從《楚門的世界》看一個(gè)被媒體強(qiáng)控的社會(huì)

何愷宇 （浙江省紹興市稽山中學(xué) 312000）

從《楚門的世界》看一個(gè)被媒體強(qiáng)控的社會(huì)

何愷宇 （浙江省紹興市稽山中學(xué) 312000）

電影《楚門的世界》是個(gè)虛構(gòu)的故事，講述一個(gè)小人物30年毫不知情得被媒體控制，最終走向自由。這是一部黑色喜劇，它展示給我們的是一個(gè)電視明星，最初是很平凡的一個(gè)小人物，30年間毫不知情的被媒體制造成了明星，使得自己失去了自由，失去了隱私以及尊嚴(yán)，變成了媒體娛樂(lè)大眾的犧牲品。在用一個(gè)諷刺的方式向世界展示了被媒體滲透，強(qiáng)烈批評(píng)的“媒體萬(wàn)能”的價(jià)值觀。

楚門的世界；媒體；媒體暴力；人性自由

時(shí)代的發(fā)展造就了龐大的媒體帝國(guó)，成為影響人們生活各個(gè)方面的強(qiáng)大力量，也成為名副其實(shí)的第四權(quán)力。電視這一媒介形式是當(dāng)今時(shí)代最為強(qiáng)勢(shì)，影響最大的，從它誕生時(shí)的迅猛發(fā)展，到現(xiàn)在的主導(dǎo)地位，已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。我們甚至無(wú)法想象，當(dāng)我們現(xiàn)在的眾多家庭沒(méi)有了電視，我們的世界會(huì)是什么樣子。

在30年前奧姆尼康電視制作公司收養(yǎng)了一名嬰兒，他們?cè)诰艿陌才畔驴桃馀囵B(yǎng)他使其成為全球最受歡迎的肥皂劇《楚門的世界》中的主人公，而這家公司也為此取得了巨大的成功，整個(gè)城市的人們每天都守在電視機(jī)前觀看著這個(gè)其實(shí)和他們一樣的人的每一天的生活，主人公自己認(rèn)為的最真實(shí)的喜怒哀樂(lè)，生活瑣碎只不過(guò)是別人茶余飯后的談資罷了。然而這一切卻只有一人全然不知，他就是該劇的唯一主角——楚門。楚門從小到大一直生活在一座叫桃源島的小城，而這座小城其實(shí)就是一個(gè)很大很大的攝影棚，也是一個(gè)微縮的世界。他是這座小城里的一家保險(xiǎn)公司的經(jīng)紀(jì)人，一切都那么自然，起床、洗漱、早點(diǎn)、上班、下班、老婆、母親、鄰居、老板、客戶、路人……毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)是一個(gè)豐富而美麗，又帶有一點(diǎn)點(diǎn)壓力的大舞臺(tái)；在別人刻意安排的周圍一切；有數(shù)不清的人在盯著自己；一舉一動(dòng)都受到數(shù)以億計(jì)觀眾的心；在日常生活中處處為別人產(chǎn)品代言。楚門看起來(lái)也是和別人一樣的普通人生活，但他不知道每一秒的生命所有的時(shí)間都要呈現(xiàn)在成千上萬(wàn)鏡頭前，全世界都在注視著他，卻沒(méi)有人知道出現(xiàn)在他的生活中的所有的人包括他的妻子和朋友，只不過(guò)也都是《楚門的世界》中演員。雖然似乎大家似乎都注意他了，凡事都由小到大，但也有一些意想不到的戲劇效果，然而楚門認(rèn)為這就是最真實(shí)的生活。期間一位既是《楚門的世界》的忠實(shí)觀眾又是該節(jié)目群眾演員的年輕姑娘施維亞無(wú)法欺騙自己內(nèi)心呼喚真實(shí)的聲音，或許他是真的愛(ài)楚門的，也無(wú)法全世界只有楚門一個(gè)人被蒙在鼓里，被欺騙。她在參演群眾演員的時(shí)候給予了楚門相當(dāng)多的暗示，希望他能夠從這場(chǎng)虛擬的夢(mèng)境中解脫出來(lái)，不再是人前的布偶，不再是肥皂劇的犧牲者，不再用一生無(wú)知得取悅著他都不知道存在的電視機(jī)前的人，也不再無(wú)償?shù)脼殡娪肮灸踩”├?。漸漸地楚門發(fā)現(xiàn)他工作的公司每一個(gè)人都在他出現(xiàn)后才開始真正的工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車在重復(fù)來(lái)往，更讓他不敢相信的是，自稱是醫(yī)生并每天都去醫(yī)院工作的妻子竟對(duì)醫(yī)術(shù)一竅不通。楚門因?yàn)槭┚S亞的暗示和有心的觀察開始懷疑他所生活的這個(gè)世界的真實(shí)性，身邊的人都在騙他，一種發(fā)自內(nèi)心的恐懼油然而生。最終他發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)完全被操控的人！他決定不惜一切代價(jià)逃出這個(gè)令他噤若寒蟬的牢籠。然而，楚門卻低估了這個(gè)肥皂劇的制作人克里斯托弗的力量?？死锼雇懈⒁磺卸荚O(shè)計(jì)得近乎完美，這么多年竟然讓一個(gè)感知正常的人牢牢地被控制在布景之中。經(jīng)過(guò)幾次逃脫的努力失敗后，克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚門講述了事情的來(lái)龍去脈，并告訴楚門他如今已經(jīng)是世界上最受歡迎的明星，這么多年來(lái)他已經(jīng)被締造成為一個(gè)神話，一個(gè)傳奇，當(dāng)然其實(shí)是一種恐怖的習(xí)慣操控。只要他愿留在海景就可繼續(xù)當(dāng)他的明星，就能享受到一般人享受不到的待遇，可是又有哪個(gè)人愿意自己的生活現(xiàn)實(shí)是構(gòu)建在虛假之上的，像海市蜃樓一樣凌空，沒(méi)有自由。楚門不為所動(dòng)，毅然走向遠(yuǎn)方的自由之路，對(duì)于一個(gè)公司來(lái)說(shuō)這是一個(gè)巨大的損失，對(duì)于電視機(jī)前面的看客來(lái)說(shuō)他們可能再也沒(méi)有了這種每天期待的激情。但是，當(dāng)楚門走出這個(gè)巨大的攝影棚的時(shí)候，所有在電視機(jī)前原本都以這個(gè)虛擬人生為每日關(guān)注節(jié)目的人都為他鼓掌吶喊，熱淚盈眶，并沒(méi)有因?yàn)檫@場(chǎng)肥皂劇的結(jié)束而惋惜。

