探討少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀

呂 峰 （廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 530004）

探討少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀

呂 峰 （廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 530004）

在國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)步伐不斷加快的時(shí)代背景之下，國(guó)民物質(zhì)文化水平不斷提升，對(duì)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)也有了大幅度提升。而就少數(shù)民族題材的優(yōu)化創(chuàng)作來(lái)看，由于其能夠體現(xiàn)出我國(guó)少數(shù)民族的民族特征與文化內(nèi)涵，所以具有較高的創(chuàng)作價(jià)值，市場(chǎng)前景極為廣闊。對(duì)此，本文從少數(shù)民族題材油畫(huà)的文化底蘊(yùn)、發(fā)展態(tài)勢(shì)與現(xiàn)代特征三大方面入手，分別對(duì)少數(shù)民族題材在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，以供參考。

少數(shù)民族；民族題材；油畫(huà)創(chuàng)作

上個(gè)世紀(jì)中期以來(lái)，以少數(shù)民族題材為基點(diǎn)的油畫(huà)創(chuàng)作逐漸發(fā)展為國(guó)內(nèi)油畫(huà)藝術(shù)的重要構(gòu)成成分。少數(shù)民族聚集地多位于西部地區(qū)，其民族題材一直都起著激發(fā)繪畫(huà)者靈感的現(xiàn)實(shí)作用。由于該類(lèi)題材大多具備博大、壯美以及質(zhì)樸等相應(yīng)特征，這就與油畫(huà)創(chuàng)作所需要的題材要求不謀而合，無(wú)論在油畫(huà)創(chuàng)作的哪個(gè)步驟中，少數(shù)民族題材都起著較為重要的作用，且在當(dāng)下油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用也極為廣泛。

一、 少數(shù)民族題材油畫(huà)的人文內(nèi)涵

油畫(huà)藝術(shù)作為舶來(lái)品，在流入中國(guó)之后，經(jīng)由幾代油畫(huà)藝術(shù)從業(yè)者的不懈努力，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了本土化與多元化，具有較強(qiáng)的中國(guó)特色。該類(lèi)油畫(huà)在與新疆、云南等地少數(shù)民族文化進(jìn)行融合之后，都體現(xiàn)出了對(duì)應(yīng)民族精神與物質(zhì)文化特色。依托于新疆的絢麗風(fēng)光與民族風(fēng)情，該類(lèi)題材的油畫(huà)創(chuàng)作多體現(xiàn)出異域情調(diào)，而結(jié)合云南的地理及人文特征，又逐漸構(gòu)成了以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁榛c(diǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格。凡此種種，少數(shù)民族題材的油畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)今都已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗與文化內(nèi)涵，可以說(shuō)自成一脈，呈現(xiàn)出了百家爭(zhēng)鳴的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。而就以少數(shù)民族題材為基點(diǎn)的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)看，其油畫(huà)作品的創(chuàng)作大多與時(shí)代特征與地域性人文有著直接的聯(lián)系。少數(shù)民族藝術(shù)語(yǔ)言的傳承能夠充分體現(xiàn)出民族特征與時(shí)代特性，多會(huì)與其生活習(xí)俗、宗教信仰以及審美情趣等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，而該類(lèi)民族特征在當(dāng)下的油畫(huà)創(chuàng)作中多有體現(xiàn)。就油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展來(lái)看，雖業(yè)界在保持油畫(huà)原始風(fēng)味還是推動(dòng)其本土化上仍然沒(méi)有統(tǒng)一的定論，但不可否認(rèn)的是少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段中確實(shí)具備較為濃厚的藝術(shù)性特征與人文性內(nèi)涵，而該類(lèi)具有民族特色的藝術(shù)語(yǔ)言都可以融入油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，這對(duì)于推動(dòng)油畫(huà)的多元化發(fā)展是極為有利的。

二、 少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)

