驗，但是方向會一樣，結(jié)果也會一樣。禮儀，要會學(xué)，不往死學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)是基本功，必須掌握，還有一些則需要靈活應(yīng)對去掌握。我要永遠(yuǎn)相信，在我們每個人內(nèi)心深處都是有善良、有正直、有真誠、有愛的……之所以現(xiàn)在的我們在人群中不太能感受得到它們，只是因為太多的人習(xí)慣把他們深埋而已。是的，真正的教育不是讓人要成為什么，而是把人喚醒。當(dāng)我們，真正保持著古圣先賢的一片善心來傳授禮儀文化，由衷的為對方考慮，對方也能清楚的感受到。教育的目的，應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。因此，教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的善根。所以，本著這樣的初心，讓人們真正做到禮從心中來，對自己的尊敬就是對別人的尊敬。

學(xué)習(xí)禮儀容易使大家互相吸引，增進感情，導(dǎo)致良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。反之．如果不講禮儀，粗俗不堪，那么就容易產(chǎn)生感情排斥，造成人際關(guān)系緊張，給對方造成不好的印象。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象。禮儀也是反映了一個社會的文明程度，對作為主流的大學(xué)生來說，禮儀是文明行為的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。我們常常說，只有一個人的內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有有道德、有文化、有學(xué)識、有修養(yǎng)的人才能真正做到“知書達(dá)理”。加強禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身的價值。禮儀是人家交往的通行證，我們每天都要與他人交往，如不能很好的相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。加強修養(yǎng)，注重禮儀的學(xué)習(xí)，在你尊敬他人的同時也會迎來別人的尊重。從而使人與人之間的關(guān)系越來越融洽，使現(xiàn)在的生存環(huán)境越來越寬松，使現(xiàn)在的社會交往氣氛越來越愉悅。

其實歸根結(jié)底，就是在現(xiàn)代社會中，要把丟掉的禮儀找回來，讓更多的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)，懂得，運用。這也是一種美好的傳承。

鄭淇尹 （1991.10--），女，四川成都人，助教，本科學(xué)士，研究方向：形體禮儀。