通過(guò)這部電影我們感受到了媒體對(duì)于生活已經(jīng)有了一種強(qiáng)烈的滲透，這種滲透和一種趨于主導(dǎo)的強(qiáng)勢(shì)是自媒體出現(xiàn)以來(lái)日益明顯的，但也是這種日益明顯的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致我們?cè)絹?lái)越呼喚人性的真實(shí)。媒體暴力有三種含義。首先，真正的暴力，是指媒體對(duì)城市暴動(dòng)，政治暗殺、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、示威游行、搶劫等暴力案件的報(bào)道。二是想象中的暴力，即在一些電影和娛樂(lè)節(jié)目中存在暴力場(chǎng)面，如存在大量暴力場(chǎng)面的電視劇、有些暴力游戲出現(xiàn)在一些兒童節(jié)目中等。第三、是指媒體對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種強(qiáng)迫滲透。一般現(xiàn)在我們認(rèn)為的媒體暴力指的都是前二者，也就是媒體信息的暴力性。但是我們要探討的是后者，也就是媒體在現(xiàn)在社會(huì)的一種強(qiáng)迫滲透。

大眾傳媒這種區(qū)別于文字的文化傳播形式已經(jīng)越來(lái)越對(duì)人們的生活產(chǎn)生了不可忽視的作用，這種作用正在起著微妙的變化。媒體從最初的口頭形式發(fā)展到書面形式再到現(xiàn)今的影像形式，他越來(lái)越深入我們生活的每個(gè)角落，無(wú)論是大眾的還是個(gè)人的，它拉近了人與人之間的距離，但是也似乎以一種無(wú)法抗拒的曝光性疏遠(yuǎn)了人和人之間心靈的距離。于是乎我們心里就會(huì)想到“人是被操控的”。我們應(yīng)該注意大眾傳媒的積極作用，也要充分認(rèn)識(shí)大眾傳媒的負(fù)面作用。公共權(quán)力的監(jiān)督和限制在法律和政策允許的范圍內(nèi)是必要的，也是可行的，但大眾傳媒對(duì)社會(huì)政策的過(guò)度干預(yù)往往弱化了正式的社會(huì)控制權(quán)、權(quán)力控制體系。正如美國(guó)學(xué)者伊萊休·卡茨說(shuō)：“電視削弱了政黨制度和公眾參與；但是衛(wèi)星、有線電視、計(jì)算機(jī)等新型媒體，正在從內(nèi)部和外部破壞民族凝聚力。