根據(jù)國(guó)內(nèi)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀可以得出，現(xiàn)今已經(jīng)難以見(jiàn)到具有較為濃厚少數(shù)民族特色的油畫(huà)作品?，F(xiàn)今業(yè)界人士大多更加關(guān)注于對(duì)油畫(huà)本體藝術(shù)語(yǔ)言的優(yōu)化與當(dāng)代文化特征的融入。該油畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)狀的產(chǎn)生主要受三大方面的原因所影響。一方面，國(guó)內(nèi)文化建設(shè)的高潮使得油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了較大的變化，更加關(guān)注于現(xiàn)實(shí)具象化視覺(jué)感官的沖擊，已經(jīng)逐漸構(gòu)成了以形式美為主流的發(fā)展方向。在上個(gè)世紀(jì)末期后，由于全球一體化發(fā)展趨勢(shì)的影響，多元文化的沖擊在一定程度上削弱了該類(lèi)油畫(huà)藝術(shù)主流發(fā)展方向的影響。另外一些專業(yè)學(xué)術(shù)性理論研究的藝術(shù)從業(yè)者則更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言的純粹性，致力于推進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)的平穩(wěn)發(fā)展。另一方面，在少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作中，由于上個(gè)世紀(jì)末期相應(yīng)的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者已經(jīng)挖掘出了較為豐富的民族特色，這就在一定程度上限制少數(shù)民族題材油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。再加上部分創(chuàng)作者在少數(shù)民族題材優(yōu)化創(chuàng)作的過(guò)程中，并沒(méi)有充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵與風(fēng)俗習(xí)慣特征，所以在表達(dá)情感的過(guò)程中難免過(guò)于空洞，甚至可能出現(xiàn)技法雷同的作品，難以真正體現(xiàn)出少數(shù)民族題材油畫(huà)的藝術(shù)張力。除此之外，伴隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作在一定程度上也體現(xiàn)出了商品化的發(fā)展趨勢(shì)，自然難以展現(xiàn)出少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作曾經(jīng)的輝煌。

三、 少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)代化特征

伴隨著現(xiàn)今國(guó)民物質(zhì)文化生活的不斷豐盈，人們?cè)谧非笏囆g(shù)的過(guò)程中也逐漸實(shí)現(xiàn)了從矯飾到質(zhì)樸的過(guò)渡，對(duì)此現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者也正試圖借助于少數(shù)民族文化特色中的質(zhì)樸元素融入油畫(huà)創(chuàng)作之中，依托于其與現(xiàn)代人文理念的融合，滿足當(dāng)下人們對(duì)油畫(huà)藝術(shù)作品的精神審美與視覺(jué)感官審美的雙重需求。而該類(lèi)題材油畫(huà)的現(xiàn)代化發(fā)展，必須從創(chuàng)作理念入手，結(jié)合題材對(duì)應(yīng)民族的人文特性，選用適宜的表現(xiàn)手法進(jìn)一步融入自身的情感。少數(shù)民族題材中大多包含著較為鮮明的時(shí)代精神與民族性理念，而這些都是油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者靈感的源泉，這就為油畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)代化提供較為充分的民族文化支持。此外，少數(shù)民族題材多具備較為鮮明的特征，真、艷、健、粗、野、土等特色極為突出，這些特征可以說(shuō)是與當(dāng)下油畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)不謀而合，能夠體現(xiàn)出民族的滄桑感與厚重感。另外少數(shù)民族文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也需要不斷的傳承與發(fā)展，而油畫(huà)創(chuàng)作則能夠有效表現(xiàn)出對(duì)應(yīng)題材所包含的民族特色，且就現(xiàn)今人們對(duì)多元文化的關(guān)注來(lái)看，在油畫(huà)創(chuàng)作中融入少數(shù)民族人文內(nèi)涵特色是切實(shí)可行的。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，根據(jù)少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀，油畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該從少數(shù)民族實(shí)際特征及其文化底蘊(yùn)入手，針對(duì)現(xiàn)今所存在的問(wèn)題，合理融入時(shí)代特征，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族特色與現(xiàn)代化特征的雙重表達(dá)。

[1]劉婷.淺談當(dāng)下少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作存在的問(wèn)題[J].中國(guó)美術(shù)，2013（5）：120-121.

[2]段會(huì)玲.新疆少數(shù)民族題材在油畫(huà)創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)變——由民族風(fēng)情到精神面貌的轉(zhuǎn)變[J].美術(shù)教育研究，2010（5）：76-77.

[3]王承.少數(shù)民族題材在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用芻議[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2005（1）:154-156.

呂峰（1981.11），男，漢族，講師，碩士，主要從事高校美術(shù)教學(xué)。