現(xiàn)今社會(huì)高度的曝光性已經(jīng)讓這個(gè)社會(huì)仿佛沒(méi)有什么神秘性可言了，整個(gè)社會(huì)被媒體深深得滲透以后，人與人之間的是一種猜疑，是一種距離，是一種無(wú)言的拒絕。一種似真非真似假非假的感覺(jué)，使人們可能喪失最基本的判斷的能力，媒體的的虛假的真實(shí)性很強(qiáng)勢(shì)得使很多人都開始懷疑看到的聽到的事實(shí)。產(chǎn)生第一種不確定性的主要原因在于“媒介真實(shí)”與“客觀真實(shí)”的差距。第二種不確定性則主要源于大眾傳媒在不同時(shí)期的不同需要。毫無(wú)疑問(wèn)，輿論導(dǎo)向的不確定必然會(huì)降低輿論的權(quán)威性，影響社會(huì)控制效果。

媒介的飛速發(fā)展導(dǎo)致人類活動(dòng)幾乎離不開媒體，同時(shí)，隨著媒體的不斷滲透，人性內(nèi)心對(duì)媒體的依賴也越來(lái)越強(qiáng)。所有生活的狀態(tài)被信息網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)烈地覆蓋，我們無(wú)法掙脫這種束縛，這是外在的一種強(qiáng)制的原因。又可換而言之我們根本不想擺脫這種無(wú)形的束縛，人類對(duì)媒體、傳媒、信息技術(shù)以一種無(wú)法想象的依賴存在著。假設(shè)有一天我們離開了傳媒、離開信息技術(shù)，生活將會(huì)怎樣。我們對(duì)生活高速精確的要求促使我們?cè)絹?lái)越多的依賴信息技術(shù)，信息技術(shù)所具有的娛樂(lè)功能又是生活所不能或缺的。人們給予媒介如此強(qiáng)大的功能使得媒體發(fā)揮強(qiáng)大的功用，在發(fā)揮強(qiáng)大的功用的同時(shí)必然使其擁有強(qiáng)大的權(quán)力。這歸根到底是人類自己束縛了自己。從此我們不難看出，人類對(duì)媒介的依賴的強(qiáng)度超越了一定的限度，已經(jīng)達(dá)到了一種扭曲的狀態(tài)，是一種病態(tài)的結(jié)果，我們也慢慢的成為傳媒的奴隸，原以為控制媒體的我們，卻反而被控制。

之前所說(shuō)的傳播，都是嚴(yán)格意義上的新聞，什么可以傳播，什么不能傳播，都是非常明確的；但是現(xiàn)在所說(shuō)的傳播，卻只是信息的傳播，只要有人關(guān)注就能夠傳播。變成目前現(xiàn)在的原因是大眾傳媒是獨(dú)立的，不收任何力量控制的，是平等交換的原則，只要有人去買，就是信息；只要能賣出去，就是信息。更嚴(yán)重的是，發(fā)生正常的事情不是新聞，發(fā)生非常態(tài)的事情就是新聞。西方媒體是一個(gè)流行的形象的話“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”。我們的媒體一味追求意想不到的，不尋常的，奇怪的事情，提供的信息是觀眾不應(yīng)該知道的東西，但媒體自以為是的觀眾想知道的東西。媒體作為“社會(huì)良心”的作用尺度正在喪失其功能，原則被扭曲。人類生活已經(jīng)很難與媒體徹底剝離，一剝離，撕下來(lái)就是一層皮。

我們是否還沉溺于媒體給我們帶來(lái)的欲望的享受中，而忘記自己正在潛移默化得被慢慢的控制，這種強(qiáng)迫滲透已經(jīng)蔓延到生活的每一個(gè)角落。這種大現(xiàn)象被《楚門的世界》搬上了小銀幕，仿佛是在告訴全世界我們應(yīng)該找回自由了。

在現(xiàn)代社會(huì)中，很多時(shí)候我們把媒體當(dāng)做一種信仰的對(duì)象，他的強(qiáng)大，他的萬(wàn)能好像什么事情只要一接觸到媒體就可以得到解決，甚至乎現(xiàn)在的人們連相親都可以借助媒體的幫助，所謂的幫助，可是得到的是什么結(jié)果，可以說(shuō)大部分只有娛樂(lè)大眾的公用而再無(wú)其他，難道，大眾傳媒真的達(dá)到了一種無(wú)所不能的地步了嗎？其實(shí)，在外界的觀眾看來(lái)，楚門的生活是那么幸福的，他的一切都是安排好的，無(wú)需為真正的生存而苦惱，但是這種完美是不存在的，發(fā)生在楚門身上也是一種悲哀，只是楚門沒(méi)有預(yù)想到，他正被像一個(gè)動(dòng)物一樣關(guān)在一個(gè)巨大的虛擬世界當(dāng)中。這部影片的出現(xiàn)仿佛是預(yù)測(cè)到了這種種的現(xiàn)象在現(xiàn)在的發(fā)生。

媒體的強(qiáng)勢(shì)我們不敢說(shuō)這是一種必然，但是這可能成為一種現(xiàn)實(shí)，人們的心理開始扭曲，表面的自由其實(shí)是脫離現(xiàn)實(shí)的，而這種現(xiàn)象一旦形成就可以讓一個(gè)人越來(lái)越喪失對(duì)真實(shí)生活的把握能力，現(xiàn)實(shí)和虛擬混為一談，沒(méi)有了分辨和判斷的能力，這是可怕的，甚至是不可想象的恐怖！

楚門代表的其實(shí)是一類人而不是他自己一個(gè)人，人類真正想要的是一種媒體服務(wù)于人類的便捷生活，而不是像電影里那樣或者是現(xiàn)實(shí)中那樣媒體強(qiáng)迫滲透到社會(huì)的每個(gè)角落，甚至沒(méi)有秘密隱私可言，我們要的不是被設(shè)計(jì)好的或者是符號(hào)化的生活，而是一種自然的生活方式。

但是楚門最終選擇的走出這個(gè)完美的優(yōu)越的虛擬的世界時(shí)，不光光是我個(gè)人，而且是電影里面的觀看者都很欣喜，因?yàn)檫@一種突破是一種超越，對(duì)一個(gè)人最基本也是最困難的超越，是對(duì)媒體這種最強(qiáng)大其實(shí)也是最脆弱的形式的最有力的諷刺和抨擊。對(duì)一種擺脫完全控制后的完全自由的贊美。但是，同時(shí)我們又會(huì)擔(dān)心，這個(gè)被虛擬了三十年的楚門做出這個(gè)門迎接他的才是真正的強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)，真正強(qiáng)勢(shì)的媒體，他該如何讓應(yīng)對(duì)！

我們生活在不僅僅是媒體這么一種強(qiáng)勢(shì)的暴力之下，但是我們必須保持自己的辨識(shí)能力，是好是壞，是真是假都是自己的判斷，不要等到發(fā)現(xiàn)自己被唆使之后才不知所措。媒體的存在有他存在的必要性和先進(jìn)性，但是也必然有他不可忽視的負(fù)面性，我們必須膨脹這種必要性和先進(jìn)性才能發(fā)揮它的最大性，滿足我們的最需要！

片中主人公楚門“trueman”的字面意思其實(shí)是“真人”的意思，表達(dá)的是一種真實(shí)性。電影的海報(bào)是楚門甜甜的睡相，人生真是猶如一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒來(lái)了就回到真實(shí)了，也寓意著這部電影最終的結(jié)果就是走出夢(mèng)境，當(dāng)然楚門最后還是走出了這個(gè)自己一開始就存在的夢(mèng)境。反復(fù)品味這部電影，我們依然是觀眾，但是我們卻越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己也是人物之一，其實(shí)一直以來(lái)我們都生活在自己編織的牢籠里還怡然自得，認(rèn)為一切那么美好，所有都在掌控之中，知道看了幾回以后慢慢發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心有一種對(duì)媒介的重新認(rèn)識(shí)，也是對(duì)自己的一種重新的審度?；氐诫娪?，觀眾想看的就是一個(gè)真實(shí)的人，沒(méi)有矯飾、無(wú)須戲前臺(tái)詞、毫無(wú)表演成分，沒(méi)有隱私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展現(xiàn)于世界的真實(shí)的個(gè)體，人們?yōu)榱丝吹竭@樣的真實(shí)，不惜縱容乃至支持、推波助瀾作為一個(gè)龐大的商業(yè)傳媒一手策劃的“真人秀”節(jié)目。在電影里，媒體確實(shí)沒(méi)有撒謊，確實(shí)是在展現(xiàn)真實(shí)的人生，真實(shí)的個(gè)體，然而令人感到悲哀的是，“真人秀”當(dāng)中的那個(gè)“主角”被蒙在鼓里，長(zhǎng)達(dá)30年之久，在被技術(shù)手段編碼的過(guò)程中，過(guò)著被設(shè)計(jì)的人生，毫無(wú)懸念，走著規(guī)定的程序，命運(yùn)的不確定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干擾。在電影中，編劇和導(dǎo)演通過(guò)人們?cè)谥魅斯崎_“藍(lán)天”上的一道門，堅(jiān)決而瀟灑地轉(zhuǎn)身走出之后的歡呼聲中，表達(dá)了對(duì)技術(shù)理性制造出來(lái)的虛假世界的否定，仿佛在向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信念：這個(gè)世界如果是虛假的，那么好吧，我寧愿在這個(gè)世界里生活，因?yàn)樗鎸?shí)，雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量，然而它不是來(lái)自于人為的技術(shù)手段，不是人工制造，而是來(lái)自不可預(yù)知的命運(yùn)安排，正因?yàn)椴豢深A(yù)知，人生才如此充滿魅力。所以我們可以看出人性真正呼喚的還是真實(shí)，還是不受限制，不可預(yù)測(cè)的更加像人生，也更加是人生。